Диссертация (1148811), страница 32
Текст из файла (страница 32)
Принципвзаимодействия субъективных и объективных факторов, реализуемый черезпредоставление ребёнку разумной свободы и организацию активных формобучения, помогает развитию у учащихся потребности в коммуникации, которуюД. Дьюи считал важнейшим условием осуществления идеи «демократическогосообщества». Опыт в философии образования Д. Дьюи должен способствуетформированию в ребёнке не пассивного зрителя, а личности, стремящейся кпостоянному развитию и самовыражению, к свободной, сознательной, творческойдеятельности; личности, максимально использующей возможности настоящего и«динамику изменяющегося мира». В опыте формируются навыки, которыенеобходимы для роста человека. Они переходят в привычки и в то же времяспособствуют реорганизации деятельности для продвижения к новым целям.Благодаря этим навыкам человек способен двигать общество на следующуюступень развития, удовлетворяя потребности общества в будущем.
Если человекпродолжает свой рост и после окончания школы, понимая, что образование неможет быть завершено никогда и продолжается всю жизнь, это значит – школавыполнила свою задачу, создав предпосылки для неограниченной возможностисамообразования, т.е. для непрерывного образования.155ЗаключениеВовторойполовинеXIXвекаамериканскоегосударство,котороеизначально строилось на принципах демократии, на признании ценностиличности и свободы предпринимательства, ликвидировав в ходе Гражданскойвойны 1861-1865 гг. рабство, сделало стремительный рывок вперёд.
Бурноеразвитие экономики предоставило возможности человеку, независимо от егосоциального положения, проявить свои способности, инициативу для достиженияуспеха в различных сферах жизни общества. Свободный индивид по-прежнемупризнавался «центром социума», но в то же время происходила массовизацияамериканского общества, ломались традиционные барьеры между социальнымигруппами и классами. В условиях социальной и политической нестабильностиДжонДьюиобосновал принципыреформированияобщества наосновеуглубления демократии.
Вкладывая в понятие демократии этический смысл, онподчеркивал: «демократия – это обозначение жизни свободного, развивающегося429сообщества» . Рассматривая демократию как моральный идеал, признакамикоторого являются взаимоуважение и терпимость, Д. Дьюи фактически стал430предшественником идеи модели делиберативной демократии .Д. Дьюи предложил проект «демократического сообщества», в которомважнуюрольрассматривалиграютлокальноетерриториальные,сообщество,какилилокальныеобщности.самоорганизующеесяОнобщество,объединяющее людей, которые проживают на одной территории. Такоесообщество строится на принципах свободы, равенства, братства. Свобода для429Дьюи Д. Общество и его проблемы.
М.: Идея-Пресс, 2002. С. 134.Баталов Э.Я. Проблема демократии в американской политической мысли XX века. М.:Прогресс-Традиция, 2010. 374 с.430156Д. Дьюи – выражение идеи о том, что «личность есть высший и единственныйзакон, что каждый человек – абсолютная самоцель»431. Демократическоеравенство интерпретируется им как равное право на справедливость, а братствопонимаетсякак«континуальность,т.е.безграничнаяассоциацияивзаимодействие»432. Создавая проект «демократического сообщества», Д.
Дьюиполагал, что степень демократизации общества определяется степенью свободыличности в социальном и культурном отношении, её способностью к социальнойинициативе. Достижение этой цели он связывал с реформированием образованияна основе новой философии, поскольку «мощные социальные сдвиги невозможныбезсоответствующихобразования»433.реформТакойфилософиейсталпрагматизм, чьи основные идеи и принципы легли в основу проекта«демократического сообщества» Д.
Дьюи.Прагматизм базировался на таких принципах неклассической философии,как субъективность, плюрализм, историчности, методологизм, контекстуальностьистины. Его основатели Ч. Пирс, У. Джеймс, Дж. Дьюи придавали большоезначение практической пользе философии, её ценности для решения проблемповседневной жизни. Человек с присущими ему интересами, потребностями,предпочтениямисталисходнымначаломвсехценностей.Признаваласьоткрытость и незавершённость мира и, как следствие, наличие множества истин,имеющихотносительныйхарактер.Делалсяакцентнасоциальностииисторичности человеческого разума, его инструментальном характере.
Опытотождествлялся со всем жизненным миром человека. Провозглашая своюфилософию методом науки, позволяющим определять верные и неверные путиисследования, прагматисты отмечали отсутствие принципиального различиямежду научным и моральным исследованием, и предлагали применять научныйметод не только к миру природы, но и к сфере морали. Опора на научный методпозволит431каждомучеловекуопределитьсвоипутивжизниибудетДьюи Д. Этика демократии // Полис.
1994. №3. С. 30.Цит. по: Баталов Э.Я. Проблема демократии в американской политической мысли XXвека. М.: Прогресс-Традиция, 2010. С. 66.433Дьюи Д. Демократия и образование. М.: Педагогика-Пресс,2000. С. 299.432157способствовать выбору лучших вариантов решения проблем в обществе. В целомидеи прагматизма о плюралистичности мира, многообразии истин, являющихсярезультатом человеческой деятельности, коммуникативной природе человека,взгляды по проблемам языка, метода остаются востребованными в современнойпостнеклассической философии.Свою философию образования, многие принципы и идеи которой не потерялисвоей актуальности и сегодня, Д.
