Диссертация (1148811), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Это общество следит за тем, чтобы его членывоспитывалисьдемократическогоинициативнымиобществаиприспособленныминеобходимо,чтобыкжизни.образованиеДляпомогалопреодолению разрыва между желаниями человека и реальными событиямижизни, поскольку данный разрыв «является основной причиной путаницы в умахи паралича действий»305. Преодоление разрыва возможно в процессе диалога,способствующего совместному обсуждению, согласованию разных мнений ипозиций.Способность к диалогу развивается у человека с рождения.
Д. Дьюи несоглашался с теми, кто полагал, что образование должно готовить ребенка квзрослой жизни. С точки зрения Д. Дьюи, образование «уже есть жизнь, а неподготовка к ней» 306 . Образование может считать свою задачу выполненной,только если учащиеся в ходе образования получат представление «о типе тогомира, в котором они живут, о тенденциях, в которых он развивается, и роли,которую им предназначено в нём сыграть» 307 . Это представление будетформироваться через диалог, т.к. процесс образования может происходить тольков случае участия личности «в социальном сознании человечества» дома, в школе,304Дьюи Д.
Проблемы человека // Реконструкция в философии. Проблемы человека. М.:Республика,2003. С. 198.305Дьюи Д. Либерализм и социальное действие // О свободе. Антология мировойлиберальной мысли (I половина XX века). М: Прогресс-Традиция, 2000. С. 365.306Дьюи Д. Моя педагогическая вера // Свободное воспитание. 1913-1914.
№12. Ст. 5.307Дьюи Д. Проблемы человека // Реконструкция в философии. Проблемы человека. М.:Республика,2003. С.197.116в обществе. Именно «домашнее образование, школьное и свободное образованиевзрослых, эти типы, соответствуя закономерному ходу развития каждогоотдельного человека от чувственности через рассудок к разуму, представляютпоследовательный порядок, который нормально проходится каждым именно вэтой временной последовательности», - полагал П. Наторп 308 . Волкович В.А.такжеотмечала,чтовпедагогикесоединяютсяпреднамеренноеинепреднамаренное воздействие на личность ребёнка. С её точки зренияпреднамеренное воспитание, осуществляемое в семье и школе, должно учитыватьи направлять с пользой для себя данные непреднамеренного воздействия начеловека, в частности влияние общества.Основы коммуникации, по убеждению Д. Дьюи, должны закладываться всемье,какглавноминститутераннейсоциализации.Однакоразвитиеиндустриального общества привело к массовому распространению наёмногоженского труда, к активизации движения женщин за равные права с мужчинамии, как следствие, встала проблема совмещения ведения домашнего хозяйства,воспитания детей с трудовой деятельностью.
Решению данной проблемыспособствовало появление доступных населению дошкольных учреждений. НоД. Дьюи настаивал на том, что в первую очередь о детях должна заботитьсясемья, её жизнь является основой воспитания. Именно в этот период возможноэффективное образование, служащее базисом для всего последующего. Ононачинается с самого рождения ребёнка, развивает его способности, «даёт пищуего сознанию, создаёт его привычки, совершенствует его идеи и возбуждает в нём309чувства и эмоции» .
В семье формируются основы характера человека,эмоциональные, нравственные, умственные предпочтения и склонности. В семьезакладываются уважение и верность детей к традициям прошлого, к сообществусоседей, стремление к постоянному повседневному общению с окружающиммиром. «Семейная жизнь, - писал Д. Дьюи, - есть та форма общественной жизни,в которой ребёнок вырос и по отношению к которой он получил некоторое308309Наторп П. Философия как основа педагогики. М., 1910. С. 92.Дьюи Д.
Моя педагогическая вера // Свободное воспитание. 1913-1914. №12. Ст. 1.117нравственное воспитание»310. Следовательно, благополучие каждой отдельнойсемьи служит основой багополучия общества, т.к. в определенном смыслеобщество является совокупностью семей. Благополучие же семьи зависит отвзаимоуважения и взаимопонимания ее членов, отношения между которымистроятся на диалогическом общении.Именно искусство коммуникации, формирующееся в процессе образования,которое ребёнок получает в семье и в школе, поможет «выстоять» и развиватьсядемократии. Задача школы будет состоять в культивировании ценностей, основыкоторых были заложены у ребёнка в семье.
У взрослых есть только один способдля сознательного управления образованием детей – общеобразовательная школа.Д. Дьюи называл школу тем социальным учреждением, которое в своих стенахдолжно создавать микрообщество, чтобы его факторы наиболее полно позволялиребёнку не только знакомиться с достижениями человечества, но и проявлятьсвои способности. В первую очередь, в школе должны продолжаться те видыдеятельности, к которым ребёнок привык дома, чтобы психологически он былготов к переходу на новые роли, а новые понятия и навыки закреплялись наоснове его прежнего опыта. Кроме того, функция школы состоит в защитерастущей личности от влияния отрицательных сторон существующей социальнойсреды, поскольку «социальная среда формирует социальные и эмоциональныеустановки поведения у индивидуумов путём вовлечения их в деятельность,которая порождает и усиливает определённые побуждения, имеет определённыецели и влечёт за собой определённые последствия»311. Школа, развивая иформируя у ребёнка способность к коммуникации, поможет ему преодолетьограничения, связанные с принадлежностью к той или иной социальной группе,создавая возможность живого контакта с более широким окружением.Таким образом, сначала в семье, а затем в школе у ребёнка приобретаетсяопыт в различных видах деятельности, формируются навыки общения сокружающими людьми, умение согласовывать свои интересы в процессе310311Дьюи Д.
