Диссертация (1148187), страница 64
Текст из файла (страница 64)
Я фильмы смотрел с интересом о шаолиньских мастерах, кто достигалрезультатов не только засчет физических тренировок, но и при помощи духовногоусовершенствования. Для меня это, конечно, абстрактно было, но я чувствовал, что это имеетместо быть. В таэквондо я это тоже не нашел. Когда там пошло все заново, по второму кругу, теже упражнения, я решил, что все хватит..
А я работал в пожарке, у меня было время длятренировок. Я работал пожарником. Мне нравились ночные выезды, когда тебя ночью будят,ты еще сонный выбегаешь такой. Обычно гаражи горели. Один раз приехали, у мужикателевизор горел, а он спал. Я первый вбежал. Там мужик алкаш спит. Я его разбудил, мужик,горишь мол, вытащил его. Больше ничего не пострадало. Обычно пожар по шторкам, но у негошторок не было, пропил (смеется).А мы с М.
поженились практически сразу. Потом ребёнок родился. Я в пожаркепроработал 2,5 года. Потом я ушел из пожарки, стал тренироваться больше. Так получилось,что мужик, с которым я работал, говорит: «Слушай, я видел объявление, клуб «Белый лотос».239Мы хорошо. Пришли туда.
И там такие тренировки. Можешь ты, не можешь – делай. И тут япросто влюбился в этот…В: А почему?О: Во-первых, потому что так я над своим телом никогда не измывался. Я понял, что этоинструмент и что у него нет предела. Т.е. я тогда этими понятиями, но тем не менее. Я раньшене мог отжаться больше 30-ти раз, это был предел.
А тут за первую тренировку, я отжался разав три больше.В: А что давало такой стимул?О: Там тренер такой был. Я отжался. А он говорит: «Еще отжимайся». А я отвечаю, что большене могу. А он: «Это ты так думаешь, на самом деле ты можешь, ты просто не позволяешь себеэтого сделать». И я сделал еще раз еще и еще. «Сколько раз ты сделала последний раз? Вотвидишь». На самом деле пределов не существует, люди сами себе их ставят.
Пределы в уме»Да, М. тоже ходила. Женщин конечно щадили. У нас спарринг был. Весело конечно. Асколько раз зал этот топило, я бегал все там прочищал. Я тогда торговлей занимался, потомучто у корейцев принято зарабатывать. Потом нас как-то собрал наставник, сказал, что он едет вглавный офис к учителю в Черкассах объединяются - «Школа пяти боевых котов». Там былтакой ритуал в конце садишься и произносишь текст такой, и там есть звук похожий на Ом –Аум что-то со старшими на путь воинами, да будет благословение учителя нашего, уже непомню. В принципе все позитивно - братья, сестры.
И самое главное, что я тебе не сказал, там явпервые услышал о Кагью, впервые прочитал. В подвал спускаешься, перед раздевалкой тамвисят щиты и там перечислена была линия преемственности Кармапы. Я думаю, что учительпонимал, что любое единоборство просто как физическая нагрузка теряет смысл без духовнойподоплеки и он искусственно, но притянул и почему-то выбрал кагью. И они даже у себя вцентрах в Черкассах делают у себя медитацию.
Я думаю, что передачи у них конечно же нет, покрайней мере не было на то время. Я ходил 2 года. У них даже книжка Алмазного пути откудато взялась. Я ее читал, а может не читал. Когда мы приехали в Питер и пришли в филиал.В: Когда вы приехали?О: Переехали в конце ’95.В: С чем это было связано?О: Я теперь понимаю, что я приехал сюда, чтобы стать буддистом. У меня было какое-товнутреннее смятение. Мне казалось, что что-то все не так. Вроде бы есть друзья, вроде бы естьработа, машина есть, дома правда было паршиво, но у меня всегда… И мы продали, домпродали машину. Что не продали, раздали. Был вариант в Крым, но не захотели. В Москве ябыл, но мне там е понравилось. Решили в Питер.В: А какое впечатление на вас произвел город?240О: Да я не помню особо.
