Диссертация (1148099), страница 35
Текст из файла (страница 35)
Кроме того, историческая традиция, согласно которой162Там же. С. 128.Гуань Хайтин. Об истории политического развития Китая в XX веке. Пекин, 2002. С.127.163141сыновья должны продолжать линию предков, глубоко укоренились в сельскойместности164.Существует значительная корреляция между членством в секте«Фалуньгун»165 и уволенными пожилыми работниками.Все чаще для защиты своих интересов граждане прибегают киспользованию судебной системы. Например, часто в арбитражные суды дляразрешения трудовых споров обращаются молодые трудящиеся-мигранты.С развитием экономики и землепользования в КНР обострилисьэкологические проблемы. При проведении экологических акций протестаорганизаторы не только проявляют хорошую осведомленность оприродоохранных законах страны, они также знают о возможностивоспользоваться противоречиями в органах власти, чтобы найти союзниковили, по крайней мере сочувствующих среди руководства.
Жители в сельскихрайонах Китая способны проводить хорошо организованные, в том числе исиловые акции протеста против злоупотреблений, связанных с эксплуатациейокружающей среды166.Во второй тематической группе анализируется связь междуиндивидуальными правами граждан и проблемными политическимивопросами. Эта группа сосредоточена также на изучении того, как людииспользуют проблемные политические вопросы для того, чтобы защититьсвои политические права и экономические интересы. Кроме того в этойтематическойгруппеанализируетсясвязьмежду проблемнымиполитическими вопросами и политической либерализацией в Китае.Термин «законность» в современных условиях весьма важен дляпонимания сути власти, прежде всего, степени ее легальности, иполитических процессов в целом.
Осознание незаконности действий власти изаконности собственных требований гражданами нельзя недооценивать вкачестве фактора гражданско-политической активности. В нынешнем Китаенаблюдается растущее противоречие между алчностью бюрократии ипредпринимателей, с одной стороны, и интересами граждан, с другой.164Там же. С. 128.Фалуньгун возникла в КНР на основе традиционной китайской гимнастики цигун всочетании с элементами буддизма, даосизма и народных верований в начале 1990-х годови впоследствии получил распространение за пределами страны.
Создатель учения ибессменный лидер фалуньгун («Учитель») – Ли Хунчжи. В КНР фалуньгун запрещена как«еретическое учение» согласно постановлению о запрете «Общества по изучениюФалуньгун» от 22 июля 1999 г. Запрет не действует в Гонконге (в силу взятых КНР на себяофициальных обязательств по предоставлению бывшей британской колонии широкойавтономии) и на Тайване.166Гуань Хайтин. Указ. соч. С. 132.165142Существует также разрыв между обещаниями со стороны власть имущих иреальным выполнением этих обещаний.
В китайском обществе, в том числе вкрестьянской среде, существует убеждение в том, что сопротивление можетносить долгосрочный характер и, что пока существует разрыв между правами,обещанными людям, и реально реализованными правами, всегда есть местодля законного сопротивления167.В Китае многие ученые обращают внимание на взаимосвязь междуформирующимся осознанием гражданами их прав и свобод и перспективамиполитических перемен. По их мнению, широкое распространениеправосознания может способствовать значительным политическимизменениям в Китае.
Уже само растущее в последние десятилетия чувствоосознания населением своих прав, в том числе и политических, следуетсчитать одним из важнейших изменений в Китае. В научных кругах такжеотмечается, что «популярный дискурс права», обретший в ходеобщественных выступлений претензию на гражданство, ставит власти переднеобходимостью проведения глубоких социально-политических реформ.Формирующееся осознание индивидуальных прав основывается назападной политической традиции. Некоторые ученые сомневаются в том, чтоэти западные концепции могут быть применены к политике Китая.В КНР в этических рассуждениях как философов и политическихдеятелей, так и демонстрантов, находят отражение китайские концепциисоциальных прав. Они создают основу для вопроса о степени устойчивостикитайской политической системы.
