Диссертация (1148811), страница 31
Текст из файла (страница 31)
У ребёнка появится стремление самому открыть какоелибо правило или положение, проверить его в процессе дальнейшей практики.Способности ребёнка при такой организации обучения развиваются, онвоспитывается для действия. Кроме того, такая «активность пробуждаетположительные качества: энергию, инициативу, оригинальность - качествагораздо более важные в жизни, чем самое точное выполнение чужихприказаний»417.Точку зрения Д. Дьюи о необходимости включения игры в образовательныйпроцесс разделяли и разделяют представители отечественной педагогическойнауки.ВтрудахЛ.С. Выготского,Д.Б.
Эльконина,С.А. Шмаковаиграрассматривается как форма общения, средство коммуникации, способствующееразвитию личности и развитию стратегического мышления. По мнениюГ.П. Щедровицкого игра как интегративное качество человека «всегда сочетаетсясдругимиформамижизниребенка,вчастностисдеятельностью(исоответственно отношениями) потребления и самообслуживания, с участием вжизни взрослых (в том числе и в их трудовой деятельности), со специальноорганизованными занятиями»418 . Благодаря игре, отмечает Л.Т. Ретюнских,415Хейзинга Й.
Homo Ludens // Homo Ludens. Статьи по истории культуры. М.: Прогресстрадиция, 1997. С. 22.416Дьюи Д. Школа и ребёнок. М., 1922. С. 21.417Дьюи Д. Школы будущего. Пер. с англ. Берлин, 1922. С. 168.418Щедровицкий Г.П. Методологические замечания к педагогическому исследованию игры//Избранные труды. М.: Школа Культурной Политики, 1995. С. 687.151«обучающиеся переходят из состояния пассивного наблюдателя, слушателя всостояние активного участника определенного действия»419.Без игры нельзя гарантировать эффективность учения, т.к.
игра и труд,правильно организованные, с использованием возможностей окружающейсоциальной среды, развивают интеллект и прививают социальные навыки. Подтрудом (work activity) Д.Дьюипонимал практические занятия, на которых уребёнка развиваются навыки различных профессий; например, сапожник, повар,столяр и т.д. Чем больших усилий в игре требуется для достижения цели, тембольше она становится похожей на труд. Труд детей должен быть включать нетолько формирование социальных навыков, но и моделирование социальныхситуаций. Опыт, приобретаемый в игре и труде, приучит детей к активномуучастию в окружающей жизни, позволит лучше усваивать учебный материал инаходить ему применение в решениии ежедневных задач, стоящих как перед ним,так и перед обществом.По мнению Д.
Дьюи труд и игра как основные формы организации учебногопроцесса, способствуют развитию у учащихся широты взглядов и воспитанию вдухе толерантности. Развивая стремление к игре и труду у учащихся на уроках,школы будут работать более эффективно, а ученики поймут, где они смогутреализовать свои способности и будут стремиться к продолжению образования.Опираясь на принцип непрерывности опыта, свою педагогическую теориюД. Дьюи применял для решения проблемы организации основ профессиональногообразования в школе. Он обращал внимание на профессиональные аспектыобразования в процессе труда детей, считая, что «примеряя» на себя ту или инуюпрофессию, человек направляет свои жизненные усилия на овладение даннойпрофессией.
В то же время, задача школы - противостоять распространенномумнению, что человек уже на ранней стадии образования должен готовиться кединственной профессии. Если это и стоит делать, то косвенно: ученик должензаниматься тем, что соответствует его потребностям и интересам и понимать, что419Ретюнских Л.Т. Игровая методика как способ интенсификации познавательнойактивности студентов в процессе преподавания философии [Электронный ресурс].
Режимдоступа: http://iph.ras.ru/uplfile/ethics/RC/ed/school3/materials/retunsc.html152«перемена профессии – один из аспектов совершенствования приспособления кжизни» 420 . Школа должна раскрывать значение самых разных профессий,существующих в социальной среде и создавать возможность ознакомления напрактике с их спецификой. Правильно организованные практические занятияспособствуют «развитию такого профессионального образования, которое неподчиняет молодёжь требованиям и стандартам существующей системы, аиспользует достижения науки и социальные возможности, чтобы развиватьсмелость ума и действенность интеллекта»421.
