Диссертация (1148187), страница 40

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 40)

Когда напивался, он бил маму… Он даже не столько еёбил… Он хорошо зарабатывал», ― так и в случае сына, как мы увидим далее.После развода отец забирает сына себе. Это сложный момент распада семейных связей,отец оказывается как бы «вырезан» из семьи, как он был вырезан из семейной фотографии и тоже самое происходит и с его сыном: «Отец любил меня, и он решил меня забрать.

Я попал вдетский дом». Портрет отца противоречив: он ― тот, кто любит, но вместе с тем пьёт, не146работает, не заботится о сыне и, в конце концов, отдаёт его в детский дом. Таким образом, врассказе о семье информантом создаётся картина общего неблагополучия. Вместе с тем, этотподробный рассказ свидетельствует о важности семейных социальных связей и их характерадля информанта. Так, понятие «связи» с другими людьми, обозначенное в начале нарратива,здесь предстаёт как «связь» с членами семьи, поэтому он начинает повествование с момента,когда эти социальные связи устанавливались, т.е. «когда мать с отцом поженились». Эти связиявляются для информанта самым значимым аспектом семьи, так как никакие другиехарактеристики не отмечены: мы ничего не знаем ни о профессии, характере работы, интересахего родителей, нам известна только их этническая принадлежность и то, что его отец «хорошозарабатывал».Следующий смысловой этап и тематизация в повествовании Саши ― детский дом (19741977 гг.).

Информант находится там в возрасте с 4-5 до 7 лет. «Они (родители ― прим. И.В.)приходили ко мне. Насколько я себя помню, я не сознавал, что я не нужен. Когда они приходили,я радовался, и для меня не было большой истерикой, когда они уходили. Я уходил обратно ксвоим друзьям». Информант ретроспективно осмысливает свою отделённость от семьи и своюненужность.

Он замечает, что «чаще… отец приходил», мать остаётся как бы за кадром,отношения матери и ребёнка представляют фигуру умолчания. С разрушением семейныхсоциальных связей возникают другие ― отношения с друзьями, т.е. на этом этапе формируютсясоциальные связи с сообществом сверстников.Далее в нарративе Сашей тематизируется интернат, представляющий отдельный этап егобиографии.

В возрасте семи лет его перевозят на север Сахалина в «очень хороший» интернат.Когда ему исполнилось 10 лет за ним приехала мать, он рассказывает об этом следующее:«...приехала мама… Она захотела меня забрать, а я ни за что, в отказ, не захотел. Потом… яне осознавал тогда, может это была действительно скрытая обида… У корейцев вообще непринято бросать детей, вообще не принято.

У корейцев же очень сильны традиции».Необходимо заметить, что уже в первых секвенциях нарратива имплицитно возникаетдихотомичнаякатегорияоценкитрадиция/современность,котораяразворачивается,наполняется аргументацией и фактами в течение всего биографического повествования.Традиции в понимании информанта ― это нормы, регулирующие социальные отношениявнутри в данном случае этнического сообщества корейцев. Традиция компенсирует в егонарративе то, что должно было быть в семье, но чего на самом деле не было. Другаядихотомичная пара, выступающая в качестве смысловой рамки и структурирующаяповествование ― связь и утрата связи или брошенность. Традиции устанавливают связи: потрадиции родители поженились; следуя традиции, мать не должна была бросать ребенка.Примечательно, что по отношению к фигуре отца информант занимает оправдательную147позицию: отец ― тот, кто «любил», «чаще приходил». Эту гипотезу подтверждает следующаясеквенция, где образ отца/отчима ассоциируется с традицией семейных встреч: отчима«всегда… отцом называл», и на его юбилей «нужно, чтобы все были».Поскольку информант отказался вернуться к матери его перевели в интернат в ЮжноСахалинске, чтобы мать могла его навещать.

К тематизации интерната примыкает история опопытке побега. Ранее информант охарактеризовал интернат на севере Сахалина как «оченьхороший», в последующих секвенциях раскрывается смысл этой положительной оценки:«Когда меня перевели в Сахалинск, я очень скучал по своему классу, по своим друзьям.

В томинтернате было больше тепла и меня так туда тянуло, что я решил добраться пешком».Рассказ полон мелких деталей, таких как: «ничего не ел эти два дня, пока шёл», «оторваласьподошва, и я подвязал её шнурком», «спал в путевых будках». Особое внимание уделеноэпизоду с маленькой собачкой, которая «привязалась», «увязалась» и которую на одной изстанций он кормил найденной тушёнкой, «выковыривая» её «гвоздиком из банки».

Перед намипредстаёт картина одиночества брошенного ребёнка, стремящегося туда, где тепло, и толькомаленькая собачка становится его единственным спутником. «Ну, явная связь с этойсобачкой… У меня нет сильной связи вообще с животными, но такие моменты были…». Итак,категория связи является ключевой в повествовании информанта, применяется им сначала ксемье, потом имплицитно к сообществу сверстников и, наконец, к животным. Дляподкрепления своей аргументации в следующей секвенции информант приводит эпизод издругого временного периода.

