Диссертация (1148156), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Причемнаибольшую роль в структурации дискурсивного сообщества играют потоки коммуникации внутринего. Это связано с особенностями дискурсивных сообществ, которые достаточно хорошо освященыв научной литературе. В качестве примера приведем некоторые его важные черты.1. Дискурсивное сообщество конструируется вокруг и благодаря тексту, а также правил егопроизводства и распространения.2.
Дискурсивноесообществопредполагаетвнутреннююсвободу,геторогенность,конфликтность. Оно базируется на диффузии социальных ролей, а также способно перестраиваться взависимости от динамики мнений внутри него.3. Оно может нарушать границы реальных социальных групп, коллективов и охватыватьсвоим влиянием разные социальные общности.Близкое нашему пониманию определение дискурсивного сообщества дает в своих работах В.И. Ильин. Он характеризует дискурсивное сообщество как социальную общность, основанную наобщем понимании реальности, где интерпретативные схемы имеют центральное значение истановятся источником социальной структурации, формируют символические границы, определяютего внутреннюю организацию 66.Основная наша идея заключается в том, что дискурс вегетарианства «провоцирует» процессысоциальной структурации дискурсивного сообщества.
В данном случае социальная структурациявыражается в формировании концепций социальной реальности, структуры вертикальных игоризонтальных связей, а также совокупности норм и санкций, регламентирующих социальныепрактики в рамках вегетарианского образа жизни. Иными словами, социальная структурациявегетарианского сообщества представляет собой процесс образования группы «единомышленников»на основе следования единым нормам в питании, единого понимания рациона, значениявегетарианской диеты и т.д., на признании и легитимации определенной статусной иерархии.Сообщество вегетарианцев — это группа людей, имеющих общие свойства, а именно, общиепредставления о реальности, внутренние и внешние границы, очерчивающие как структуру внутрисамого сообщества, так и его внешние связи с другими социальными группами, институты имеханизмы социального контроля. Не обязательно подобное сообщество предполагает консенсус ипорядок, но оно предполагает общинные действия, совершаемые в рамках единого дискурсивногополя 66.Объектом диссертационной работы выступают индивиды, соблюдающие нормывегетарианского и «традиционного» питания в г.
Магадане. Предметом диссертационной10работыявляетсяпроцесссоциальнойструктурациивегетарианскогодискурсивногосообщества.Основная цель диссертационной работы заключается в разработке модели социальнойструктурации дискурсивного сообщества вегетарианцев.Основные задачи диссертации1. Построение модели конструирования вегетарианской идентичности.2. Конструирование модели структурации статусной иерархии внутри вегетарианскогосообщества.3.
Построениемоделивнутреннейстилевой(горизонтальной)структурациивегетарианского сообщества.4. Анализ путей институционализации сообщества вегетарианцев.Методы научного исследования, используемые в диссертационной работеОбщенаучные методы: обобщение, сравнение, теоретическое моделирование.Основные методы сбора эмпирических данных:1. Полуформализованные интервью с представителями вегетарианского сообщества вМагадане, а также теми, кто придерживается «традиционного» питания. Всего было проведено34 интервью средней продолжительностью 30 минут. Бланки интервью с представителями«традиционного» питания и вегетарианцами приведены в Приложении А и в Приложении Б.Дополнительные методы сбора данных:1. Фокус-групповые дискуссии, направленные на выявление динамики мненийстуденческой молодежи локального территориального социума (г.
Магадан) относительновегетарианства. Фокус-группы проводились в мае 2013 г. на базе Северо-Восточногогосударственного университета в г. Магадане. Всего было проведено 4 фокус-групповыхинтервью средней продолжительностью 1 час 30 минут. В данном исследовании принялиучастие 32 студента. Образец гайда для фокус-группового исследования представлен вПриложении В.2. Анкетный опрос жителей, посвященный выяснению особенностей потребленияпродуктов питания на Северо-Востоке России. Анкетный опрос проводился в июле-августе2011 года в Магадане.
Объем выборочной совокупности составил 500 человек (ошибка выборки0,05, доверительный интервал 0,95). Опрос был направлен на выявление особенностей практикпитания жителей Северо-Востока России. Выборка строилась на основании квотного отборареспондентов по такому критерию, как структура домохозяйства.
Образец анкеты приведен вПриложении Г.11Методы анализа эмпирических данных:1. Качественный анализ текстов о вегетарианстве, размещенных на русскоязычных изарубежных сайтах, а также в различных источниках. В качестве единиц анализа были выбраныте работы, которые являются наиболее цитируемыми. Кроме того, мы обращали внимание натруды тех, кого в данном контексте считают «основоположниками» вегетарианского движенияили же интерпретаторами его базовых идей.2.
