Диссертация (1148187), страница 59
Текст из файла (страница 59)
Чтобы сделать что-то новое нужно подвергнуть сомнению все старое. Это оченьхорошо для ученого, но очень плохо для человека, потому что тогда ты живешь и не на чтоопереться. Ты живешь в тумане, где ты никогда, никому и ничему не можешь верить и этотяжелая ситуация. Поэтому мне много сил и много времени потребовалось, чтобы допустить,что есть кто-то, кто знает. Есть какие-то позитивные знания в мире, на которые можноопереться. Поэтому я очень долго присматривался к Оле и следил за ним, подозревал во всехвозможных… Что он, кто он и почему и для чего он это все делает.
Потому что для меняповерить, что существуют просто идеалисты на таком уровне. Я думал, что идеалистами могутбыть только глупые люди, глупые и нищие люди, вот они могут быть идеалистами, а сильные,умные и богатые люди, они идеалистами быть не могут, просто по определению, иначе бы онине были богатыми, сильными и умными, если бы они были идеалистами. Но вот пришлосьубедиться в том, что такие исключения бывают.В: Т.е.
у тебя в какой-то момент возникло доверие?О: Да. Вернее оно возникло сразу или очень быстро, но Я не мог для себя это допустить, ну чтоиз этого следует что-то.В: Есть какое-то качество, сторона в буддизме, которая является для тебя наиболее значимой?О: Да, готовность к сомнению, допущение и скепсиса и критики. Для меня это важно. Этовообще одно из таких условий, которое вообще позволило мне стать буддистом. Потому чтоесли бы не это, я бы… остался, кем был.В: Чем для тебя вообще является буддизм?О: Мировоззрением и путем, и практикой.
Потому что через буддизм я понимаю мир, понимаюсебя, понимаю людей. И поскольку это постоянно подтверждается практикой, подтверждается222жизнью. Т.е. имеет такой кумулятивный эффект, т.е.все накапливается. Я чему-то доверяю вбуддизме, потом я это проверяю, потом получаю уже как жизненный опыт. Использую всебольше и больше. Возможности и сознание расширяются, и жизнь изменяется, становитсялучше.
Я раньше всегда считал, что чем больше человек живет, тем хуже становится, т.е. самыйлучший человек, это лет в 16, а потом он становится только хуже: он глупеет, у него сужаютсяинтересы, сужаются возможности принятия, познания мира, он становится невосприимчивым кновому. И всегда для меня процесс старения для меня был катастрофическим. И поскольку я.., вматериализме и в современной концепции в этом нет… Для меня всегда была ужаснаматериальная, физическая смерть. Потому что если допустить интерпретацию, какуюматериализм дает, т.е. сознание – это продукт материи, продукт жизнедеятельности мозга илиорганизма. Как только умирает тело, умирает сознание и все, что было накоплено, все, что былосделано – теряется безвозвратно, ничего не остается.
И это для меня было ужасно, потому чтотогда обессмысливалось все, нет никакого смысла ни в собственной жизни, ни в даже в жизничеловечества, ни в культуре, ни в чем. Тогда это такая нелепая флуктуация на фоне тепловойсмерти вселенной. И меня всегда, когда я думал об этом всегда это ужасало и настолько, что вгде-то в 18 я даже думал о самоубийстве, потому что нет никакого смысла ждать это еще там 60или 70 лет, когда это станет еще более жалким.
Основная масса людей старается не думать обэтом, забыть и жить так, как будто они живут вечно. Но в буддизме есть выход. Вы никуда недеваетесь. Соответственно ваше развитие, ваше совершенствование, ваше обучение можетпродолжаться вечно. Если вы не выучили английский язык в этой жизни, но вы учили, тогда вследующей жизни вам будет проще это делать.
Если вам что-то не нравится в этой жизни, тамваша внешность, ваши отношения с окружающими, то вы меняете их и в следующей жизни выполучаете совсем другое. В этом смысле буддизм мне очень нравится. Самая большаянелепость смерти и исчезновения, она убрана. Причем это так объяснено, оно может бытьпонято и принято и не надо отказываться ни от чего.В: Какие праздники ты отмечаешь в течение года?О: Я все праздники отмечаю. Я отмечаю все дни рождения, на которых мне удается побывать, яотмечаю все новые года, я отмечаю все буддийские праздники, которые только случаются мневстретить. Единственное затруднение это то, что не хватает времени. Нужно много работать, ау нас большое вообще хозяйство и в России и в мире, т.е.
на праздники не хватает времени. Сдругой стороны меня перестали привлекать праздники, где просто все напиваются и наедаются.С другой стороны ты в какой-то момент понимаешь, что праздник он все время, т.е. все времяможно быть в состоянии Нового года. Все лучшее впереди, но и сейчас все хорошо и сейчас всезамечательно и все это мандаринами пахнет.В: Религиозные праздники?223О: Мы справляем день рождения и день нирваны Будды в мае, справляем новый год тибетский,это то что мы обычно делаем, ну иногда мы справляем день рождение кармапы, ну это какорганизуется.
