Диссертация (1147897), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Прилож. 4)283Hоfstede G. Culture’s consequences. Beverly Hills, CA: Saga, 1980.86.успехоптимистическийилиПри формировании инструментария нашего исследования мы обратили особоевнимание на вышеуказанные показатели только с тем различием, что мы хотели получитьчеткую картину того, носителями каких характеристик в настоящее время являются армяне,которые имеют ориентацию на приобретение инструментальных или материальныхценностей, что связано с нестабильным состоянием экономики страны Армении.В индивидуальных ответах особое внимание мы уделяли выяснению роли и значениясвободного времени (досуга) и, в частности, методам и формам эффективной организациисвободного времени, роли образования у обеих исследуемых групп. В наших инструментахбыла использована и та часть, которая относится к политической и гражданскойактивности, а также описывает готовность различных структур принять участие впредпочтениях и интересах других людей и дает характеристику претендующего на званиеи должность и др.Р.
Инглхарт на основе концепции А. Маслоу разделяет “материалистические”(физиологические) и “постматериалистические” ценности, преобладание которых в том илиином обществе отражает стадию его общего экономического и социального развития. Этитипы ценностных ориентаций имеют различное происхождение, сформулированное им ввиде “гипотезы недостаточности” и “гипотезы социализации”. В то же время, вклассификации Инглхарта постматериалистические ценности практически распадаются надве группы – социальные и ценности самоактуализации, обусловленные соответственнонаправленностью на “присоединение” либо саморазвитие284.Для решения выделенных нами задач мы воспользовались методиками всех ученых,особо выделяя выдвинутые Инглхартом два показателя: от традиционных ценностей ксекулярно-рациональным и от ценностей выживания к ценностям самореализации.
Так, впоказатель “традиционные/секулярно-рациональные ценности” входит отношение к власти,коллективным ценностям, поощрение религии и согласия в обществе. А второй показатель– ценности выживания / самовыражения – включает оценку нетерпимости, стремления кдостижениям,гендерногоравноправия.Рассмотреврезультатыисследованияповыдвинутой методике Инглхарта, мы сможем показать, молодежь или представителистаршего поколения более склонны к ценностям выживания, ориентированы на ценностиадаптацииили на ценности индивидуализирующегося типа.284“Представители какойМаслоу А. Мотивация и личность, СПб: Евразия,1999 // http://psulib.org.ua/books/masla01/index.htm,http://hpsy.ru/public/x2489.htm(дата обращения: 22.04.2016).Maslow A. Motivation and Personality / 3rd ed.
N.Y.: Harper and Row, 1988.Инглхарт Р., Вельцель К. Модернизация, культурные изменения и демократия: Последовательность человеческогоразвития, М., 2011, с. 149, 207.87возрастной группы в большей степени ориентированы на ценности адаптации (выживание,безопасность,порядок,материальныйдостаток),отражающиенаправленностьустранение тревоги по поводу физической и экономической безопасности,илинанаценности индивидуализирующегося типа (самореализация, свобода, терпимость)? ”и т. д.Конечно же, армянское общество имеет свои особенности, считаясь с которыми мы иразработали наши инструменты исследования, а в основе исследований – изучениехарактерных проблем армянского общества, описание основных социальных институтов,которые принимают непосредственное участие в формировании, распространении иреорганизации социокультурных ценностей.На основе результатов проведенных нами социологических исследований былпроведен анализ, представлены результаты и сделаны выводы.Социокультурныйопытнакапливаетсяврезультатесоциальныхпроцессов,непрерывно происходящих в обществе усилиями каждого.
По сути, социокультурный опыт– это желаемый и идеальный культурный вклад членов общества в его развитие. В нашейработе мы рассматриваем различия в ценностных ориентациях молодежи и представителейстаршего поколения. В нашей диссертации мы рассматриваем динамические процессы всовременном армянском обществе, его социальные институты и структуры. Вместе с теммы рассматриваем адаптацию и интеграцию изучаемых двух возрастных групп к новымсоциальным условиям и структурам. Актуальность исследования мы обосновываем тем,что исследование ценностных ориентаций молодежи и старшего поколения позволитпредставить изменения социокультурных ценностей.