Однако анализ структуры народныхпротестов в Китае позволяет сделать вывод о том, что протестные настроенияи действия являются не такими угрожающими в политическом планегосударственной системе, как это имело место при крахе коммунистическихрежимов в СССР и в странах Восточной Европы. Поэтому широкоераспространение народных протестов в Китае не указывает на кореннойвакуум морали в обществе и не свидетельствует об эпохальном столкновенииобщества с государственной властью168.В рамках анализа третьей группы вопросов рассматриваются формы испособы решения политических проблем в Китае протестующими группами,применяемые ими стратегии и тактики.
Попытки решения социальных иполитических проблем в КНР бывают связаны, например, с блокадой дорог, споджогами зданий, с нападениями на правительственные учреждения.167Там же. С. 133.Кан Сяогуан. Анализ политической стабильности в континентальном Китае в будущие3-5 лет // Чжаньлюэ юй гуанли. 2012. №3. С. 16.168143Силовая тактика – очень типичная тактика при решении проблем в Китае, иона рассматривается как важная форма протестов169.Для того, чтобы привлечь к своей проблеме больше внимания, заявителииногда оказывают давление на правительственных чиновников черезненасильственные символические акции.
К ним можно отнести: стояние наколенях, членовредительство, самосожжение, использование символов горя,пение революционных песен, использование почетных символов, например,военных медалей. Тактика использования символических акций иногдапозволяет завоевать симпатии общественных групп, которые могут оказыватьдавление на правительство170.Для мобилизации населения могут применяться как современные, так итрадиционные технологии. В сельских районах центральную роль в процессемобилизации играют религия и народные традиции.
Родовые праздники,религиозные ритуалы и проповеди могут обеспечить вдохновение дляколлективной мобилизации171.Бурное развитие Интернета в Китае стало важным средствомкоммуникации для организации протестов. Мобильные телефоны, текстовыесообщения, обмен мгновенными сообщениями, и общественные форумы вИнтернете играют жизненно важную роль для мобилизации граждан наколлективные действия. Например, кибер-технологии используются дляпроведения протестных мероприятий Фалуньгуна.
Интернет и текстовыесообщения использовались студентами в ходе антияпонские протестов дляформирования общественного мнения172.Четвертая группа посвящена, как уже указывалось, изучению того, какреагирует на проблемные вопросы правительство, какие ответы оно дает натребования протестующих граждан. Анализ ответов властей на протестныевыступления позволяет говорить о том, что эти ответы могут бытьразличными.
Если протестные выступления ограничиваются чистоэкономическими требованиями и локализованы на отдельных предприятиях,то правительство склонно проявлять по отношению к недовольнымгражданам толерантность и идти на ограниченные уступки. Тем не менее,аресты и заключения в тюрьму некоторых активистов также имеют место, иони посылают обществу мощный сигнал о том, что государство считает169Там же. С. 16.Там же. С. 17.171Там же. С. 18.172Ли Ляньчжун. Изучение вопросов строительства социалистического гармоничногообщества.
Гуанчжоу, 2004. С. 69.170144запрещенными подобные экстремистские формы протеста173.Несмотря на то, что китайский политический режим с централизацийвласти пережил события на площади «Тяньаньмэнь», многие аналитикиутверждают, что, несмотря на победу власти, «переход отложен» и китайскийполитический режим продолжает оставаться потенциально нестабильным174.Согласно взглядам ряда ученых, нарастающие масштабные социальныеволнения в Китае является серьезной внутренней угрозой для«сверхдержавы».175 Китайские чиновники признают, что старые стратегиисдерживания и демонизации протестных движений не всегда являютсяуспешными.
Предотвращение появления масштабной организованнойоппозиции или всплесков насилия имеет огромное значение для выживаниярежима176.В тоже время необходимо отметить, что пока политический режим вКНР демонстрирует высокий запас прочности. Несмотря на множествопротестных выступлений, несмотря на повседневное сопротивлениеправительству со стороны отдельных групп, никаких крупномасштабныхполитических движений и партий, которые могли бы оспорить правлениеКПК в КНР, не возникло 177 . Поэтому государство сохраняет способностьрегулировать, улаживать конфликтные ситуации, поддерживая политическуюстабильность.Китайский политический режим с централизацией власти ипроблемные политические вопросы.Ни одно правительство не любит политические проблемы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
