Диссертация (1148775), страница 28
Текст из файла (страница 28)
В религиозном опыте Бог раскрывает себя не только какабсолютную полноту бытия, но и как высшую, абсолютно совершеннуюценность»2.Н.О. Лосский противопоставляет атомистический материализм иорганическое мировоззрение. Отметим, что этот термин впервые встречаетсяименно у Лосского и предполагает понимание вопроса о множественности ицелостности следующим образом: первоначально существует некое целое, иэлементы получают способность возникать непосредственно в системе этогоцелого. Соответственно, нельзя воспринимать сотворенный мир какрезультат присоединения составляющей «А» к составляющей «В», «С» - кединству «АВ» и т.д., так как множественность, по Лосскому, не образуетцелое, а, напротив, порождается из него.12Замалеев А.Ф.
Курс лекций по истории русской философии. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2009. С. 183.Там же. С. 186.142Как нам представляется, условия целостности и единства мира,предлагаемые Н.О. Лосским, состоят в следующем. Система возможнатолько там, где есть отношения между частями целого, поскольку, как онотмечает, любая часть имеющейся множественности должна быть связанамногочисленными отношениями со всеми или с некоторыми из остальныхсоставляющих мироздания. Согласно Лосскому, любая часть мира связанаотношениями сходства и различия со всеми остальными сторонами мира.«Все стороны мира, к которым приложимо понятие величины, содержат всебе бесчисленные количественные отношения. Прибавим сюда отношенияво времени, в пространстве, вспомним об отношениях принадлежности,причинности»1.В работе «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция»Н.О.
Лосский представляет анализ триадических учений о материи какосновереальнойдействительностиивыделяеттриклассаматериалистических теорий. Первый класс - гилокинетические теории, онирассматриваюткатегории«пространство»,«время»и«масса»какосновополагающие концепты. Согласно данным теориям, материя естьдвижущаяся масса. Теории второго класса – динамические теории - основанына понятиях «пространство», «время», «сила». Они предполагают, чтоматерия представляет собой обнаружение сил притяжения и отталкивания впространстве.ТретийкласстеорийЛосскийусловноназываетэнергетическими.
Они базируются на триаде «пространство - время энергия». Согласно этому направлению, материя есть комплекс энергий.Заметим, что ученый относит к третьему классу только такое направление,как качественный энергетизм, который предполагает сведение качественноразличных видов энергии к одному так, чтобы различия между типамиэнергии оказывались только количественными. Как нам представляется,материалистические теории, которые базируются на идее качественного1Лосский Н.О. Мир как органическое целое // Избранное. М.: Правда, 1991. С. 351.143энергетизма, наиболее близки органической философии Лосского, так какони целостно рассматривают процесс преобразования разделенного в единое.Н.О.
Лосский отмечает, что динамическое учение о материиразрабатывалось такими философами, как Лейбниц, Божкович, Кант,Шеллинг, Гегель, Эд. Гартман и В.С. Соловьев. В их учениях свойства ипроявления материи имеют тесную взаимосвязь, так как обнаружение силыотталкивания и притяжения, как указывает Лосский, должно мыслиться какпроцесс,формойкоторогослужитпространственнаяивременнаяорганизация. Результатом данных процессов являются «непроницаемыеобъемности и движение их в пространстве с характером упорства,выражающимсявпонятиимассы»1.Н.О.Лосскийрассматриваетматериальный процесс триадически: в ходе анализа факторов материальногопроцесса он выделяет производную внешнюю сторону, которой свойствененгеометрически-форономический характер, основную внутреннюю сторону,имеющую динамический характер, сторону, а также метафизическую основуматериального процесса, не имеющую характер процесса, называя еѐ«субстанциальными деятелями с их силами»2.Остановимся на представленном Н.О. Лосским анализе динамическогоучения о материи, разработанного В.С.
