Диссертация (1148811), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Об одном направлении в современной методологии // Философия.Наука. Методология. М.: Шк. Культ. Политики, 1997. С. 418.335Дьюи Д. Психология и педагогика мышления. М.:Совершенство,1997. С.21.126нахождения, какого рода затруднение им встретилось, (II) чтобы вывестигипотетичные объяснения для смущающих признаков, открытых наблюдением, и(III) для проверки идей, вызванных таким образом» 336 .Отстаивая приоритет теоретического знания, Д.
Дьюи считал, что всякоенепосредственное наблюдение уже включает в себя теоретические конструкции,которыминагружаютсяфакты,являясьэлементомсоответствующеготеоретического построения. Факты должны преподноситься как стимул длярефлексивного мышления, а не нечто окончательное и неподвижное; они должныотноситься к вопросу жизненно важному для личного опыта учащегося и входитьв уже существующую систему или организацию опыта.Для формирования рефлексивного мышления, считал Д. Дьюи, необходимдисциплинированный или логически воспитанный ум, который способен судить овозможных результатах деятельности на каждом этапе процесса познания:«Дисциплинированный ум тот, который лучше схватывает степень наблюдения,формирования идей, рассуждения и экспериментальной проверки, требуемой вкаждом отдельном случае, и который лучше всего пользуется для будущегомышленияошибками,сделанными в прошлом.Важно, чтобыумбылчувствительным к проблемам и умелым в методах подхода и разрешения»337.Логически воспитанный или дисциплинированный ум Д.
Дьюи - это умсвободный и вместе с тем ответственный, свидетельствующий о способностичеловека ответственно выбирать перспективы своего развития. Близкую кД. Дьюи мысль высказывал и С.И. Гессен: «Если произвольные поступкихарактеризуются неустойчивостью, пассивной зависимостью от внешнего мира ипостольку случайностью и непредвидимостью, то свободные действия вподлинномсмыслеэтогословаотличаютсянапротивустойчивостью,самобытностью по отношению к изменчивым влияниям среды и даже отчастивозможностью336338предвидения» .ИстиннаясвободаозначаетнеДьюи Д. Психология и педагогика мышления. М.:Совершенство,1997. С.180.Там же, с.77.338Гессен С.И. Дисциплина, свобода, личность// Педагогические сочинения.
Саранск, 2001.С. 55-73.337127беспрепятственную деятельность, а способность к независимым суждениям.Чтобы была достигнута истинная свобода мышления, учитель не должен упуститьглавное условие его развития: затруднения, встречающиеся в процессе опытадолжны анализироваться, так как они являются естественными стимулами крефлексивномуисследованию.«Истиннаясвобода,краткоговоря,интеллектуальна, - писал Д. Дьюи, - она основывается на воспитанной силемысли, на умении “перевёртывать вещи со всех сторон”, разумно смотреть навещи, судить, есть ли налицо нужное для решения количество и качестводоказательств, а если нет, то где и как их искать» 339 .Понимание необходимости развития рефлексивного мышления приведет котказу от традиционных методов образования, где ученик предстает как объектпедагогических усилий.
«Пассивное воспитание,- убежден Д.Дьюи, - подходит кфеодальным порядкам, когда от каждого ожидается покорность и подчинениеавторитету высших, но воспитание на базе пассивности не гармонирует сдемократическим обществом, зависящим от инициативы и самостоятельностиграждан – активных участников управления и ведения дел для блага целого» 340 .Второй важной характеристикой научного мышления Д. Дьюи считалспособность к творчеству.
«Воспитание ума» должно опираться на существующиеприрождённыеспособностиребёнка.Естественнымисклонностями,помогающими развивать способность к творчеству мышлению, Д. Дьюи называллюбопытство, создание мысленных образов и интуицию. Творческое мышлениеотличаетсягибкостью,ононевозможнобезозаренияипредполагаетпринципиально новое решение проблемной ситуации, приводящее к новым идеями открытиям. Учитель должен поддерживать естественную склонность ребенка клюбопытству и удивлению, защищать сам дух научного исследования. Подобнуюточку зрения высказывал и К. Н. Вентцель, который считал, что задача учителясостоит в умении увидеть естественные маршруты, «по которым уже направленовнимание ребёнка, и, взяв эти естественные пути за свою исходную точку, их339340Дьюи Д.
Психология и педагогика мышления. М.:Совершенство,1997. С.68.Дьюи Д. Школы будущего. Пер. с англ. Берлин, 1922. С. 95.128расширять и углублять в том направлении, которое будет указываться опять-такиестественной эволюцией ума ребёнка» 341 . Способность к созданию мысленныхобразов характеризуется у ребёнка лёгкостью, разнообразием, глубиной.
Самоеглавное – учитель должен избавиться от мысли, что мышление есть «единая,неизменяемая способность, …механический, готовый аппарат, который можнонаправить безразлично и по желанию на любой предмет» 342 . Мышление – этопроцесс, которые предполагает различные пути, помогающие раскрыть болееглубокий смысл вещей. Если «любопытство связано с приобретением материаладля мышления, как представление связано с гибкостью и силой мысли, - отмечалД. Дьюи,-тоинтеллектуальная,организациясвязанапоследовательности»343.деятельности,сТакоесамавыработкоймышление,спосебевосновеинтеллектуальнойточкизрениянесилыМ.