Аналитическое описание или первичная интерпретация данных, полученных методомполуформализованногоинтервью.Аналитическоеописаниеозначает,преждевсего,интерпретацию личностного смысла человеческого поведения или, другими словами,приписывание ему определенных значений. Далее нами в работе был использован методпоэтапного кодирования информации, направленный на построение более обобщенных схеманализа, начиная от конкретных тем (свободное кодирование) и заканчивая кодированиемвыборочным (отражающим основные цели и задачи нашего исследования).3.
Методы статистической обработки и анализа данных: анализ мер центральнойтенденции, построение частотных распределений, сравнение средних значений подвыборок,анализ таблиц сопряженности и т.д.Модель выборочной совокупностиВыборка «случаев» для проведения качественного эмпирического исследованияпредполагала выявления типичных и нетипичных представителей вегетарианского сообщества,тех, кто может выступать экспертом и тех, кто является дилетантом в этих вопросах. Такженами учитывались такие характеристики, как статус индивида в дискурсивном сообществе:активист, последователь или попутчик.В качестве экспертов выступали «осведомленные» представители вегетарианскогосообщества, которые активно вовлечены в интерпретацию реальности на базе вегетарианскогодискурса.
В качестве типичных представителей выступали «обычные» люди, использующиеимеющиеся схемы интерпретации, но не готовые их объяснять, расшифровывать.Нетипичными представителями в нашем исследовании были респонденты, неявляющиеся в полном смысле вегетарианцами. Они не пришли к данному стилю питания наоснове сознательного выбора и не считают себя вегетарианцами.Выборка представителей тех, кто придерживается «традиционного» стиля питания,строилась по принципу отбора разных мнений по поводу вегетарианства как социальногоявления: в спектре от негативных оценок до положительных.
Кроме того, здесь учитывалсятакой фактор, как наличие реальных социальных взаимодействий с представителямивегетарианского сообщества.12Кроме того, деление на экспертов и типичных представителей мы использовали и поотношению к опрошенным нами информантам, предпочитающим «традиционное» питание.
Вданном случае к экспертам мы отнесли тех, кто имеет опыт непосредственного общения свегетарианцами или же «теоретические знания» по проблеме. К типичным представителям —тех, кто только занимает определенную позицию по поводу вегетарианства, однако не имеетреального опыта общения с вегетарианцами и не дает развернутой информации по теме (см.Приложение Д).Основная гипотеза социологического исследованияВегетарианство как разновидность современного стиля питания является специфическойпотребительской практикой, в которой большое значение придается соответствующемудискурсу.
В результате чего, на основе вегетарианства как стиля питания формируетсядискурсивное сообщество.Этапы проведения социологического исследования1. Кабинетный этап исследовательской работы. На данном этапе происходилознакомство с базовыми принципами и идеями социокультурного анализа процессов социальнойструктурации. Особое внимание мы обращали на проблему того, как данный методологическийподход может быть использован при анализе потребительского поведения в сфере питания.2. Полевой этап исследовательской работы. Сначала нами был осуществлен анализинформации, размещенной в Интернете и посвященной различным современным стилямпитания. На базе собранных данных мы провели сравнение и обосновали выбор вегетарианствав качестве фокуса нашего исследовательского интереса. Следующим этапом стало подробноезнакомство с основными идеями вегетарианства и изучение соответствующей литературы, накоторуюестьссылкивдиссертационнойработеикотораятакжеотраженавбиблиографическом списке.
Далее был осуществлен анализ полученной эмпирическойинформации. На следующем этапе был разработан гайд для проведения полуформализованногоинтервью с различными целевыми группами респондентов. Для осуществления процедурытриангуляции была проведена серия фокус-групповых дискуссий по теме отношения молодежик вегетарианству.3. Аналитический этап исследования был связан с анализом данных, полученных в ходеинтервью. На данном этапе происходило транскрибирование интервью, их первичнаяобработка, кодирование и обобщение полученной информации.
Результатом аналитическойработы стала модель процесса социальной структурации вегетарианского сообщества,визуализация которой представлена в Приложении Е.13Научная новизна диссертационного исследования1. Построена модель социальной структурации сообщества вегетарианцев. Даннаямодель отражает особенности социальной структурации дискурсивных по своей природесообществ и является оригинальной авторской разработкой, содержащей полученное в ходеисследования новое знание.2.
Впервые логика социокультурного анализа исследования процессов социальнойструктурации была использована для интерпретации того, как происходит формирование новыхсообществ и меняется струткура общества, система социальных связей и пр.3. Понятие дискурсивного сообщества было впервые использовано как термин в рамкахтеории социальной стратификации и социальной структуры, а не в социолингвистическомключе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
