Диссертация (1148217), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Я Гурмыжскую играла. У меня пакет этих фотографий: «Госпоже Гурмыжской»написано. Пожелала бы я молодежи, чтоб с душой работали» (Информант 13).На тот момент численность поселка составляла три тысячи человек. В настоящее времянаселение сократилось более чем на две трети. Причины этой тенденции заключаются вследующем: уровень жизнеобеспечения и трудовая занятость населения на Соловецкомархипелаге, в отличие от других островных территорий, расположенных на данной широте,полностью зависит от бюджетного финансирования. Что, в свою очередь, определяетэмоциональнуюзависимостьданногомикрорегионаотизмененийполитическойиэкономической ситуации в государстве. Поэтому период массовой эмиграции населенияСоловецкого архипелага на материк пришелся на начало 1990-х годов, под влияниемдестабилизации российской экономики и политической ситуации после распада СССР.
30%населения на тот момент составляли военные моряки, которые покинули острова вместе своинской частью, расформированной также в 1991 году. Правда и до 1990-го года отряды90постепенно выводились с архипелага в различные порты и города СССР. В этот же периододна треть организаций и социальных институтов покинула территорию острова, а именно:закрылся реставрационный участок, соловецкий филиал Архангельского СМУ (строительномонтажного управления), а также соловецкий филиал Архангельского Водорослевогокомбината, что сократило население еще на 30%.Военные и морские офицеры, которые жили на Соловецком архипелаге со своимисемьями, вносили ощущение порядка и дисциплинированности в жизнь сообщества, посвидетельству информантов старожилов. Местное сообщество на тот момент было открытойсоциальной системой.
На острове постоянно поселялись новоприбывшие: военнослужащие,офицеры, снабженцы, обслуживающий персонал, эксперты и специалисты в сфереобразования и науки. Их жены и дети были встроены в островную социальную структуру, онииграли свои роли и вносили вклад в оживление социальной атмосферы. Все они уберегалисообщество от социального и экономического застоя.Здесь мы подходим к третьему блоку проблем на Соловецких островах, который связанне столько с безработицей, сколько с несоответствием численности существующих рабочихмест полученным специальностям, навыкам и знаниям местных жителей.
«А потом военныевот так, потихоньку уходили. Учебный отряд один ушел, учебный отряд второй пришел –военные летчики. Воздушные силы, с синими погонами. Они два года были. Потом привеликорабли сюда. Наверное, с 1959-го. И вот кораблей здесь было… ну все обставлено кораблями!Даже наши дома вон там, и в доке, и тут, и у центральных ворот – ну все в кораблях! …Потом бригада уменьшилась. Дивизион остался» (Информант 14). Существенный спадсоциальной активности населения после вывода основной части военных подразделений сархипелага отметило 70% от числа пожилых респондентов, которые еще помнят эти годы.Выяснилось, что бывшие военнослужащие, которые вышли в отставку и решилипоселиться на Соловецких островах, не были востребованы в новой системе и не моглипретендовать на достойное рабочее место.
Став пенсионерами, они перестали быть целевойаудиторией для властей и потеряли все привилегии и социальные льготы. Однако, этот взглядпожилых людей неоднозначен. Ведь если кто-то в то время жил обеспеченной, упорядоченнойтрудовой жизнью, то кто-то на Соловках в то же время бедствовал. Во многих рассказах иинтервью поражает совершенно иное отношение к труду и критическое восприятие молодогопоколения (80%): «Дети, внуки есть. Это не то дело совсем.
Они пьяницы все. … Ох, как онипьют! Ох, какие они хулиганы! Ох, не похожи они на своих предков: родителей и дедов!»(Информант 10).Закрытие Водорослевого комбината и Учебного отряда Северного ВМФ СССР привелок тому, что множество специалистов остались без работы. Они были вынуждены принять91даннуюситуациюизанятьнизкоквалифицированныерабочихместа.Системажизнеобеспечения постоянно менялась (45%): «в 90-е годы мы жили без денег. Нам давалипродукты.
Давали мешками муку, сами пекли хлеб, картошку сами выращивали». (Информант8). Работники химической промышленности вынуждены были стать дворниками, охранникамии сторожами. Некоторые из педагогов и работников культуры были востребованы в качестверепетиторов. Таким образом, люди потеряли уверенность в том, что они способны изменитьчто-то, действуя и работая в качестве специалиста в конкретной нише.И, наконец, поселок страдает от плохо продуманных принципов самоуправления. Этапроблема лежит в основе всех вышеперечисленных трудностей. Самоуправление не можетобойтись без социальной инициативы членов общины и их готовности участвовать в процессесоциальных преобразований. Однако стоит учитывать тот факт, что Соловецкий архипелаграннее был особой зоной.
В советский период население архипелага, который на самом делене находится за Полярным кругом, получало все правительственные экономические исоциальные преимущества, предназначенные для советских полярных поселков. Людиполучали двойной коэффициент заработной платы, досрочный выход на пенсию. Они такжеимели возможность переехать с острова вместе со своими семьями после 15 лет непрерывногостажа и купить кооперативную квартиру, предоплаченную правительством в объеме 25%.
