Диссертация (1148156), страница 34
Текст из файла (страница 34)
и вообще чипсы вредны.− Если Вы вегетарианец, значит Вы придерживаетесь здорового питания. Логично? Ипри этом есть чипсы? (информация с сайта http://otvet.mail.ru/question/70892804)Кроме того, подобные дискуссионные площадки осуществляют символическуюсегрегацию, отделяя тех, кто является «своим» и придерживается вегетарианского образа жизниот «чужих», которые не актуализируют для себя проблемы, связанные с вегетарианством.Форумы ― это своеобразный дискурсивный ритуал, связанный с инициацией, посвящением вгруппу вегетарианцев.
Кроме того, это ритуал, призванный усиливать сплоченностьвегетарианского сообщества. Здесь мы видим демонстрацию общих взглядов и поддержаниеобщего символического универсума. Похвала, воздаваемая на страницах социальных сетей,взаимная моральная поддержка, обмен жизненным опытом, проводится с целью подчеркнутьобщность убеждений и укрепить веру в правильность выбранного стиля жизни.Стоит отметить, что магаданские респонденты, последовательные вегетарианцы, такжепроходили эту стадию общения на форумах. Мы не можем на данный момент утверждать, новыскажем предположение, что включение в сообщество вегетарианцев начинается с активного121усвоения норм и применения форм информационного контроля, осуществляемого черезпосредников ― интерпретаторов и активистов вегетарианства.
В дальнейшем социальныйконтроль осуществляется преимущественно через механизмы самоконтроля, регулирующегоповедение вегетарианцев в повседневных жизненных ситуациях на основе усвоенныхсимволических схем.Б) Механизмы и способы институционализации вегетарианского сообществаВ данном разделе работы мы рассмотрим, с помощью каких механизмов происходитсоциальная структурация вегетарианского сообщества, как приобретает оно свои осязаемыеформы, как формируются правила, позволяющие воспроизводить сложившиеся моделиповедения.Деятельность в виртуальном пространстве связана с реализацией коммуникативныхстратегий, в частности, организацией форумов, блогов, сообществ в социальных сетях, сайтов,содержащих новости о вегетарианстве, вегетарианскую библиотеку и т.д.
Посколькувегетарианское сообщество является дискурсивным, то и способы институционализации здесьво многом будут иметь дискурсивнуюприроду. Информационная деятельность поструктурации сообщества включает в себя, с одной стороны, деятельность в большей меретехнического характера, связанную преимущественно с компиляцией уже имеющихсяинформационных материалов, их удобном размещении на сайтах, с целью привлечениявнимания, рекламой вегетарианского образа жизни и т.д.
Веб-мастеры, организаторывиртуальных сообществ и другие «технические специалисты» в данном случае буду игратьключевую роль в конструировании границ вегетарианского дискурсивного сообщества. Сдругой стороны, информационная деятельность включает в себя и активность творческих групп― всех тех, кто продуцируют определенные креативные идеи о вегетарианстве, облекают их вформе художественных произведений, например, фильмов, картин, фотографий и пр. В данномслучае, их роль сводится к тому, чтобы транслировать вегетарианские идеи по возможности вяркую и запоминающуюся форму, усилить идеологическое воздействие на индивида.
Вопределенной степени к подобной креативной деятельности внутри вегетарианскогосообщества можно также отнести разработку лекций, научных программ и т.д.Творческую активность внутри вегетарианского сообщества также можно болееподробно классифицировать. Например, литературу, посвященную вегетарианству, можноразделить в зависимости от жанра и стиля изложения информации на научно-популярную,публицистическую, художественную, эзотерическую и т.д. Кроме того, существует много книг,построенных как описание жизненных историй, личного опыта о том, как авторы пришли квегетарианству, есть практические пособия, инструкции к действию по переходу навегетарианство. Целый пласт литературы посвящен многообразию вегетарианских диет,122рецептов различных вегетарианских блюд на все случаи жизни.
Очень часто дискурс в данныхкнигах, статьях, журналах строится на полемике с приверженцами «традиционного» рационапитания, его критике, контраргументации и т.д. Научно-популярная литература во многомпредполагает изложение «сциентистский концепции» вегетарианства, дающей медицинскиесоветы по улучшению физического самочувствия, здоровья человека, рационализации режимадня.В особую группу работ можно выделить книги классиков вегетарианства (П. Сингер, Т.Риган, Л. Н.