Мне понравился. Похож очень по погоде не Сахалин, но более серый.Но мне больше понравились ощущения. Не внешние. Я думаю, что было очень сильноеблагословение, потому что Оле здесь часто бывает.Мы все не могли купить комнату. Агентство все тянуло, и мы поняли, что лучшеобратиться к ребятам. А «Белый лотос» на самом деле такая полумафиозная организация. Т.е.там, где единоборства, там практически всегда такое присутствует, там такой девиз. И мыпошли, конечно, проблем нет. «Белый лотос» помог, и агентство буквально на следующий деньвсе оформило, и ничего не взяли с нас.В: А как вы встретились с тибетским буддизмом?О: В «Белом лотосе» взяли телефон.
М. позвонила и попала на В., это один из первых, корочеодин их тех, кто сейчас альтернативную содержит тоже кагьюпинская, но они не ученики Оле,сами по себе. Я решил обратиться на Мясникова, потом его переименовали в Никольский.Тогда я на лекцию Оле не попал. Попал на осеннюю.Мы пришли в центр. Заходим, а там К. строгает эти решетки на батареях.
Подвал былеще вообще не сделан. Мы стали ходить в центр. Потом у нас был какой-то период, мы года дване посещали центр, вверглись в сансару. Потом было обломно ходить. Было какое-тобеспокоящее состояние, такое сансарическое. Тебе не хочется никуда идти, ум начинаеткостенеть. Когда проблески, ты используешь это момент, чтобы вернуться обратно. Когда тынаходишь прибежище в сансаре, то тебе очень трудно потом из него выйти, потому что оновязкое. Когда наступают моменты проблеска, ты должен их использовать, чтобы из него выйти.Когда ты что-то делаешь для дхармы, то ты закладываешь привычки, хорошие привычки,просветляющий настрой на дхарму создается, так же как мы создавали в течение жизней своисансарические привычки.
Путем повторений мы учим свой ум обраться к дхарме постоянно.После того, как я посвятил какой-то период работе над дхармой, я наработал установку. Итеперь сравнивая это время с тем вязким периодом, я думаю, что мне сейчас пойти в центр ипомедитировать и для меня это важно, там больше теплоты. Лучше я в два раза меньше будумедитировать дома, но я лучше буду в центр ходить медитировать и общаться с друзьями.Потому что мы принимаем прибежище не только в себе, ну в своем уме, но и в сангхе, т.е. этоимеется в виду, что тогда раскрываются более глубоко вот эти вещи.В: Какие впечатления от Оле?О: Когда я читал книгу, это было как бестселлер – читаешь – воодушевляет.
А когда я увиделживого человека, у меня не было такого прям благоговения. Просто я смотрел и слушал, мнеочень понравилось, что он говорил. Что–то переваривалось, что-то сразу падало в сердце. Но,тем не менее, я, по-моему, не подходил за благословением первый раз. У меня не было такихособых ощущений.
У меня и не возникала позже. Если что-то было, это были просто241переживания. Я думаю, у меня просто появилось доверие. Когда процесс познания дхармыпроисходить, он происходи на нескольких уровнях. Когда я постигал его на внутреннем уровне,тогда и возникало доверие. А когда на внешнем уровне -ты слушаешь, но тольковоодушевление, нету доверия. Когда ты переживаешь, тогда опускается в сердце. И Оле ячувствую связь, я считаю его своим учителем. Естественно, что у меня, как и у всякогочеловека, есть традиционные представления о традиционном ламе в монашеской одежде, о том,чтобы отвлечься от мирского и идти к просветлению, естественно, они у каждого возникают.Но это в силу консервативных традиционных представлений о буддизме. Но когда тыпереживаешь этот личный опыт, ты понимаешь, что кагью, это не монашеская вещь, чтодействительно и то другое оно имеет свои преимущества, просто подходят ли они тебе.
Мне быне подошло бы. Я имею уважение к этой традиции, потому что она тоже является миром длядругих.В: Где ты работал, когда вы приехали в Питер?О: Когда мы приехали в Питер, то работал у брата М. какое-то время, потом на складеустроился в Р. работать. Потом интересное время было, я работал целый год на строительстверитритного центра в Карелии. Тогда был пик моей популярности в центре, все звонили мне. Яперевёз много людей с одного места жительства на другое. Сейчас вот в автосалоне работаю..
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