Всеэти условия работы привели к образованию высоко требовательного сообщества.После распада Советского Союза отношение к особым целевым микро-регионамстраны разительно изменилось. Были отменены все обещанные условия и льготы. Кроме того,новое правительство не интересовали эти «лишние люди», оставшиеся на труднодоступных иизолированных территориях приполярья.Как результат подобных тенденций мызафиксировали высокий уровень социальной апатии среди жителей поселка (65% генеральнойсовокупности): «Да мне-то что, зачем что-то менять? Я вот младшего сына после школы изармии дождусь и могу считать, что долг свой выполнил» (Информант 15); «Ну а для нас-точего, мы уже отживаем свое! Только бы хуже не было.
А то, что сейчас – хорошо живем»(Информант 16). В течение нескольких поколений, люди усвоили правила, согласно которомуони могут получить некоторые финансовые и социальные гарантии, если примут решение ипожертвуют своими привычками, социальным окружением и нажитым местом ради новогорабочего места в новом, осваиваемом регионе.
Человек делает один шаг, и, будучи стойким ипоследовательным,онможетполучитьожидаемыепреимуществапозавершенииопределенного срока.На следующем этапе рассуждения необходимо изучить культурно-историческийконтекст повседневной жизни жителей Соловецких островов. Существует огромный разрывмежду тем культурным контекстом, который исследователи, журналисты и посетители92приписывают местным жителям, и реалиями, которые сознательно и бессознательно влияютна их поступки и действия. «Социально-экономические условия и символические значения,которые относятся к ним, - оба эти аспекта существенным образом влияют на осмыслениелюдьми самих себя.
В свою очередь, символически сконструированные самовосприятия могуткак привести к существенным ограничениям, так и к возможностям для индивидуальногосоциального действия» [Kashima, Foddy, Platow, 2002, p. 181].Вопрос заключается в том, кто действительно заинтересован в социальных переменахна Соловецких островах. Большая часть молодежи намерена получить образование в одном изколледжей или университетов континентальной России и, может быть, позже - поселиться наматерике. Пожилые люди не востребованы с профессиональной точки зрения в настоящеевремя, и они проживают свои дни, апатично принимая все условия и обстоятельства жизни,как они есть. Таким образом, только люди среднего возраста имеют реальные мотивы, чтобыдействовать в социальной сфере общества.Когда островитяне выезжают на материк, их личность снова актуализируется вбольшом городе: «Вы можете осмыслить свою собственную идентичность и опыт болееабстрактно и обстоятельно, когда вы находитесь вне значимого центра» [Kohn, 2002, p.
155].Но вопрос заключается в том, начинают ли островитяне осознавать свое место и свою роль всовременной социальной структуре Соловков. По данным нашего исследования и интервью,которые проводились с людьми разного возраста и профессий, островитяне не начинают иначевоспринимать место своего обитания после выездов на материк.Может быть, этот факт можно объяснить различием мотивов для путешествий средитуристов, паломников, стремящихся попасть «внутрь» и местных жителей, которыесобираются выехать, чтобы оказаться «снаружи».
Быть может, в настоящее время жителиСоловков имеют скудный выбор событий и мероприятий, в которые они могут внести свойвклад. «Этнография социального действия в общественных местах открывает окно наидентичность - феноменологию событий» [Kohn, 2002, p.146-147]. Если сообщество начинаетзабывать, что это такое - выступать, участвовать, объединяться ради достижения общей длявсех цели, они вряд ли возьмут инициативу в свои руки.Вот почему сегодня мы можем зафиксировать в ходе исследования только пустуюоболочку социальной идентичности, которая не подкреплена различными видами социальнойдеятельности на Соловецком архипелаге.
Ниже мы представляем основные, упомянутые вбиографических интервью социально-экономические проблемы архипелага, для решениякоторых требуется кооперация местных жителей.93№123456789табл. 2.1.Доля упоминаний социально-экономических проблем пос. СоловецкийВид социально-экононмической проблем, выявленной методом%проведения биографического интервьюупоминанийдефицит продуктов и высокие цены на них89%неготовность молодежи работать в сфере производства и заниматься80%ручным трудомотсутствие инициативы и социальной активности в среде местных65%жителей, социальная апатиянеудовлетворительные социальные условия57%закрытие производственных предприятий (СМУ, Водорослевойкомбинат) ==> множество специалистов остались без работы и47%вынуждены работать на низкоквалифицированных позицияхнеустойчивая, постоянно меняющаяся система жизнеобеспечения45%отток молодежи на материк после получения образования42%низкое качество медицинского обслуживания42%устаревшая транспортная инфраструктура23%Ситуация не изменится, пока островитяне не возьмут на себя ответственность заисторическое и культурное наследие и не начнут идентифицировать себя с ним.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