Толстой и т.д.), а также информационные материалы активистов вегетарианскогодвижения, организаторов вегетарианских сообществ в различных станах мира, в том числе вРоссии. Архивы вегетарианских журналов за различные года содержатся, например, нанекоторых русскоязычных сайтах, в частности, организации движения за права животных вРоссии «Вита».Еще одна важная составляющая институционализации вегетарианского дискурсивногосообщества ― это деятельность режиссеров, операторов, сценаристов, работающих надсозданием различных фильмов. Их задача во многом заключается в распространениивегетарианской идеологии, в агитации определенных жизненных принципов, рекламевегетарианства.
Поэтому здесь уже в самих названиях часто приводятся действенные,лаконичные слоганы, несущие глубокую смысловую нагрузку, используется запоминающийсявидеоряд, который также должен служить серьезным аргументом в пользу принятиявегетарианства как образа жизни. Спектр фильмов может здесь варьироваться в широкомдиапазоне: от художественных (например, «Год собаки» (2007)) до документальных (например,«Твоя мамочка убивает животных» (2007), «Гамбургер без прикрас» (2005), «Основнойэлемент. Вегетарианство – наше будущее»).Немаловегетарианскихфильмовпосвященыкрайненатуралистическомупредставлению «деградирующего» западного общества, которое однако достигло большихвысот в развитии экономики.
В кадрах запечатлеваются акты насилия над животными,демонстрирующиебезответственностьиравнодушиесовременников,анетольконепосредственно заинтересованных в этих «жестокостях» групп. «Как будто случайно»обнаруженные факты насилия, которые были подвержены всеобщей разгласке ― примернотаков фрейм практически всех сюжетов, раскрывающих проблему отношения к животным. Этонапоминает то, как по американским телеканалам в свое время демонстрировали ролики,«случайно» снятыевовремявойнывИракеамериканскимисолдатами,жестокообращающимися с военнопленными.Таким образом, вегетарианская идеология ненасилия и гуманности во многом строится,как не парадоксально, на совершенно противоположных символах ― демонстрации насилия,123натуралистическом представлении того, на какую жестокость способен человек и как далеко онможет зайти.
Часто можно видеть кадры, как животных не просто ведут на бойню и режут, апри этом избивают, подвергают насилию.Много передач, фильмов, а также печатной литературы, связанной с вегетарианством,посвящено ситуации в американском обществе («Твоя мамочка убивает животных»,«Гамбургер без прикрас», «Земляне» и т.д.).
И это не удивительно, так как само вегетарианскоедвижение зародилось отнюдь не на Востоке, где вегетарианская диета является в силуразличных обстоятельств нормой, а именно в «мясоедческих» потребительских обществахЗапада, где оказалась развита, как ее называют идеологи вегетарианства, «культура стейка» или«культура кровавого ростбифа».Так, в фильме «Твоя мамочка убивает животных», переведенного на русский языкспециально по случаю проведения веганфестиваля в Москве, хорошо проиллюстрированапопытка анализа участниками SHAC, выступающих с инициативами по защите прав животных,собственной позиции в американском обществе.
На Западе официальная стигматизация такихлюдей как «внутренних террористов» и «экстремистов» стала достаточно распространенной (вособенности, в США, где был снят фильм). Российские же фильмы часто имеют аналогичноесодержание, перенимая многие западные идеи и излагая их в виде короткометражныхрекламных роликов и документальных фильмов.Отдельное место занимают в дискурсивном сообществе создатели видео- и аудиолекций,к которым часто прибегают распространители религиозных учений в России, например,представители Общества Сознания Кришны. Публичная лекция служит в данном случаедейственным механизмом формирования определенных убеждений, так как наряду сиспользование визуальных и аудиальных эффектов, базируется на широком примененииораторского искусства. Эффект убеждения усиливается «образовательным форматом»представления данных, живым контактом с аудиторией, персонализацией авторитетногомнения, его высоким символическим статусом.Особое место в информационном структурировании вегетарианского сообществазанимают создатели сайтов и виртуальных сообществ в различных социальных сетях.
Задачаподобных социальных ролей сводится к тому, чтобы аккумулировать всю информацию,касающуюся вегетарианства и различных сторон данного образа жизни. В российскоминформационном пространстве существуют десятки различных сайтов, посвященных проблемевегетарианской диеты. Некоторые из них являются страничками реально действующихэкологических организаций, экопоселений, кафе и ресторанов веганской кухни и т.д. В то жевремя они являются своего род рекламой собственной практической деятельности.
Есть сайтыперсонализированные, например, сайт доктора Капитоновой, сайт О. Г. Торсунова, где124излагаются идеи вегетарианской диеты исходя из концепции определенного автора. Частьсайтов посвящена сугубо веганской или сыроедческой диете, представлением практическихсоветов и презентацией различных рецептов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