Соловьевым. Как мы полагаем, ононаиболееточноиллюстрируеттриединствофакторовматериальногопроцесса, дескрибированное Лосским, так как характеризует материальныйпроцесс как «психоидно-механический или психо-механический процесс»3.Соловьев в своей работе «Критика отвлеченных начал» рассуждает овнешней и внутренней стороне материи и приходит к выводу о том, чтоатомы – это только «математические точки» или нули пространства, онипредставляют собой не составные частицы вещества, а производящие1Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 1999.С.
29.2Там же.3Там же. С. 32.144вещество силы. Таким образом, вещественное – есть производное, а непервичное, а реальная причина действия – то, что называется силой. Мыполагаем,результатыанализаматериалистическихконцепций,предложенного Н.О. Лосским, подтверждают основное положение нашегодиссертационного исследования: идею о триаде как принципе, органическиобъединяющем множественность в единстве.С нашей точки зрения, Н. Лосского можно отнести к панпсихическимфилософам,таккакпанпсихизмотражаетосновнуюидеюегоинтуитивистического учения – мысль об упорядочении умом чувственныхданных и переносе внешнего пространства во внутреннее. Как мы ужеотмечали ранее, идеальное бытие, по Лосскому, всегда внутри реального.Под реальным бытием мыслитель подразумевает события, т. е. нечтовозникающееиисчезающеевовремени,динамическиактивноосуществляемое в пространственно-временной форме, вследствие чего частисобытия существуют вне друг друга.
Идеальное бытие, согласно Лосскому,свободно от пространственного и временного раздробления, оно есть условиеосмысленности, единства, системности и связности мира и являетсянеобходимым для того, чтобы углубить понимание онтологическогостроения универсума и понять свойства интеллектуальной интуиции.Классическомукоординационныйматериализмупараллелизм,Лосскийподразумевающийпротивопоставляетчеткоеразделениедуховной и материальной реальностей. Координационный параллелизм, какуказывает Лосский, предполагает, что мир есть механизм с одной стороны идух – с другой, эти две реальности никогда не смешиваются и не нарушаютзаконы друг друга; поэтому «физика может изучать причинную связь междуматериальными процессами, не обращая внимания на существованиедуховной стороны»1.1Лосский Н.О.
Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 1999.С. 110.145Н.О. Лосский доказывает несостоятельность теорий о параллельностидуховного и материального, ссылаясь на немецкого философа ЛюдвигаБуссе, который упоминает об извечной необходимости некоего присутствиятретьего тождественного начала, связывающего физический и ирреальныймиры. Лосский также указывает, что отсутствие третьей составляющей (такназываемого Х) делает учения о параллелизме несостоятельными ивынуждает их «довольствоваться лишь сравнениями и иллюстрациями,поясняющими их учение»1.Мысчитаемпредставляетнеобходимыминдивидуальный,подчеркнуть,новаторскийчтоН.О.подходЛосскийквопросумножественности и целостности универсума.
Мыслитель затрагиваетпроблему металогического бытия и призывает принять во вниманиеочевидность безграничности индивидуума и, как следствие, вывод оневозможностичисловоговыраженияданногопонятия.«Сфераиндивидуального не подлежит счислению»2, - утверждает философ. Вкачестве примера он приводит случаи, когда родители на вопрос о том,сколько у них детей, отвечают именами, а не числом.Отметим, что, согласно диалектике Н.О. Лосского, очевиднаявзаимосвязь всех существ в металогическом бытии может быть исследованатолько через его качественную множественность. По мнению Лосского,целое познается через применение к нему понятия множественности, чтоподразумевает «не количественную, а качественную множественность»3.Отметим,чторанеевопросопредпочтительностикачественноймножественности уже поднимался А.
Бергсоном.Личностно-когнитивная перцепция Н.О. Лосского имеет триадическуюнаправленность. Под этим мы подразумеваем следующее: в сознании,1Там же. С. 111.Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 1999.С. 126.3Там же.2146согласно Лосскому, есть интенции, базирующиеся на неком двустороннемцелом: субъективном акте и определенной объективной сущности, т. е.предмете.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
