Диссертация (1148217), страница 21
Текст из файла (страница 21)
км), о. Анзер (47 кв. км), о. Большая Муксалма (17кв км), о. Большой Заяцкий (1,25 кв. км), о. Малый Заяцкий (1,02 кв. км) и о. Малая Муксалма(0,57 кв.км). Ближайшие населенные пункты на материке, с которых возможно добратьсяморским путем на архипелаг – это города Кемь и Беломорск (Республика Карелия) на юге июго-западе от архипелага, поселок Летняя Золотица (Архангельская область), расположенныйна востоке, а также – города Северодвинск и Архангельск (Архангельская область) на Северовостоке от Соловецкого архипелага. С Запада Соловецкий архипелаг имеет водную границу сМурманской областью.Климатические условия. Несмотря на то, что Соловецкие острова находятся на 65oсеверной широты, среднегодовые температуры на архипелаге выше, чем не материковой частиАрхангельской области.
Это связано с тем, что теплые воды Гольфстрима достигаютархипелага. Это создает на островах особый микроклимат. Лето длится с июня по сентябрь.Климат умеренный, морской.Транспортная инфраструктура в данном микрорегионе обладает ярко выраженнымсезонным характером. В летний период Соловецкие острова связывают с материкомрегулярные рейсы судов из Кеми и Беломорска, а также работает авиасообщение сАрхангельском в объеме нескольких рейсов в неделю. В зимний период, в связи с отсутствиемледоколов и специализированных видов судов, а также вертолетного сообщения с карельскимберегом, на архипелаг можно попасть только по воздуху, однако цены авиакомпаниимонополиста крайне высоки.
Таким образом, транспортная изоляция местных жителейусиливается из-за финансового барьера, препятствующего свободному попаданию на материкграждан с низким уровнем достатка.Инженерно-коммуникационные сети в поселке находятся в крайне изношенномсостоянии, в некоторых домах нет центрального водоснабжения, отопления, канализации.Однако все дома обеспечены электричеством, вырабатываемой местной ДЭС. На острове впоселке существует проводной интернет и есть беспроводной доступ к интернету черезоператоров связи, который чрезвыйчайно сильно зависит от погодных условий на архипелаге.Существует также локальная поселковая сеть для обмена контентом.80Жилищные условия соловчан чрезвычайно различны.
Есть семьи, которые проживаютдеревянных в постройках лагерного периода и более крепких деревянных монастырскихстроения за пределами монастыря. Меж тем, другие жители имеют квартиры в кирпичныхдвухэтажных домах или проживают в кирпичных благоустроенных коттеджах, построенных вконце 1980-х гг. по плановому проекту. Большая часть жилого фонда, с одной стороны,находится в аварийном состоянии или не приогодна для проживания, но, с другой стороны, является памятником культурного наследия, поскольку относится к монастырскому илилагерному периоду соловецкой истории.Эта территория издавна считалась пограничной – и в политическом, и вгеографическом, и в символическом смысле. Поэтому монастырь, зародившийся на БольшомСоловецком острове с маленькой уединенной общины в XV веке, разросся до целогомонастыря-града, монастыря-крепости уже в конце XVI века.
С этого момента Соловецкиймонастырь по праву становится форпостом Российского государства на Севере. Всегда лиидеологическая направленность деятельности монастыря соответствовала государственной ицерковной политике?В 1650-1660 гг. в Московском государстве началось осуществление реформыбогослужебного устава. В отличие от этих небольших сообществ старообрядцев ирелигиозных общин, Соловецкий же монастырь, стал оплотом сопротивления, и противостоялцерковной политике не бегством, а обороной.
Ситуация разрешилась в 1676 году, когда, врезультате предательства одного из монахов, государевы стрельцы сумели проникнуть вкрепость через потайной ход и открыть центральные ворота монастырской крепости.Приверженцы старой веры были жестоко казнены, а выжившая братия приняла реформу и доконца XVII века медленно восстанавливала свои силы и численность.
На данном примере мыможем видеть, как пагубно может влиять физическая, экономическая и социальная изоляцияна атмосферу внутри сообщества.После визита Петра I монастырь вновь восстанавливает свой статус крупнейшегодуховного центра и находится под протекцией царя. Несмотря на реформы Екатерины IIСоловецкиймонастырьостается«Первокласснымставропигиальныммонастырем»,подчиняющимся не региональным церковным властям (митрополиту), а московскомупатриарху напрямую.
