Диссертация (1148086), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Ученый указывал, что данноесостояниевозникаетвпереходныеэпохи(чтохарактернодлясовременности), когда общество ослабляет контроль над индивидом. Стараяценностная система перестает соответствовать общественным реалиям ипризнаком выхода из кризиса является усиление моральной регуляции состороны государства.ДляисследователейсоциологизмЭ. Дюркгеймазадаетвекторцеледостижению – анализ проблем социальной адаптации, культурнойассимиляции личностей, где личность – это объект социокультурноговоздействия социума.Фундаментом социализации по Т. Парсонсу являются функциональныеформы взаимозависимости социальной системы и пяти основных сред еефункционирования: реальности, культуры, системы личности, поведения ифизико-органической среды. В данном ракурсе можно увидеть два основныхзначения процесса для социологов.
Социализация, отождествляясь садаптацией, выступает как функция и условие возникновения свойствасамодостаточности общества. Социализация лежит в основе изученияотношений системы общества к системе личности 8 . Т. Парсонс интегрировалв социологическую теорию элементы психоаналитической теории З. Фрейда.Так, он включил в социологический контекст социально-психологическиепонятия статуса и роли.
Процесс социализации – это важнейшая функция7Дюркгейм Э. Самоубийство: Социол. этюд. СПб., 1998. С. 294.См.: Парсонс Т. Очерк социальной системы // О социальных системах. М.,2002. С. 104.824социальной системы, которая представляется как институционализированнаяструктура взаимосвязанных между собой социальных статусов и социальныхролей. При этом социальный статус рассматривается как позиция, которуюзаймет личность, чье поведение соответствует выбранной роли. Какличность, индивид присутствует на всех подуровнях социальной системы: всемье, в малой социальной группе, организации, в социальных институтах, вобществе. Каждый из них имеет свои особенности, свою ценностнонормативную структуру, модели санкционируемого поведения, механизмыконтроля, которые усваиваются и воспроизводятся новыми индивидами.Осваивая социальные роли, характерные для подуровня системы, индивидсоциализируется, т.
е. включается в экономические, профессиональнотрудовые, семейные, политико-правовые и другие отношения. При этомприоритетна значимость первичной социализации (в семье), закладывающейоснову всего последующего функционирования человека. Дальнейшаясоциализацияосуществляетсявразличныхсоциальныхгруппахиинститутах.Необходимо отметить, что одной из определяющих черт данной теориисоциализации является актуальное сегодня стремление к интеграциинаучного знания (в данном случае – социальной психологии (З.
Фрейд),философии(Т. Гоббс)социологическаямоделидляисоциологииконцепцияиспользования(Т. Парсонс)).Т. ПарсонсакакнапредставилауровнеТакимобразом,объяснительныемикросоциологическогоисследования (статусно-ролевая теория социальной системы), так и намакроуровне (четырехфункциональная схема).Также необходимо отметить, что данная теория задает не толькоконкретную цель, и теории, и практике социализации, но и определяетмеханизм достижения цели.
Например, усвоение социальных ролей науровне политики (прежде всего, роли гражданина) осуществляется черезприведение в соответствие структуры мотивации личности в контекстеобщественных ожиданий.25Наличествуетисследователейтакжедругаяпостмодерна,институциональнойформыпозициясовременныхотносительнообщества.Так,посоциологов,социализациимнениюкакЗ. Баумана,«институционализированный плюрализм, разнообразие, случайность иамбивалентность», – состояние современных высокоразвитых стран. Онохарактеризуетсяотсутствиемуправляемостиобществомицеленаправленного воздействия на личность и, как следствие, приводит кустранениюсубъектасоциализации.Присоциализации,этомазначитсохраняетсяпроцессисамогопроцессасамоконструирования,«самомонтажа» личности 9 .К группе субъектно-объектных теорий также можно отнести, сопределенными оговорками, и теорию подражания Г.
Тарда (более подробносм. ниже).Именно данный подход доминировал в советском обществоведении.Понашемумнениюобщественнойегопопулярностьментальностью,объясняется,преждесформированнойвсего,определеннойгосударственной (марксистско-ленинской) идеологией.
Так, Б. Д. Парыгинписал об освоении индивидом определенных ролей и функций, а И. С. Контрактовал формирование личности как усвоение индивидом моделейопределенного социального опыта (подробнее см. ниже). Прослеживаласьединая направленность научных изысканий, обусловленная общностьюподхода к объекту при наличии некоторых различий в теориях (в основном, васпекте степени признания роли субъективных условий в процессе развитияличности).Для разработки общей теории социализации, конкретно, субъектсубъектного подхода к проблеме, важны положения символическогоинтеракционизма. Ч.
Кули, автор теории «зеркального Я» и теории малыхгрупп,считал,чтоиндивидуальное«Я»приобретаетсоциальнуюнаправленность в коммуникациях в первичной группе (семье, группе9См.: Бауман З. Текучая современность. СПб.: Питер, 2008. 240 с.26сверстников), т. е. в процессе взаимодействия индивидуальных и групповыхсубъектов 10 .Причем ученый отмечал особую роль института образования всоциальном наследовании, вследствие того, что образование оказываетрешающее влияние на формирование человека путем развития у негоприродных качеств.