Вместе с супругой на улице он нашёл щенка овчарки, больногочумкой. «Чумкой заболела, и её выбросили», ― детёныш собаки оказывается тоже «брошен».Они пытаются его вылечить, но безуспешно: «Я не плакал, конечно, но очень расстроился».Судьба этой собаки в чём-то напоминает его собственную: она так же, как и он, оказалась«брошена», «выброшена», «не нужна».Отдельный смысловой этап в биографии Саши ― Долинск.

«Там недалеко санаторий, ятам отдыхал, нервы лечил потом. У меня на нервной почве, хотя я особо не нервничал, ятогда, наверное, просто не осознавал… Все четыре класса у меня устойчивый энурез». На этомэтапе информантом тематизируется телесность через отсылку к болезни. Таким образом, общеенеблагополучие социальных связей влечёт за собой неблагополучное физическое состояние,недуг. Через рассказ болезнь нормализуется, находит логическое объяснение и оправдание какфакт биографии, осознанный и таким образом легитимированный.

Характерно его замечание онеосознанности переживаемого, которое лейтмотивом проходит через его повествование: он«не осознавал, что не нужен»; не осознавал, что «была… скрытая обида» на мать; неосознавал, что нервничал. Неосознанность происходящего имплицитно контрастируется сосознанностью восприятия с современной позиции информанта. Ценностно-нормативная148система буддизма становится средством для осмысления взаимосвязей с людьми: семьёй,сверстниками, друзьями.

Эмоционально травматичный опыт ненужности, невключённости вжелаемый мир социальных взаимодействий становится легитимным в том смысле, что онможет быть отрефлексирован как «личный опыт», который демонстрирует ему «все гранинепостоянства».Следующий смысловой этап биографии Саши мы обозначим «дома» (1981-1984 гг.).Здесь он возвращается к тематизации семьи. За информантом в интернат приходит мать состаршим сыном.

Он рассказывает об этом следующее: «Она пришла и привела с собой брата. Ядумал: «Что за девочка?» А потом, когда заговорил, понял, что это мальчик. Как заученныйурок: «Женя, пойдём жить к нам». Я такой подумал, подумал: «Ну ладно». Попытка забратьребёнка из интерната повторяется, однако на этот раз завершается успешно.

Первый раз матьприходила одна, и хотя информант «не осознавал», но с его слов «скрытая обида» на матьстала причиной его отказа ехать домой. Второй раз его старший брат, разница с которымполтора года, а значит сверстник, был тем, кто позвал его жить домой. И хотя сейчасинформант понимает, что это была хитрость матери, тогда она удалась. Значимым другим дляинформанта выступает фигура сверстника.Три-четыре года информант живёт дома с матерью, отчимом и старшим братом.

Хотя онне сообщает об отчиме каких-либо фактов, мы можем предположить, что это тот самый«любимый человек» матери, отец её первого сына. Свои отношения с матерью сахалинецхарактеризует следующим образом: «…связь с матерью была не особая, ну т.е. особая(усмехается)…» ― «С отцом сильнее?» ― «Сила связи же не только положительнымиэмоциями определяется… Я с матерью довольно часто и ругался…» Вопрос о связи с отцомостаётся без ответа. Отметим, что к фигуре отца в своём повествовании информант более невозвращается, отец выпадает из структуры семейных связей. Сложные отношения с матерьюинформант объясняет применением телесных наказаний: «…они (мать и отчим ― прим.

И.В.)не гнушались телесными наказаниями, а для меня это было шоком. Меня никто никогда…».Пассажиоботношенияхсматерьюхарактеризуютсянедоговорённостью,паузами,фрагментацией повествования, что, с нашей точки зрения, является нарративным решениемдонесения эмоционально травматичного опыта.

Информант сообщает, что часто убегал из домаи первый побег совершил из-за брата, сказавшего ему: «Ты не родной сын». Эта фраза из устсверстника обострила и без того остро эмоционально переживаемое неблагополучие семейныхуз и в то же время как бы обозначила его отделённость от семьи.Информантописываетобстановкуквартиры,гдеонижили,этоописаниесвидетельствует о том, что семья жила достаточно бедно: «Мы жили еще в бараке. Ну это былине совсем настоящие такие бараки… У нас была однокомнатная квартира – кухня и комната.149На кухне стояла печка обычная кирпичная, был диван.

Потом мы еще одну комнату сделали,пробили стену». Затем он обращается к фигуре отчима и наделяет его такими чертами как«хороший», «спокойный», «не лидер». «…и мне, я считаю, некоторые его качествапередались… Я всегда называл его отцом… для меня было барьером произнести слово «мама».Отчим выступает образцом гендерной идентификации для информанта, он заменяет ему отца,вырезанного из фотографий и исчезнувшего из семьи навсегда. Из этой секвенции мы можемзаключить, что фигура матери была доминантной в семейных отношениях, поэтому дляинформанта «не лидер» ― это приемлемое качество мужчины, если это способствуетустойчивости социальных связей в семье или, по словам информанта, «гармонии».

Характеристики

Список файлов диссертации