Школа, по мнению Д. Дьюи,должна не только стимулировать интерес к профессиональному образованию, нои создавать многообразные условия «выхода в жизнь».В процессе образования «фундаментальное значение» играет язык как«средство общественных отношений, орудие, с помощью которого люди могутделиться мыслями и чувствами»422, обретенными в процессе жизненного опыта.Являясь естественной функцией человеческого сообщества, язык, по мыслиД. Дьюи, придаёт смысл и значимость различным явлениям жизни, открывает дляних новые возможности, и тем самым способствует плодотворным отношенияммежду людьми, служит «средством согласованного действия для достиженияцели» 423 . «Суть языка - это не “выражение” чего-то предшествующего, тем болеене выражение предшествующих мыслей.
Это коммуникация; установление связив процессе действия, предпринимаемого участниками, в котором действия424каждого изменяются и диктуются свойствами участия» . Таким образом, языкпомогает в процессе коммуникации достичь согласия между участникамидискурса.Умение вербализировать мысли очень важно, т.к. активные занятияпредполагаютпреобразование»420постоянныйчерездиалогобщение.междуЧерезречьучащимися,человеких«взаимноесвязываетсебяДьюи Д. Демократия и образование. М.: Педагогика-Пресс, 2000. С. 282.Там же, с.
289.422Дьюи Д. Моя педагогическая вера // Свободное воспитание. 1913-1914. №12. Ст.10.423Dewey J. Experience and Nature [Электронный ресурс]. Open Court, London, 1929. С. 184.Режим доступа: https://archive.org/details/experienceandnat029343mbp424Там же, с. 179.421с153потенциальными действиями, играет множество ролей и ощущает себя частьюсообщества, к которому он принадлежит. «Идеи, не сообщаемые другим, - писалД. Дьюи, - не “обобществляемые”, не возрождаемые в процессе самовыражения,есть не что иное как внутренний монолог, а внутренний монолог представляетсобой незаконченное, несовершенное мышление … только в ходе личногообщения,осуществляемоговрамкахместногосообщества,совокупное,передаваемое от человека к человеку интеллектуальное богатство начинаетслужить развитию и утверждению личных качеств индивидов»425.Взгляды Д. Дьюи на язык созвучны идеям представителей герменевтики,для которых язык не столько средство передачи мысли, столько взамопонимания.Так, Х.-Г.
Гадамер отмечал, что «разговор с другим, согласие другого с нами, еговозражение, его понимание и непонимание знаменуют расширение нашейиндивидуальности – это всякий раз испытание возможной общности, на котороеподвигает нас разум» 426 . В общении очень важно, чтобы ученики не толькоприводили «убедительные за счёт своих внутренних свойств аргументы»427,самоопределялись, но и развивали «способность воспринимать другого именнокак другого. То есть в этом случае – действительные интересы другого, которыепротивостоят твоим интересам, но которые, если правильно их воспринять, бытьможет, содержат в себе возможности сближения и согласия»428.
Только тогда онинаучатся договариваться между собой и достигать согласия по существу, чтоявляется основным требованием искусства коммуникации. Следовательно,активные формы обучения, важнейшими из которых Д. Дьюи считал игру и труд,способствуют развитию у учащихся потребности в коммуникации, т.к. активныеформы построены на искусстве диалога, позволяющем им самоопределяться в425Дьюи Д. Общество и его проблемы.
М.: Идея-Пресс, 2002. С. 158-159.Гадамер Г.-Г. Неспособность к разговору // Актуальность прекрасного. М.: Искусство,1991. С. 86.427Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб: Наука, 2001. С.137.428Гадамер Г.-Г. Неспособность к разговору // Актуальность прекрасного. М.: Искусство,1991.
С. 88-89.426154этом процессе и достигать согласия на основе взаимопонимание с окружающимилюдьми.В заключение параграфа можно сделать следующие выводы. Большоезначение в философии Д. Дьюи принадлежит понятию опыта, отождествляемомусо всем жизненным миром человека. Вот почему важной составляющейфилософии образования Д. Дьюи стала педагогическая теория опыта, построеннаяна принципах континуальности опыта и взаимодействия объективного исубъективного факторов.
Использование принципа континуальности опытасодействует интеграции школьных предметов, отбору образовательных методовнаиболее эффективных для обучения, учитывающих интересы каждого ученика,что позволяет любому из них получить свой максимум знаний.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