Моя педагогическая вера // Свободное воспитание. 1913-1914. №12. Ст. 6.Дьюи Д. Демократия и образование. М.: Педагогика-Пресс,2000. С. 21.118коммуникации с интересами членов сообщества, сохраняя и развивая своюиндивидуальность.Стремление к коммуникации сохранится у ребёнка, только если в школе суважением будут относиться к его убеждениям и интересам. С точки зренияС. Гессена: «Школа должна дать каждому ребёнку такое образование, на котороеон может решиться благодаря своим способностям и трудолюбию и котороелучше всего отвечает конкретным потребностям его жизни» 312 .
Если «школаорганизована как в общем, так и в частном, на начале подлинной терпимости»313,отмечал С.И. Гессен, она воспитает у ребёнка чувство уверенности и свободы,стремление самостоятельно продолжать образование на протяжении жизни.Мнение С. Гессена созвучно взглядам Д. Дьюи, который называл свободуобязательнымдемократииусловиемибылкоммуникации,убеждёнводнимизнеобходимостиосновныхсвободыпринциповшколыкакобразовательного учреждения, в котором развивается личность.
Именно чувствосвободы выработает в каждом ребёнке стремление к коммуникации: разовьётспособность к общению, умение не бояться высказывать своё мнение, признаватьправо на свое мнение других, находить точки согласия во время дискурса.Поэтому школа должна быть свободна не только извне, но самое главное –изнутри. Свобода заключается в возможности развития в ребёнке инициативы,находчивости, независимости, способствующих развитию его способностей всоответствии с выбранным направлением жизненного пути и в понимании имценности свободы. Без этого у учащихся не будет выработана привычка к«продуманномудействию»,необходимаядляразвитиядемократическогосообщества, отмечал Д.
Дьюи.В свободе нуждаются не только дети, но и преподаватели. «Внутренняясвобода» школы выражается в свободе преподавателей, создающих условия длясвободы исследования учениками окружающего их мира, поэтому Д. Дьюи оченьвысоко поднимал планку личностных качеств у учителя. Педагог в первую312Гессен С.И. Что такое единая школа?// Педагогические сочинения. Саранск, 2001. С. 156.Гессен С.И. Мировоззрение и образование // Педагогические сочинения. Саранск, 2001.С. 220.313119очередь должен быть цельной личностью и видеть такую же личность в ребёнке.Но, к сожалению, из-за того, что на первом месте в образовательном процессестоят учебные предметы, чаще всего педагог рассматривается как специалистпредметник, что и является тормозом для полноценного общения учителя иученика.Междутемтолькопедагоги,поддерживающиевдетях«самопроизвольное внимание», т.е.
внимание, возникающее на основе интереса кпредметам и явлениям окружающего мира, их значимости и ценности дляребёнка,способнырешитьзадачи,которыестоятпередсовременнымобразованием, т.к. выходя с их уроков дети «выносят нечто цельное, твёрдое,прочное, нечто такое, что оживляет и укрепляет дух» 314 . Именно такие педагогипризнают себя и ребёнка двумя «равноправными единицами» и помогаютсвободному развитию ума, творческого начала, самобытности ребёнка, егосозреванию для самостоятельной свободной жизни. Следовательно, считалД. Дьюи, необходимо, чтобы педагог в своей работе опирался на деятельностьребёнка, которую тот выполнял бы по собственному почину, старался проникнутьвпсихическийскладкаждого,немешаявпроцессеобразованияегоестественному росту.Важная задача для преподавателя как члена сообщества - «установитьвозможно полную и осмысленную связь между ребёнком и окружающим миром,как ради самого ребёнка, так и для блага общежития»315.
Данная задача будетвыполнима только в том случае, полагал Д. Дьюи, если преподаватели будутдопущены к управлению образовательным процессом, у них увеличится чувство«позитивной ответственности» и произойдёт осознание своего «общественногоназначения». А главное, стандарты и методы сферы бизнеса прекратят своёмощное многостороннее влияние на систему образования, и преподавателиперестанут восприниматься «как своего рода работники предприятия»316.314Демков М.И.
Педагогические правила и законы //Педагогический сборник. 1899. август.С.87- 113; сентябрь. С. 111-112.315Дьюи Д. Школы будущего. Пер. с англ. Берлин, 1922. С. 162.316Дьюи Д. Проблемы человека // Реконструкция в философии. Проблемы человека. М.:Республика,2003.
С. 181.120Свобода школы в демократическом сообществе предполагает многообразиеформ устройства учебных заведений, возможность постоянно меняться. В школедолжны существовать различные виды деятельностной работы, их теснаявзаимосвязь с окружающим миром, чтобы ребёнок учился, не отрываясь отжизни, пришёл к понимаю источников, проявления, направления движения,переплетения, последствия действий различных социальных сил и научился«продуманно управлять ими», иначе произойдёт «обособление знания отдействия»317. Это позволит, по мнению Д. Дьюи, «превратить школу в общину вминиатюре, в общество в зародыше»318.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