Липмана,создавшего рефлексивную модель образования детей, будет «плодотворным игибким», представляя «сплав критического и творческого мышления» 344 .Говоря о развитии у ребёнка способности к творческому мышлению,Д. Дьюиотмечалнеобходимостьизученияиндивидуальныхособенностейучащихся: пока детей рассматривают как класс, ни о каком образовании нанаучном базисе речь идти не может.
«Наука постоянно обращается киндивидуальномуразуму.Еёистинынепринимаютсянаоснованииавторитета»345, - ещё в XIX веке писал один из основателей позитивизмаГ. Спенсер, чьи взгляды были популярны в американской педагогике. Ребёнок –это индивидуальность, и только дав ему возможность наиболее полно проявитьсебя, учитель сможет помочь ему развить все имеющиеся задатки и наклонности.Поскольку основную роль в обучении играет воображение ребёнка, значительнуючасть учебного времени, отмечал Д.Дьюи, следует «затрачивать на развитиевоображения ребёнка и на наблюдение за тем, чтобы в уме его беспрестанно341Вентцель К.Н.
Деятельность учителя // Свободное воспитание. 1907-1908. №3. Ст. 7.Дьюи Д. Психология и педагогика мышления. М.:Совершенство,1997. С.45.343Там же, с.49.344Липман М. Рефлексивная модель практики образования // Философия для детей. М.,1996. С. 106.345Спенсер Г. Воспитание умственное, нравственное и физическое. СПб, 1889. С.
38.342129возникали определённые, яркие, постепенно совершенствующиеся образыразличных предметов и явлений, с которыми он сталкивается на опыте» 346 .Стремясь развивать у детей независимое мышление, следует остерегатьсядавать им готовые выводы, но наблюдать за развитием их интересов, не подавляяих вкусы. Иначе это приведёт к ослаблению любознательности и живости ума,лишит ребёнка инициативы, будет убивать интерес к делу. Психологическиеособенности индивидуума тесно связаны с развитием логического мышления, онине противоположны друг другу и зависимы друг от друга, они связаны «как болееранняя и более поздняя ступени одного постоянного процесса нормального роста,- замечал Д. Дьюи. - Природная или психологическая деятельность, даже когдаона не контролируется сознательно логическими соображениями, представляетсобственную интеллектуальную функцию и целость; сознательная и намереннаяловкость мышления, когда она достигнута, становится привычкой или второйнатурой.
Первая уже логична по духу, последняя, представляя окрашенноерасположение или состояние, психологично (или индивидуально) постольку,поскольку является таким всякий каприз, или случайный импульс»347. Такимобразом, для Д. Дьюи разум не ограничивается способностью к логическомумышлению, а включает в себя внерациональные способности человека какинструменты творчества, являющегося высшим проявлением свободы.Социальность человеческого разума Д. Дьюи понимал как результаткоммуникации.
Поэтому третьей характеристикой научного мышления Д. Дьюиназывал коммуникативное мышление, которое направлено на достижениевзаимопонимания и согласия между людьми, на признание ценности личности состороны других.Для развития коммуникативного мышления в процессе образования важноразвитие и совершенствование языка как средства социальной коммуникации иразвитие речи как средства индивидуального самовыражения. Язык «существуетлишь в разговоре, между тем способность вести разговор – это естественная346347Дьюи Д.
Психология и педагогика мышления. М.:Совершенство,1997. С.12.Там же, с.65.130потребность человека»348. Задача школы в развитии речи состоит в руководстве«устной и письменной речью учеников, употребляемой первоначально дляпрактических и социальных целей так, чтобы она постепенно превращалась всознательное орудие передачи знаний и помощи мысли» 349 . Д. Дьюи полагал, чтодля развития коммуникативного мышления обязательно надо увеличиватьсловарный запас ученика, потому что очень часто словарь, который применяетсяпри изучении учебных предметов, изолирован от идей и слов, встречающихся внешколы, а значит, увеличивается инертный, а не активный запас понятий итерминов, которые должны быть более точными и ясными.
«Наша способностьмышления, - отмечал Д. Дьюи, - зависит действительно от обладания основнымзапасом понятий, которые по желанию могут применяться»350.Для формирования коммуникативного мышления необходимо такжеразвивать привычку к последовательному рассуждению, которое позволяетаргументированно представить свою точку зрения, сделать ее доступной дляпонимания другими. Однако учителя часто вмешиваются в систематическиерассуждения учеников, не поощряя их способность к разговору, используютмонологическийоднозначныйметодответ.обучения,Припредлагаяиспользованиизадания,предполагающиевопросно-ответнойсистемывпреподавании создаётся возможность руководить детской деятельностью, влиятьна речь, направлять процесс наблюдения и выслушивать ответ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
