Диссертация (1148842), страница 27
Текст из файла (страница 27)
Иностранцы были заняты в обслуживаниизнати; среди придворных дам российских императриц были шведки и немки.Следующая область – приходские школы, богадельни, больницы, гденаходили себе занятие учителя и медицинский персонал. Лидировали срединих немецкоговорящие специалисты. В связи с основание мастерских ифабрик в город стали прибывать немецкие рабочие. На военном литейномзаводе на Фонтанке, основанном главнокомандующим Р.В.
Брюсом, работалисключительно немецкий персонал128.В начале XIХ в. нерусский состав населения столицы начал становитсяболее разнообразным за счет постоянного притока представителей этносовРоссии: это жители Прибалтийского и Польского регионов (поляки, эстонцы,латыши, белорусы, украинцы, литовцы). В этот же период начинаетсямиграция из юго-западных губерний (евреи, татары, армяне, грузины). К XXв.
этнический состав нерусской части населения изменился. Возросла доля (ичисленность) поляков, сократилась — немцев, в результате эти двенациональности стали почти равновеликими129.В конце XIX в. самыми многочисленными из этнических меньшинствбыли немцы, поляки, белорусы, украинцы, финны, шведы, евреи, эстонцы,латыши, литовцы, татары, французы, англичане.
«Утечка умов и талантов»(brain drain) из стран Европы способствовала тому, что Петербург закороткое время превратился в один из красивейших городов мира.128Эммрих С. К. Немцы и шведы в Петербурге. // Швеция и Санкт-Петербург. Четвертый научный семинар.– СПб.: Издательство Чернышева, 1997. С.36-43.129Юхнева Н. Этнический состав и этносоциальная структура населения Петербурга второй половины XIXвека: Статистический анализ.
-Л.: Наука, 1984. С. 61-62.142Особенностью демографической ситуации в городе было также то, чтокоренные жители, традиционно заселявшие приневские земли, оказались вположении национальных меньшинств и демонстрировали тенденцию кбыстрой ассимиляции, продолжая, тем не менее, придавать особый,«скандинавский» колорит петербургской культуре.
Этническая пестротанаселения дополнялась языковой и конфессиональной неоднородностью130.Особенностью петербургских диаспор было то, что, несмотря на своюмалочисленность, они часто становились очагами развития национальнойкультуры, оказывали огромное влияние на формирование этнокультурнойидентичности основного массива народа, проживавшего на историческойтерритории.Первая половина XX в. двумя мировыми войнами, революциями,репрессиями, блокадой Ленинграда отмечена катастрофическими потеряминаселениягорода.Впослевоенныедесятилетиясредименьшинствлидировали украинцы, белорусы, эстонцы, увеличилось количество чувашей,карел, армян.На рубеже XX-XXI вв. произошли изменения этнических потоков, сутькоторых состоит в том, что выезжают из России, в том числе из Петербурга,высококвалифицированныеспециалисты,априезжаютмалоквалифицированные.
В связи с эмиграцией специалистов, ученых изразличных отраслей науки Петербург потерял значительное количествоинтеллектуальных ресурсов. Это сказывается на специфике возникающихперед городом проблем, состоящих, в первую очередь, в необходимостиповысить культурный и образовательный уровень, знание русского языкасреди мигрантов и их детей. В городе также продолжают проживатьпредставители этносов, традиционно населявших Петербург (немцы, армяне,татары, поляки, грузины, евреи и др.). Давность существования ряда130Старовойтова Г.В. Этническая группа в современном советском городе: Социологические очерки.
JI.:Наука, 1987. С. 24.143этнических общин в Петербурге и их вклад в его историю, культуру,архитектуру становится для них обоснованием представлений о том, что онитут — в Петербурге - «свои», у них есть «корни». Такие общины имеютколлективную историческую память, прочно связывающую их с городом.В дополнение к традиционным диаспорам формируются новые,усиливающиепестротунациональногосоставагорода:африканская,вьетнамская, афганская.
Значительная часть современных представителейнациональныхменьшинствлишенапетербургскихкорней,слабоинтегрирована в общество. Это в основном беженцы, вынужденныепереселенцы и экономические мигранты из Средней Азии, СеверногоКавказа и Закавказья.Исследователь С.К. Лутова считает, что «Санкт- Петербург, болееполиэтничен, чем Москва. Если в столице на десять миллионов постояннопроживающих и два миллиона мигрантов приходится только миллионпредставителей нетитульных наций, то в Санкт-Петербурге на 5 миллионов— тоже практически миллион. То есть в удельном выражении в СанктПетербурге практически вдвое больше представлены иные нации, чем вМоскве»131.На примере развития армянской и узбекской общин Петербурга можнопоследить общие закономерности аккультурации иноэтнических групп вмегаполисе.Армяне132 (самоназвание «хай» от имени мифического предка Хайка,победителя Бэла-Нимврода) дисперсно проживали в России с XI в., вПетербурге впервые отмечены в 1708 г., Первое упоминание об армянах,поселившихся в новой столице империи, относится к 1708 г., когда купецЛука Ширванов, владелец астраханских и кизлярских фабрик по выделке131Лутова С.
