Диссертация (1148842)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургский государственный университет»На правах рукописиДобыкина Ася АлексеевнаЭтническая самоидентификация личности в условияхмультикультурного городского пространстваСпециальность 09.00.13 –Философская антропология, философия культурыДиссертация на соискание ученой степеникандидата философских наукСанкт-Петербург20162СодержаниеВведение ...................................................................................................................

3Глава1.Этническаясамоидентификацияличности:подходыктеоретическому осмыслению и практическому изучению феномена ............ 131.1 Феномен этноса и этнической самоидентификации личности в дискурсегуманистических дисциплин................................................................................ 131.2 Структура этнической идентичности ............................................................ 441.2.1 Фрейм «Я-Мы-Они» в структуре этнической идентичности .................. 451.2.2 Представление о единстве происхождения и единстве историческогоопыта....................................................................................................................... 541.2.3 Лингвокультурологический компонент этнической идентичности .......

671.2.4Конфессиональность:факторэтническойконсолидацииидифференциации ................................................................................................... 841.3 Этничность в эпоху размытых границ .......................................................... 99Глава 2. Город как со-бытие этносов ................................................................

1082.1 Столкновение этничностей в мегаполисе ................................................... 1082.2 Городская топология: феномен этнической сегрегации .......................... 1232.3 Полилог этнических культур в Санкт-Петербурге .................................... 140Глава 3. Социальные институты этнической идентификации ....................... 1533. 1 Семья и диаспора как институты первичной этнической социализацииличности ............................................................................................................... 1533.2Опытгенерацииэтничностивобразовательныхикультурныхучреждениях ........................................................................................................ 1623.3 Стратегии управления этнокультурными отношениями .......................... 175Заключение ..........................................................................................................

185Библиография ...................................................................................................... 1903ВведениеАктуальностьисследования.Проблемасамоидентификациичеловека, группы, сообщества обусловлена тем, что она лежит в основелюбых социальных, политических, религиозных, культурных движений.Обращаясь к вопросу идентичности, мы приближаемся вплотную к попыткеосмысления и описания природы человека, к пониманию причин проявленийсолидарности и враждебности.Состояниедеперсонификации,«утраталица»,неспособностьобнаружить и выразить свою идентичность являются одними из самыхраспространенных угроз современности.

Личность, группа, страна стоятперед необходимостью решать проблему самоидентификации. Возрастаетпотребность в социальной рефлексии, настойчиво требуется определить себя,свое место в мире, преодолеть неосознанность происходящих событий иперемен. От ответа на вопрос «кто я?» зависит стратегия поведения человека,коллективные действия сообществ, внутренняя и внешняя политикагосударства.В тоже время неоднозначность роли этнической идентичности вповедении и мотивации личности указывает на ее амбивалентную природу.Этническая идентификация как укрепляет экзистенциальную уверенностьчеловека, задает порядок смыслов и ценностей, так и становится основаниемдля проявлений дискриминации к иноэтническим субъектам.

Осознаваемые,манифестируемые этнические, национальные, религиозные, политическиеразличия могут быть причинами социальных конфликтов. Неприятие людьмидруг друга, отрицание ситуации культурного многообразия, неумениеадаптироватьсяэтническогокситуациинеопределенностисознания, отказывающимдругимвызваногруппамвсвойствомправе насуществование. В современных СМИ происходит соревнование дискурсовтолерантности и этницизма, причем обвинения в расизме, «скрытом расизме»или, напротив, нелояльности могут быть предъявлены по поводу чего угодно.4Лозунги,содержащиекатегорииэтничности,могутиспользоватьсяполитическими силами с целью мобилизации масс для совершения цветныхреволюций, погромов. Опасность превращения этнической идентичности вэтноцентризмиксенофобиюобсуждаетсянанациональноминаднациональном (ЕС) уровнях.Возрастающие потоки миграций вызывают опасение за целостностьнациональных государств, за сохранность автохонных культур.