Данный статус сохраняется за ним и по сей день.Для нас важно отметить, каково было положение Соловецкого монастыря доОктябрьской революции. Монастырь начала XX века – это процветающее хозяйство, более1000 трудников и монахов. Это центр паломничества для всех слоев населения. Труд и отдых,производство и потребление сконцентрированы вокруг одной организации – Соловецкогомонастыря, и нет иной инстанции на острове, которая могла бы изменить ход вещей.81Ключевые образы этого периода, под влиянием которых сложилась пространственнаяструктура жизнеобеспечении на всем архипелаге это образы четырех основателей Соловецкойобители: преп. Савватия и Германа (первыми высадившимися на остров); преп. Зосимы (прикотором были возведены первые постройки и зародилась община); а также святителяФилиппа,(подруководствомкотороговозниклипервыекаменныепостройкии,гидротехнические сооружения).Топонимика архипелага также содержит в себе отголоски влияния палестинскихнаименований, фигурирующих в Священном писании.
Не случайно появляется название горыГолгофа на острове Анзер,горы Фавор на острове Большая Муксалма, Горы Секирной,символизирующей гору Елеон с храмом Вознесения на ней – все эти пространственные образывлияли на формирование особого отношения к Месту как таковому, к тому, что допустимо илине допустимо на данной территории.Однаковернемсякисторическомуконтекстуформированиясимволическогопространства Соловецкого архипелага. В 1920 году советская власть расформироваламонастырь и создала совхоз, а затем, в 1922 году – Соловецкий Лагерь Особого Назначения(СЛОН).
СЛОН – это лагерная структура исторически предшествовавшая ГУЛАГу , которыйразросся по всей территории СССР и включал в себя несколько сотен отделений. ЦельюСоловецкихлагерейизначальнобылоперевоспитаниепреступниковидругихнеблагонадежных социальных элементов при помощи географической изоляции от советскогообщества, жестокой дисциплины и труда. Ключевым лозунгом СЛОНа был: «Железной рукойзагоним человечество к счастью».Спустя месяцы лагерная структура цепко охватывает весь Большой Соловецкий остров,где находились здания монастыря и несколько скитов.
Вскоре и другие острова архипелагаоказались приспособленными под лагерные нужды. Везде трудились заключенные, повсюдуистория места стиралась с лица земли, а территория приспосабливалась под новые негуманныенужды. Смерть и болезнь, оставленные без внимания и попечения традиции, проникли во всеуголки острова. Вместо тихих упорядоченных кладбищ возле церкви, соловецкую землювзрезали расстрельные рвы и братские могилы погибших в лагерях заключенных.
Этот слойсоловецкой памяти едва ли можно смыть. Он с неизбежностью наложился на монастырскоепрошлое и сейчас, оставаясь практически на поверхности соловецкой земли, влияет наатмосферу в современном поселке Соловецкий.Гражданское население появилось здесь 70 лет назад, после расформированияСоловецких Лагерей Особого Назначения и тюрьмы, просуществовавшей с 1937 по 1939 годы.Однако гражданским оно было лишь условно.82С 1939 по 1957 годы здесь располагался Учебный отряд Северного флота [СМ-Вестник,2005], в который входили разнообразные подразделения и школы.
Знаменитая школа Юнг,выпустившая немало моряков и военных, участвовавших во Второй Мировой войне ещемальчишками, была создана на Соловках в 1942 году. Параллельно с этой структурой в 194146 гг. на соседнем острове Большая Муксалма находилось авиационное звено. После 1956 годана Соловках находился гарнизон под названием «Острова Соловецкие» и гарнизон «Морскиеавиаторы».
Затем на острова пришла войсковая часть, а с ней - и множество военныхкораблей, занявших пустовавшие до того момента старые монастырские доки и причалы.Таким образом, с 1939 года по 1991 годы на Соловецких островах находились военные,жившие бок-о-бок с местными жителями. Они создавали семьи, но мало кто укоренился наостровах. И вновь доминирующие символы эпохи сменяются: образ Святости сменилсязнаком Насилия, знак Насилия – военной дисциплиной.В конце 1980-х гг., в период оттепели, на Соловецких островах сообщество впервыеобнаружило само себя вне рамок насаждаемой сверху жесткой социальной структуры. Мывидим перед собой совершенно новый тип сообщества. Как оно сформировалось?На основе проведенных нами биографических интервью, мы выявили, что путиукоренения на Соловецком острове были различны.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