Дьюи рассматривал, как важнейшее средствореформирования общества на основе усовершенствованной демократии. Д. Дьюиакцентировал внимание на необходимости пробуждать в ребёнке «склонность кразумномудействию»,утверждать«субъект-субъектные»отношениявобразовательном процессе, отдавать приоритет творческому развитию ребёнка,его способности к саморазвитию и самореализации.
Необходимым условиемсоздания«демократическогосообщества»Д. Дьюисчиталкоммуникацию,опирающуюся на развитое научное мышление и практический опыт.Д. Дьюи считал коммуникацию условием создания «демократическогосообщества» не случайно. Коммуникация помогает личности найти пути дляпреодоления одиночества и в то же время не даёт ей раствориться в безличноймассе.
Коммуникация содействует тому, чтобы каждый стал участникомуправления общественными процессами, оказывал влияние на принятие решенийи реализацию их в жизнь, воспринимал себя субъектом активной общественнойдеятельности. Развитие коммуникации происходит в течение всей жизни человекачерез образование, которое должно способствовать не только утверждениюличности, но и развивать стремление к солидарности с окружающими людьми.
Впроцессе коммуникации юные граждане придут к пониманию «ответственностиза поведение общества» и его управление. Такое понимание возможно приусловии воспитания у учащихся навыков научного мышления как способаразвития коммуникации.Формирование навыков научного мышления состоит в превращенииестественныхспособностейребёнкавустойчивыенавыкикритическогоисследования. Учителю важно понимать, «что первостепенной потребностью158каждой личности сегодня является способность мыслить, навык видеть проблемы,соотносить с ними факты, применять идеи и радоваться их работе» 434 .
Д. Дьюидоказалнеобходимостьивозможностьформированиянавыковнаучногомышления в процессе обучения при условии, что наука и философия смогутобъединить «усилия для преодоления разрыва между знанием и действием, междутеорией и практикой, который столь глубоко и пагубно сказывается сегодня наобразовании, да и на обществе в целом» 435 . Анализируя процесс мышления, онвыделил ядро мыслительной деятельности - рефлексию, которая приобщаетиндивидуальное мышление к социальному и определил 5 логических ступеней«полного акта» научного мышления, характеризуя его как рефлексивное,логическое, творческое, коммуникативное, абстрактное мышление.Отстаиваявпрагматистскойметодологиипринцип«неразрывностипознания и деятельности», Д.
Дьюи важной составляющей своей философииобразования сделал опыт. Он обосновал необходимость включения опыта «вобразовательную схему», разработал педагогическую теорию опыта и определилеё важнейшие принципы, которые должны были связать знания, приобретённые вшколах с деятельностью, происходящей в среде «повседневной совместнойжизни». Анализируя первый критерий опыта – его континуальность, Д. Дьюипояснял, что расположение учебного материала определяет «общественнаядеятельность ребёнка», его природа, а также социальный источник учебнойдисциплины.
Тогда ребёнок будет понимать их связь с реальной жизнью,практическое значение этих занятий для своей будущей жизнедеятельности.Обращаяськосубъективныхвторомуикритериюобъективныхопытафакторов,-принципувзаимодействияД. Дьюиотмечал,чтопротивопоставление объективного и субъективного утратило свое значение, т.к.мир всегда дан человеку только в его опыте, в котором объективное приобретаетсубъективное личностное значение.434Дьюи Д. Проблемы человека // Реконструкция в философии.
Проблемы человека. М.:Республика,2003. С. 198.435Там же, с. 255-256.159Не утратила сегодня своей актуальности идея, высказанная в начале XXвека Д. Дьюи о коммуникативных возможностях философии, её образовательнойивоспитательнойфункции.Философияпризнаётся«особымсредствомпонимания другого человека, способом видеть мир, мыслить о нем, переживатьпроблемы» 436 . Почти через сто лет идея Д. Дьюи была реализована в успешномопыте преподавания философии в школе по инициативе М. Липмана, в Россииданную работу начала Н.С. Юлина. По-прежнему представляет интерес мысльД. Дьюиотом,чтообразовательнаярольфилософиизаключаетсявформировании научного мышления как одного из приоритетных способовпознания реальности и активного способа преобразования действительности.В целом философско-педагогические труды Д.
Дьюи оказали большоевлияние на развитие образования не только в США, но и во всём мире. Об этомсвидетельствует большое количество книг, изданных в XX – начале XXI века,пропагандирующих его взгляды, существование экспериментальных учебновоспитательных учреждений, воплощение идей Д. Дьюи в «методе проектов» итак называемых комплексных программах, получивших распространение в США,многих странах Европы и России. Идея «общинных школ», ставших центрамиобразовательных и социальных новаций, служит укреплению связи образования сокружающей жизнью. Идея непрерывного образования Д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