Он подчеркивал ведущее значение социального врассмотрении соотношения природного, биологического и социального в ихвоздействиинаформированиеличности.«Поканаламсоциальногоокружения происходит вся стимуляция и обучение, обуславливающиеразвитие этих предрасположенностей» 11 .Дж. Мид, разрабатывая направление символического интеракционизма,утверждал, что «„социальный индивид“ является источником движения иразвития общества» 12 . В концепции речь идет о двух аспектах в механизмеидентичности (универсальном и уникальном). «Принятие роли другого» –универсальныйаспектсоциализации.Сначала,замечалученый,осуществляется ориентация на «значимых других».
Далее, благодарявозможностямрасширенияконтактоввзаимодействия,–происходитгенерализация, и, следовательно, другим объектом ориентации становитсясоциальная группа. Уникальность заложена во множестве и специфичностиимеющихся у индивидуального «Я» реакций и способов действий, врезультате которых социальный индивид является источником развитияобщества.Подобные идеи озвучивали и представители психологической теории.Ж.
Лакан уверен в том, что формирование субъекта вбирает различные типыопыта взаимодействия его с другими субъектами 13 . Общим для этихконцепций(относящихсякинтеракционистскомунаправлениювсоциологической теории) является признание активности индивида в10Кули Ч. Социальная самость / под ред. В. И. Добренькова. М., 1994.
С. 115.Кули Ч. Человеческая природа и социальный порядок. М., 2000. С. 14.12Мид Дж. Аз и Я / под ред. В. И. Добренькова. М., 1994. С. 54.13Лакан Ж. Семинары: в 2-х кн. М., 1998. Кн. 1. С. 69.1127процессе его социализации. Именно активность определяет подход к анализупроцесса и механизмов социализации.В рамках психоаналитической теории социализации представленапсиходинамическая концепция З.
Фрейда. «Если бы Я было только частьюОно, определяемой влиянием системы восприятия, только представителемреального внешнего мира в душевной области, все было бы просто. Однакосюда присоединяется еще нечто» 14 . По его убеждению, Суперэго (Сверх-Я)является исключительно результатом социализации человека (адаптации вобществе), структура личности зависит от условий, в которых онаразвивается.Последнее замечание получило дальнейшую разработку в трудахпредставителей франкфуртской школы. Это положение актуально дляпредставителей современного социального бихевиоризма 15 . Также следуетотметить, что для решения задач социологического характера последователиЗ.
Фрейда (и психологи, и социологи) внесли коррективы. Так, примеромнекой трансформации может служить концепция того же Т. Парсонса.К. Г. Юнг разработал аналитическую теорию личности. Он писал:«Формами придания смысла нам служат исторически возникшие категории,восходящие к туманной древности, в чем обычно не отдают себе отчета.Придавая смысл, мы пользуемся языковыми матрицами, происходящим, впервую очередь, от первоначальных образов» 16 . Ученый возражал противсимволическойинтерпретациисловиассоциаций,разрабатываемойЗ.
Фрейдом, считая, что необходимо идти вслед за символикой личности вколлективное бессознательное.14Фрейд З. Я и Оно // Сочинения. М., 2001. С. 852.Подробнее см.: Бандура А. Теория социального научения. СПб.: Евразия,2000. 320 с.; Сериков А. Е. Социология: Курс лекций. Самара. 2003. С.
45;Скиннер Б. Технология поведения // Американская социологическая мысль.М., 1994. С. 39-40.16Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Вопр.философии. 1988. № 1. С. 146.1528ДругоймодификациейтеорииЗ. Фрейдаявляетсяконцепциясверхкомпенсации А. Адлера. В качестве силы, генерирующей развитиеличности, он видит волю к власти – бессознательное стремление кдоминированию. По его мнению, недостаток в одних качествах (например,биологических) может быть компенсирован другими (социальными). Чувствообщности с другими людьми, – это и есть главная сила, которая определяетповедение и жизнь человека, а врожденные и бессознательные чувства(«неполноценности» и «стремления к превосходству») – необходимые дляразвития личности источники энергии.Современный ученый психоаналитического направления закрепляетпозицию А.
Адлера, указывая на интегративный механизм процессасоциализации (восприятие чувства неполноценности и роль компенсации) 17 .Можно сделать вывод, что А. Адлер, еще на первом этапе становлениятеории социализации, отрицая положение З. Фрейда и К. Г. Юнга одоминировании бессознательных влечений в личности, в наибольшейстепени способствовал интеграции психологического и социологическогознания.В рамках психоаналитической теории проблемой развития личностизанимался психолог Э. Эриксон.
Он чаще, чем З. Фрейд, употребляет понятие«социальное развитие» 18 , подчеркивая зависимость развития человека отсоциальных, исторических и культурных условий. Основным моментомличностного развития считается специфический кризис как конфликт междупротивоположными состояниями сознания и психики. Э. Эриксон полагает,что если конфликты разрешаются успешно, то кризис не принимает острыхформ и заканчивается формированием личностных качеств. Неудачноеразрешение кризиса на одной из стадий социального развития человека17Марсон П. 25 ключевых книг по психоанализу / пер. с фр. В. М. Русинь,С. М.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