К. Национальная политика в современном Санкт-Петербурге: приоритеты и проблемы. СПб.:Арт-Студия Концерт, 2006. С. 94.132Один из самых рассеянных по миру народов: армяне проживают более, чем в 70странах.144шелковых и хлопчатобумажных тканей прибыл в Санкт-Петербург и основалсвой торговый дом. К 1710 г.
начали возникать первые «армянские конторы»,а число армян составило 40–50 человек, в основном это были купцы. В 80-егоды XVIII в. в городе проживало, по разным оценкам, 100-150 армян; поданным переписи 1900 г. 1127 чел., в 1910 г. – 2047 чел.133.Приток армян в город увеличился после присоединения ВосточнойАрмении к России в 1805-1828 гг. Селились армяне в основном наВасильевском острове, а также Московской, Спасской частях, на Охте.Армяне занимались ремеслом и торговлей, служили в армии, участвовали вразвитии промышленности. До 30 % от общей численности петербургскихармян составляли преподаватели и студенты высших учебных заведений,благодаря чему Петербург стал одним из наиболее крупных центровармяноведения.
В университете была открыта кафедра армянского языка илитературы. Выходило несколько периодических изданий. В целомармянское население столицы, начиная с середины XIX в., отличалось отдругих армянских колоний высоким удельным весом представителейинтеллигенции.Торговцевбылосравнительнонемного,ноонисосредотачивали в своих руках всю так называемую «восточную торговлю».Языковая ассимиляция армян происходила, по-видимому, быстро, посколькук 1910 г.
треть считала родным языком русский. Общественные организацииармян в Петербурге начали работу в начале ХХ в. (к 1916 г. действовало 8таких организаций). Ведущую жизнь в колонии играл Армянский кружок,основанный петербургской интеллигенцией с целью «сближения армян,проживающих в Петербурге».Деятельности большинства армянских общественных организацийПетербурга направлялась на решение общенациональных проблем, а несобственно общинных. После армянского геноцида петербургская община133Старовойтова Г.В.
Этническая группа в современном советском городе: Социологические очерки. - JI.:Наука, 1987. С. 64-65.145собирала средства для помощи пострадавшим, открыла лазареты дляпострадавших, стремилась привлечь внимание российской общественности кслучившейся трагедии. В Армению направлялись санитарные отряды, атакже обозы с вещами, обувью, предметами национальной культуры. В сборесредств участвовали не только армяне и русские, но грузины, что было важнов условиях начавшейся полемики между грузинскими и армянскиминационалистами о судьбе армянских беженцев на Кавказе. Помощь имоказывалась без различия вероисповедания, что позволило спасти несколькотысяч армян-католиков из числа беженцев, лишенных поддержки другихблаготворительных организаций134.АрмяневсовременномПетербургепредставленыразличнымигруппами: 1) мигранты, приехавшие в Петербург после распада СССР; 2)армяне первого и второго поколения, длительное время проживающие вПетербурге (более 40-50 лет), 3) дети из смешанных браков.
Отличия поуровню образования, интеграции в местное сообщество обнаруживаютмежду собой армяне из городов (Ереван, Баку) и из горных районовАрмении, восточные и западные армяне. Каждая группа, несмотря на то, чтовсе армяне идентифицируют себя со своим этносом, формирует различныетрадиции.Армянская диаспора в Санкт-Петербурге реализует «свое право наразличие»посредствомкоммерческихучреждений.открытияВобразовательных,городефункционируеткультурных,несколькообщественно-культурных организаций, открыта сеть продуктовых магазинов«Дары Армении» (ок.
10 адресов), кафе, ресторанов, гостиниц. Учебновоспитательный центр им. Лазаревых при Армянской Апостольской Церквии государственная средняя общеобразовательная школа № 259 (НабережнаяКрюкова канала, д. 3) представляют собой организации непрерывногообучения, где учащиеся любого возраста могут изучать армянский язык,134Там же.
С. 67-76.146географию, историю Армении. Школа добивается права носить имя видногогосударственного деятеля XIX в. М. Т. Лорис-Меликова.Центрами воспроизводства армянской этничности можно считать и двадействующих на территории Петербурга прихода Армянской Апостольскойцеркви,объединяющихсобственнорелигиозныефункциисобразовательными.
представлена в Санкт-Петербурге двумя приходами. В1725 г. в деревянном здании на 3-й Линии Васильевского острова, где,предположительно, концентрированно селились армяне, начал действоватьмолитвенный дом. В середине XVIII в. в Петербург из Ирана переезжаетсемья Лазаревых, ставшая во главе армянской колонии. Старший из братьевИван, благодаря богатству и активной деятельности получил доступ кодвору, способствовал покупке в казну бриллианта, преподнесенного Г.Орловым Екатерине II в 1774 г. В 1770 г. Екатерина II разрешиластроительство каменной церкви и отвела место на Невском проспекте,напротив Гостиного двора (Невский пр., 42). Церковь Сурб Катарине (св.Екатерины) строилась по проекту Ю.
Фельтона (1772 г.); рядом по заказуЛазаревых Фельтон построил еще несколько домов, которые позже отошли всобственность общины. В основу архитектурного решения фасада зодчийположилтежепринципы,которымионруководствовалсяприпроектировании лютеранской церкви св. Екатерины на Васильевскомострове.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