Это вот три основных праздника. Мы справляем и Рождество и Пасху и всеповоды порадоваться, которые предоставляют другие религии.В: Как ты организуешь свое пространство, есть какие-то принципы?О: Принципы есть, но я их нарушаю. Я даже проходил специальные курсы по организациипространства, по организации офиса. Но я их не придерживаюсь. Когда у меня какое-тоособенное есть время, а времени почти нет. Я организую и рабочий стол и папки и книжки икомпьютер в соответствии с тем, что я выучил.
В основном я это никак не организую.В: Какие-то ритуальные предметы ты помещаешь в свое пространство?О: Да, у меня есть масса предметов, вернее они через меня проходят. Но я предпочитаю ихдарить, потому что для меня они не очень много представляют. Они не так важны. Т.е. алтарьважен в сердце, как говорится. Ну, это тоже смешная фраза для меня.
Потому что алтарьсмешное слово, да и сердце тоже смешное слово. Сердце – это такой орган по перекачиваниюкрови, но они что-то обозначают. Когда говорится об уме, тогда я соглашаюсь. И для меня этаидея, что человек – это только заготовка и из него можно сделать и нужно сделать что-то болеефункциональное, возвышенное, способное, могущественное. Вот в буддизме я нашел свое. Явсю жизнь занимался самоусовершенствованием. А здесь это основное, что нужно делать счеловеком, с его сознанием.В: Ты носишь украшения, имеющие буддийскую символику?О: Да я ношу и даже сейчас ношу гао большое.
Я долгое время не носил, а потом мне подарилии мне понравилось. Ну и четки носил, чтобы считать мантры.В: Какие цели ты ставишь в своих повседневных действиях?О: Ну как это ни банально звучит, я действую из принесения счастья существам.Этодействительно звучит так немного наивно даже для меня, но, тем не менее, это действительносамый рациональный способ поведения и даже оценивая свою прошлую жизнь, я понимаю, чтоя сделал очень многое не так из того, что я делал. Потому что когда ты думаешь, что тывстречаешься с людьми и потом с ними расстаешься, и потом никогда не будешь иметь с ниминикакого дела, это один взгляд на людей и на ситуацию. А когда ты уже знаешь, что вывстречаетесь не случайно и будете встречаться.
И от того как вы сейчас взаимодействуете,будет зависеть то, как вы будете взаимодействовать дальше. И вы никогда никуда не денетесьот них, а приятно с ними быть, потому что это все одна подводная лодка. Поэтому, зная это, изная, что можно и как можно исправить. Если вы желаете им того же, что желаете себе, то этобыстро можно изменить.В: Какие обеты ты давал Оле?224О: Я давал обет не курить. Причем я давал обет на год. Я очень любил курить и я подумал, нет,наверное, это невозможное что-то давать обет на все года не курить.
Мне очень нравилось этосостояние, когда ты накурился и такой гул в голове. Я дал обет, потому что я хотел броситькурить для здоровья, но в какой-тот момент я понял, что не могу этого сделать. Ну и как кпоследнему прибежищу я пришел к ламе идал этот обет. Для меня это было одним изподтверждений доверия к ламе. У меня было ощущение, что мне вытащили из затылка простоящичек какой-то. Раньше я бросал курить. Когда я женился, жена настаивала на этом. Я бросал,это было очень мучительно и продолжалось больше года. После того, как я бросил курить, я годво сне видел, как я курю.
Я не мог смотреть фильмы, потому что я видел только курящихлюдей. Я очень сильно к этому пристрастился. А тут у меня сразу все как то прошло. Яспокойно мог смотреть на курящих людей. Единственное, что меня разволновало. Я ехал вмашине, за рулем была девушка. Мы ехали больше десяти часов, и она сказала: «Закури мнесигарету, чтобы я не заснула».
С одной стороны я не мог ей не закурить сигарету, потому чтоэто становилось опасно, если она будет клевать носом, а с другой стороны, я давал обет некурить. И вот это был для меня очень тяжело то, что я не желая этого, нарушаю обет. Но потомгод кончился, и я опять стал курить и стал курить еще больше, это быстро перевалило за двепачки в день, и я не хотел давать обет, мне это все равно продолжало нравиться. Но потом былотакое массовое давание обета в питерском центре.
Когда человек пять или шесть. Они сказали:«Ты должен дать обет с нами, иначе мы не дадим обет». Ну вот тогда уже из-за сочувствия кдругим существам, я дал обет, мы всей толпой пришли и дали обет, и это был уже такой обет…Все, больше никаких обетов я не давал.В: А обет Бодхисаттвы?О: Да, конечно, со всеми вместе.В: Как ты относишься к современному российскому обществу?О: Я отношусь к нему большей частью хорошо. Я побывал за границей и понял, что мне этообщество больше всего нравится. Я наверное мог бы жить за границей, но мне здесь лучшевсего.
Здесь есть вещи, которые мне не нравятся. В частности раньше я думал, что я нахожусь вкаком-то не том месте, что я какой-то другой, не такой как все остальные. А теперь, когда янашел очень многих людей, которые такие же как я, похожи на меня, я подумал, что: нет, я там,где я должен находится, но вокруг нужно изменить. Мне не нравится самоубийственность,которая проявляется. Люди убивают себя разным способами. Алкоголь, прежде всего, ну ипотом все остальное. Мне не нравится… это можно, наверное, назвать пофигизмом. Из-за тог,что здесь большие территории и богатства, такая страна гигантских возможностей и гигантскихбогатств, здесь ко всему относятся очень не бережно.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