Наибольшуюпроблему для стран реципиентов представляют мигранты, попадающие встрану незаконно, или же те, кто, формально находясь в рамках закона,указывает заведомо ложную причину приезда в страну или вынуждензаниматься иной деятельностью помимо своей воли. Речь, прежде всего, идето вовлечении мигрантов в сети организованной преступности. Многие изсовременныхпорождаютконфликтов,рядпротекающиетранснациональныхвпределахпроблем,такиходнойкакстраны,терроризм,неконтролируемые потоки вынужденных переселенцев. Последствия этихявлений ощущаются далеко за пределами зоны столкновения, представляютугрозу международному миру и безопасности. В 2015-2016 гг. страны,традиционно привлекавшие мигрантов, столкнулись с новыми проблемами,вызванными притоком беженцев и выходцев из стран Африки и БлижнегоВостока.Столкновенияразличныхэтнических,культурных,религиозныхидентификаций из абстрактной проблемы превращаются в экзистенциальнуюреальность каждого человека. Самым тягостным обстоятельством, откоторого приходится страдать отдельным членам этнической группы,является то, что к ним относятся как к реализации предзаданной категории,независимо от их персональных качеств.Изучение проблем этнической идентичности, адаптации и интеграции вобществе–транснациональныемиграционныепотокиивозросшаямобильность стали одними из основных его характеристик – является5базовымусловиемпроцессаосмысленияповседневности,иможетрассматриваться как часть общей программы по преодолению кризисныхсостоянийсовременногоидентификационномаргументированноеобщества.пространствеобоснование«БезРоссиистратегиинадежнойинформацииневозможноинадеятьсяполитикиобнасоциально-экономического и этнополитического развития нашего Отечества»1.Формированиеэтничностииндивидуума,нанашвзгляд,характеризуется высокой степенью ситуативности.

Интенсивная и тотальнаяурбанизация становится фактором, организующим демографические иэтнокультурные процессы. Характер расселения жителей, если речь идет омногонациональном городе, тип организации пространства может указыватьна наличие процессов изоляции мигрантов.В связи с этим возрастает потребность в развитии отечественногонаправленияфилософскойантропологии,изучающейэтническиехарактеристики горожан в контексте сложной социальной системы. Поэтомупредставляется важным рассмотреть динамику становления этническойидентичностивсвязисдругимипроцессами,сопровождающимиурбанизацию. В первую очередь, с миграцией населения, проанализироватьповеденческие характеристики развития этнических групп и индивидов вусловиях мегаполиса.Степень разработанности проблемы.Исследователи в рамкахразличных дисциплин: философии, антропологии, психологии, социологии,культурологии,-подходиликпроблемеопределенияпонятия«идентичность».

В контексте философского знания феномен гетерогенностичеловеческого существования и связанная с этим проблема идентификацииимеют длительную историю. Тема «Другого» стала одной из ведущих длямыслителей XX века. Разработка концепта «идентичность» велась З.1Губогло М. Н. Идентификация идентичности: Этносоциологические очерки. М.: Наука, 2003.

С. 23.6Фрейдом, Э. Эриксоном, И. С. Коном. Различные аспекты проблематики«Другого» получили разработку в философии Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, М.Бубера, М.М.Бахтина, И. Нойманна, Б.Ф.Поршнева. Антиколониальныйдискурс прослеживается в осмыслении феномена Востока как «Другого» дляЗапада у таких исследователей, как Г. Спивак, Б. Бхутто, Э. Саид, А.

Эткинд.Межэтнические конфликты современности рассматриваются последнимиавторами в качестве «колониального бумеранга», что актуализирует вопросыгенезиса «этнического парадокса» эпохи глобализации.Различные теоретические направления в подходах к изучению этноса иэтнической идентичности представлены именами западных исследователей:Г. Гердера, Ф. Барта, У. Бека, П. Ван ден Берга, Р. Мертона и отечественных:Ю.В.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации