Диссертация (1148187), страница 58
Текст из файла (страница 58)
Ну, какое-то время они со мной разбирались, а потомвызвали меня в КГБ и сказали, что они не считают, что я выдал кому-то секретные сведения, а ктому времени, но скорее всего не из-за меня, потому что я там не фигурировал, началсяоткрытый процесс по нашей группе. Я не знал всех людей из этой эзотерической группы. Онаоказалась большая. Там было много людей и самые такие приверженцы, они уехалимедитировать на Памир. Даже продали некоторые квартиры и уехали во Фрунзе, ныне Бишкек.Уехали в какую-то деревню в горах и стали там жить и медитировать.
Об этом стало известно.Их арестовали и судили их, и присудили организаторам главным там 9 лет. Он почти всеотсидел эти 9 лет, и там дали еще 6 и кому-то 3 года, по-моему. Т.е. к этому времени я уже знал,что бывает, когда плохо себя ведут. Ну и когда меня вызвали, они сказали, что не считают, чтоя что-то там выдавал.
И они выяснили мое членство в этой организации. Он выяснили, что я небыл там активным, а был просто рядовым членом. Но тем не менее я должен вернуться в семьюи сделать так, чтобы жена забрала заявление, а иначе будет расследование, будет суд.. вот. Нуи, в общем, был такой длительный семейный скандал с вовлечением всех возможных структурв нашу жизнь.
Но это сейчас кажется диким, а тогда редкая семья не расходилась безпривлечения всяких общественных сил. Т.е. семья была ячейкой общества, за которой обществокак-то следило, что там происходит. В общем, агония продолжилась еще там, на год илиполтора. Я действительно вернулся в семью, и все продолжилось внутри семьи. И мне ничегоне удалось склеить и, в конце концов, мы расстались. А поскольку заявление было уже отозванои никакой формальной опасности мне не грозило. Ну и я почувствовал, что, наконец, началасьжизнь, это как раз был ’86-’87-ой год, уже стало почти все свободно, можно было заниматьсячем угодно. Ну и начал там активно искать, ну и очень много там прошел и эзотерических, ирелигиозных, и околорелигиозных, и творческих кружков всяких. Я одновременно занималсяморжеванием и бегал трусцой, и пел в каком-то национальном ансамбле, и посещалфилософские какие-то курсы, т.е. все мое время было распределено между.
Но и потом прирасставании всегда такой тяжелый стресс и еще мне нужно был какое-то терапевтическоесредство, лекарство, чтобы это перебороть. Ну, потому что я любил жену и ребенка, и это былотяжело,все равно тяжело, независимо от того, что это превратилось потом в ад такой219постоянный семейный, где люди ненавидят друг друга и хотят причинить друг другу боль всевремя. Но, тем не менее, когда ты расстаешься, даже это кажется, кажется лучше, чем бытьодному.Ну и вот, я переболел этим глотком свободы, временем свободы, когда можно было вседелать, и уже к 1989 году мне казалось, что всё, я теперь всё знаю про эзотерику, и прорелигию, и про все там. Теперь мне это не нужно, теперь мне надо заниматься бизнесом.
Теперьэто можно делать. Стать богатым, удовлетворить все оставшиеся свои потребности, которые изза недостатка денег пока были неудовлетворены. Тогда же мне позвонил мой знакомый поодному из кружков и сказал: «Приезжает лама, приходи, послушай его». Я ему сказал, что мненикакие ламы не нужны.
Я определился: я занимаюсь бизнесом. Мы делали как раз своюкомпанию. Он сказал: «Нет, ты приди все-таки, потому что мало людей, а человек уважаемый,неудобно будет, если я один буду его слушать». В общем, мы с ним поспорили. Потом он мненапомнил, что я должен отдать долг. Я должен быть честным.
Вот приходи, отдай мне долг итогда можешь уходить, когда хочешь. Я очень разозлился, но, тем не менее, пришел, отдал этиденьги, ну и там как раз находился Оле. Таким образом я познакомился с Оле.В: Какое было первое впечатление?О: Первое впечатление было неприятное. Я подумал, что все это неправда и не может так быть.Мир не может быть так устроен. Я все знал, как устроен мир, что это такое. Он состоит изэлементарных частиц, материален, а сознание вторично. Все, что Оле рассказывал, былнеприятно слушать.
Я не думал, во-первых, что это все просто так устроено, что это можно всепросто так объяснить. У меня это все вызвало внутренний протест очень большой. Я все времяхотел его где-то поймать, на каких-то несоответствиях, но поскольку я был человек такойробкий, все время неуверенный в своей правоте и потом мне все время казалось, что я вотпридумал какой-то вопрос, а он отвечает на этот вопрос. Все время не получалось, чтобы этобыло вот неожиданно, но я подумал, что он еще и хитрый к тому же, что он обладает какими-тоэкстрасенсорными способностями. Первый день вообще получилось так, что я был сильноразозлен этим событием. Я решил разрушить всю эту идиллию слушанья лекций. Там были дведевчонки, которые тоже попали туда явно случайно. Я их увлек на кухню, разговаривали,веселились, выпили все хозяйское вино.
