Диссертация (1148217), страница 19

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 19)

В связи с этим мы можемпредположить, что идентичность обладает внутренней иерархией, которая позволяетрасполагать все компоненты в соответствии с их ценностной значимостью и актуальностью наоси от центра к периферии.Однако если внутренние границы между сферами идентичности крайне подвижны илегкопроницаемы,тосуществуетвнешняяграница,отделяющаяиндивидуальнуюидентичность от окружающей социальной реальности.

Она, в свою очередь, также обладаетопределенной изменчивостью с течением времени.В связи с этим, для изучения формирования идентичности и ее границ, одним изнаиболее эффективных методов является биографическое интервью, которое позволяетвыявить основные этапы изменения в составе и форме идентичности. Даже синхронный срезидентичности может подтвердить тот факт, что граница идентичности - это зона фильтрациикультурной и социальной информации, которая позволяет инкорпорировать актуальныекомпоненты идентичности и постепенно отбрасывать неактуальные.Благодаря вышеописанным свойствам границы, сама идентичность занимает особоеместо в структуре личности человека. Идентичность – это своеобразная лаборатория, вкоторой происходит согласование внутренних импульсов личности, ее ранее сформированныхценностей и мотивов с внешними притязаниями социума и культуры, проявляющихся вповеденческих практиках, навязываемых категориях социальной реальности, оценках данногочеловека со стороны значимых других, норм, распространенных в ближайшем социальномокружении.

В результате столкновения внешнего и внутреннего импульсов рождаетсяуникальная жизнеспособная конфигурация, которая, обновляясь, постоянно оказывает влияниена саму личность человека.Поэтому такое свойство идентичности как изменчивость заложено в ее природеизначально.

Если бы идентичность не претерпевала постоянные изменения, то она не обладалабы той силой воздействия на личность и процессы формирования социальных общностей. Необладая влиятельностью, идентичность как элемент социальной реальности постепенноперестала бы распознаваться как отдельный предмет для научного изучения и восприниматьсянауровнеповседневностикакотдельныйсущественныйфеномен.Изменчивостьподразумевает гибкость и взаимопроницаемость таких категорий как «я», «мы» и «они».В свою очередь, идентификация – это процесс психологического и социокультурногокодирования, создание узнаваемой конфигурации свойств и отсылок к социальным единицам,которые раскодируются в процессе распознавания.Поэтому в структуре идентичности изначально заложены четыре компонента.Культурная кодификация и распознавание кодов происходит как со стороны личности, так и72со стороны принимающего сообщества.

Завершенным можно считать тот процессидентификации, который совмещает эти двусторонние парные процессы.В силу вышеописанных свойств идентичности индивид оказывается перед следующимвыбором: с одной стороны, существует опасность сжатия ядра идентичности до минимальныхразмеров из-за притязания одной сильной идентификационной инстанции-монополиста(например, семьи или профессии). С другой стороны, стремясь к богатству и разнообразиюсодержания своей идентичности, индивид рискует получить расколотое, фрагментарноесамосознание.Идентичность играет особую роль в системе личности человека.

Она позволяетуравновесить взаимное влияние индивида и всей совокупности социальных общностей, ккоторым он принадлежит в той или иной степени. Сама же личность позволяет удерживатьидентичность и ее изменения в символических и физических границах, соответствующихопределенному субъекту социальных отношений.Одной из основных функций индивидуальной идентичности является корреляцияценностей и поведенческих стратегий, содержащихся в репертуаре культурных практиксообществ, - в единую и достаточно непротиворечивую индивидуальную формацию.Идентичность, обладая иерархической структурой, позволяет в рамках этого процессакорреляции определить силу и степень идентификации личности с той или иной социальнойинстанцией.Помимо согласования идентичность выполняет вторую значимую функцию, а именно, создание новых смыслов и значений на основе интеграции внешних культурных элементов ивнутренних, уже имеющихся, компонентов социокультурной идентичности.Третья функция идентичности заключается в удерживании в целостности ядраидентичности человека, которое отвечает за его устойчивость в качестве субъекта социальныхвзаимодействий, а также за адаптацию к новым социальным средам.Индивидуальнаяидентичностьиграетрольивпроизводствеколлективныхидентичностей.

Двусторонний процесс признания и различия в группе не возможен безактивно функционирующих структур индивидуальных идентичностей. Именно в ходе данногопроцесса обогащается символический капитал сообществ.Особое значение в распознавании идентичности играет фигура Другого, или значимыхдругих, которые находятся на границе и одновременно формируют ее, участвуя в процессеинтерпретациииреинтерпретацииидентичностей.Другой–этосвоегородасанкционирующая инстанция, которая защищает идентичность от конкурирующих друг сдругом противоречивых интерпретаций, навязываемых извне.73Сама же индивидуальная идентичность обладает, как правило, собственныммеханизмом самозащиты, позволяющей ей сохранить целостность внутреннего содержания. Иэтот механизм функционирует эффективно в той степени, в которой идентичность человекааутентична самой себе. Фактически, свойство аутентичности проявляется не в существованиикакого-то уникального компонента идентичности, а в способе структурирования и взаимногорасположениякомпонентов,характерномдляопределенногочеловека,являющимсяединственным в своем роде.Изучение феномена социокультурной идентичности тесно связано с проблемойсоциокультурной адаптации в определенной среде и на определенной территории.

Однако обадаптации имеет смысл говорить лишь на том этапе, когда процесс социализации человекаподходит к завершению и личность более-менее сформировалась. Об успешности адаптацииможно судить, в том числе, по степени включенности в социокультурный контекст и порасположениюэтойидентификационнойинстанциивиерархиииндивидуальнойидентичности.В том же случае, когда в процессе адаптации происходит существенный сбой, это, темне менее, не всегда является девиацией или отклонением в полном смысле слова. Приопределенныхобстоятельствахдезадаптивноеповедениеобладаетпотенциаломдляпорождения новой традиции, а также для социальных изменений.

Возвращаясь к теме связисоциокультурной адаптации и идентичности, мы можем заключить, что от адаптированностииндивида к среде зависит во многом глубина осознанности его идентичности.Прежде, чем перейти к описанию программы эмпирического исследования по темесоциокультурной идентичности, стоит отметить, что, изучая население Соловецкогоархипелага и опираясь на вышеописанные теоретические положения, мы имеем дело суникальным исследовательским кейсом.Тот тип идентичности, который нам предстоит детально изучить, имеет какобщечеловеческие базовые компоненты, так и региональный компонент, отличающий именножителей Соловков. Региональная (территориальная) идентичность местного населения, снашей точки зрения, порождена путем идентификации индивида непосредственно с самойтерриторией проживания.Подобная региональная идентичность не связана с сообществом, но, при этом, являетсякомпонентом социокультурной идентичности.

В последующем исследовании мы постараемсяполнее раскрыть особенности социокультурной идентичности населения Соловецкихостровов.74Глава 2. Эмпирическое исследование: социокультурная идентичность и адаптацияжителей Соловецкого архипелагаИсследовательская проблемаДанное исследованиенаправлено на изучение социокультурной идентичности ипроцессов социокультурной адаптации населения Соловецкого архипелага в условияхлокального проживания.Предмет исследованияПредметом исследования являются структура, содержание и механизмы формированиясоциокультурной идентичности жителей Соловецкого архипелага.Изучение данного предмета на основании эмпирических данных, предполагает рассмотрениеследующих аспектов:1) Взаимосвязь между включенностью человека в социокультурный контекстизучаемой территории и глубиной осознания социокультурной идентичности;2) Структура социокультурной идентичности человека, ее строение и принципывнутренней самоорганизации;3) Характерныеособенностипроцессовформированияитрансформациисоциокультурной идентичности, основанные на особенностях ее структуры;4) Различия между идентификацией с территорией проживания с одной стороны, и ссообществом местных жителей - с другой стороны.5) Содержание социокультурной идентичности: наиболее значимые и периферийныекомпоненты6)Наличие компонента «соловчанин» в структуре идентичности жителей Соловецкихостровов и его отличие от региональной идентичности как таковой.Объект исследованияОбъектомисследованияявляетсягруппалюдей,постоянноиливременнопроживающих и работающих в пос.

Соловецкий.Выбор данной группы населения для изучения идентификационных и адаптационныхпроцессов связан с тем, что на локальной территории северного острова, обладающегоспецифическим микроклиматом, изолированным географическим положением, многовековойисторией и особой инфраструктурой, данные процессы проявляются более четко и ясно,нежели в поселках на материке, а также городах и мегаполисах. Кроме того, в некотором75смысле, символические границы могут совпадать или не совпадать с физическими границамижизненного мира сообщества.Цель и задачи исследованияЦель диссертационного исследования заключается в изучении структуры и содержаниясоциокультурной идентичности населения Соловецких острововЗадачи исследования состоят в следующем:1.Проанализировать и описать социокультурный и исторический контекстизучаемой территории Соловецкого архипелага в объеме, необходимом для контекстуальногоанализа социокультурной идентичности жителей архипелага;2.Выявить структуру индивидуальной социокультурной идентичности;3.Определить тип общности, которая образовалась на Соловецких островах вконце XX - начале XXI века;4.Изучить механизм формирования региональной идентичности, характерный дляданной социальной общности;5.Раскрыть ключевые компоненты содержания социокультурной идентичностинаселения Соловецких островов.Гипотезы исследования:1.Идентичность представляет собой многокомпонентную сложную конфигурацию,которая обладает подвижной периферией и малоподвижным или полностью неизменнымцентром.

Характеристики

Список файлов диссертации