Состояние общества зависит от егоценностного фундамента.ПометодикеР.Инглхартаценностные типы характеризуютсяследующимсоотношением: для изученой нами группы молодежи и старшего поколения характернаориентация на ценности адаптации (здоровье, любовь, материальное благополучие,безопасность). Старшее поколению больше волнует их здоровье, и они чаще обращаются кврачу, чем молодежь. Это говорит о том что у старшего поколения сохранились прежнее,советское мышление – “культура здарового образа жизни”.Среди указанных выше ценностей любовь, которая очень важно не только в дружбе исоздании семьи, но и для воспитания детей, а также для полноценной счастливой жизни.Следующая ценность, которая беспокоит обоих возрастных групп, является материальноеположение армянского общества.
В современной Армении нехватка материальных средстввозрастает как у старшего поколения, так и у молодежи.Учитывая, что в нашем обшестве иногда между поколениями наблюдается изменениевзаимоотношений, поэтому очень важно рассмотреть значение безопасности, в частности88безопасности семьи, где часто встречаются представители обоих поколений. С цельюобеспечениябезопасностисемьи,кромерегулированиявзаимоотношениймеждуродителями и детьми, актуальна угроза армянскому народу со стороны агрессоровсоседных республик. Поэтому кроме исследования эффективных путей ориентации наценности выживания, которая связана с низкой экономической безопасностью, решениеэтой важной проблемы члены нашего общества (респонденты), связывают с ростомматериального производства, что в своюочередьможетрегулироватьуровеньэкономической безопасности страны. Исходя из гипотезы Р.
Инглхарта о “ценностнойзначимости недостающего” (a scarcity hypothesis), приоритеты индивида отражаютсостояние социально-экономической среды: наибольшая субъективная ценность придаётсятому, чего относительно не достает. По мнению респондентов, современному армяснкомуобществу не достаёт законности и связанного с ней порядка, стабильности. Современнаяситуация в Армении характеризуется ростом преступности, мошенничества, коррупции,экономическим кризисом, увеличивающейся социальной дифференциацией в обществе.Все это результат не только неуважения закона, но и потребность народа в защищенности,безопасности и выживании в самом широком смысле слова, потребность в стабильностиусловий жизни, то есть, все те ценности, с которыми ассоцируется крепкое государство, какгарант общественнного порядка и безопасности.Следуя методике Р. Инглхарта, очень важное место уделяется в нашей работеизучению ориентации на ценности социализации и получения образования.
Какпоказывают результаты нашего исследования, молодежь после получения высшегообразования выбирает работу, которую советуют и предлагают родители и которая дастбольше шансов для профессионального продвижения и карьерного роста. Общеизвестно,что среди студенческой молодежи очень часто бывают активисты, которые охотно ведутобщественные работы, чтобы после завершения учебы стать аспирантамиили занятьруководящие должности.
Однако жизнь показывает, что такой резкий карьерный ростнагативно воспринимается другими более пассивными членами общества. Следуетотметить, что если в годы советской власти на основании сохранившихся национальныхтрадиций женщина в армянском обществе очень редко занимала руководяшую должность,то в нынешних условиях демократизации общественных отношений женщина занимаетруководящие посты в правительстве и в парламенте Армении. Однако, жизнь показывает,что в нашем обществе образ женщины-карьеристки не всегда воспринимается позитивно.Карьера не только женщин, но и для молодежи и старшего поколения по-разномувоспринимается со стороны культурного большинства.
В этой связи результаты нашегоисследования показывают, чтообщественное мнение часто отрицательно влияет на89деятельностьстаршегопоколения,укоторыхбольшойопытпрофессональнойдеятельности. И образованые люди с высокими учеными степенями и званиями в 65–70летнем возрасте бывают вынуждены оставить основную роботу. При этом, следуетподчеркнуть, что в общественных признаниях как по отношению к старшему поколению,так и в адресс молодежи до сих пор в нашем обществе сохраняются такие стереотипы,которые в обществе распространяют ложные представления о жизни и деятельности.Таким образом, анализируя методику Р. Инглхарта, становится ясно, что в армянскомобществе постматериалистические ценности еще польностью не прижились.
В Арменииустойчиво сохраняются традиционные ценности и невысокий уровень развития экономикине способствует развитию секулярно-рациональных ценностей.В диссертационном исследовании мы подробно рассмотрели теорию М. Рокича, врамках которой анализируются ценности как разновидность устойчивого убеждения.Отталкиваясь от этого подхода и одновременно учитывая результаты проведенныхсобственныхсоциологических исследований, мы разработали схему (см. прилож. 4)иерархии ценностей, имеющих первостепенное значение в современной Армении.Нашиисследованияпоказывают,чтовсовременномармянскомобществетерминальные и инструментальные ценности переплетаются.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