А потом ушли оттуда и договорились встретиться назавтра в этом же месте. А вот на второй день я пришел, а их не было. Да, и там Гриша еще былв первый день. На второй день я пришел, а их нету. Ну, одному сидеть на кухне как-то глупо, яподумал, и я пошел слушать лекцию. Япослушал лекцию, и это вызвало у меня такиенеприятные ощущения. Ну, я был не согласен со всем, что Оле говорил. Я решил сбежатьоттуда, потому что подумал, что сейчас начнут деньги собирать на что-нибудь. А когда я сталуходить, я увидел какого-то дедушку, на Рериха был похож, ― с длинными белыми волосами,220какая-то трость у него резная была, замечательная.
Я увидел, что он уползает из комнаты,дрожа всем телом. Ну и я подумал, что я, наверное, тоже испугался, и все это понимают, и тогдая подумал, что мне нужно остаться, чтобы показать, что я никого не боюсь и всех победю. Ну ияостался. Потом Оле предложил принять прибежище. Ну и я первый пошел приниматьПрибежище.
Я должен был показать, что я здесь самый смелый. Никак я это как что-тосерьезное не воспринял. Это просто было такое от гордости или от страха. Я думал, что этосекта и здесь людей заманивают и обманывают. Ну и вот так закончилась моя первая встреча,ну и потом я думал, что это не буддизм, потому что все, что я читал по буддизму, вот этинепонятные, запутанные книжки. Это никак не было похоже на то, что говорил лама.В: Как складывались твои дальнейшие отношения с буддизмом?О: Я продолжал заниматься, чем я занимался, попытка организовать бизнес, разными делами.Ну и по инерции продолжал ходить во всякие кружки разные, всякие сообщества. Постепенноони все стали мне скучны, потому что они не изменялись никак.
Там годами продолжалосьодно и то же. Ну, я продолжал ходить в буддийский центр, потому что там все время было чтото новое, все время были новые люди, и было все время весело. Здесь была самая приятнаяобстановка, атмосфера из всех. Когда мне хотелось развлечься и оторваться от своих обычныхдел, я шел в буддийский центр. И иногда мне удавалось прийти после медитации, и тогда быловсе хорошо.
Иногда приходилось сидеть во время медитации. Я не понимал, что они делают изачем они это делают, потому что всегда пропускал все поучения мимо ушей. Считая, что этовсе неправильно и это все мне точно не нужно. Но зато все остальное. Кроме медитации мненравилось: люди нравились, веселье нравилось… Ну а потом у меня появилось несколькодрузей более близких. Л., например, там был еще такой А., который уехал в штаты, потомвернулся из штатов и сейчас живет в Москве.
Он как-то заметил за мной, что я не люблюмедитации и не делаю их. Вернее я делаю вид, что делаю, а на самом деле я их не делаю. Онмне сказал: «Вообще, ты пропускаешь самое вкусное из всего того, что тут есть. Ты попробуй».Я сказал: «Да-да-да. Конечно, я попробую». Ну и ничего я не пробовал, потому что я человекочень упрямый. Но он тоже оказался упрямый.
Он пришел однажды ко мне домой, написалтекст медитации на плакате, большими буквами, приколол мне к ковру напротив кровати,показал мне, что надо делать, как надо простираться и сказал, ну вот давай, я не уйду, пока тыне начнешь делать. Ну и поскольку я понял, что он не уйдет, я стал делать, и вдруг неожиданномне понравилось. Т.е. у меня блаженство, оно появилось сразу от медитации.
Ну и потом я такпристрастился к этому, что сталделать простирания везде и всегда. Когда я работал впусконаладочной конторе, ездил все время по стране, по всяким заводам. Я простирался даже впоездах ночью. Когда все ложились спать в вагоне, я выходил в коридор и простирался вкоридоре. Чем пугал иногда ночных проводников. А потом так получилось, что появилась221какая-то организационная работа. Надо было встречать Оле и лам приезжающих и как-то такэто все постепенно на меня свалилось. Потом появилась эта квартира и нужно было строитьцентр и тоже никто как-то не вызывался это делать, тоже это свалилось на меня в конце концов.В какой-то момент я подумал, что вообще все мои знания, все, что я умею и знаю, они, вобщем-то, укладываются в то, что нужно делать здесь в центре.
И так получилось, что в какихто других моих занятиях была занята, только какая-то часть меня и очень маленькая, и котораяможет мне не особенно нравилась. А здесь занято вообще все, все, что я знаю, все мои качествазадействованы, и я так уложился в нишу такую, попал туда. Ну а дальше я просто стал работать.А потом через много лет я внимательно послушал Олину лекцию и подумал: «Интересно, аможет быть, здесь что-то есть, какая-то истина?»В: Т.е. долгое время ты не воспринимал это как буддизм?О: Нет, я же ученый по складу характера, а это тяжелое очень наследие, потому что этопостоянные сомнения. Все на самом деле неправильно и все концепции неправильные и всепредставление.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
