Диссертация (1147897), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Следовательно, с Диаспорой нужно постоянно проводитьактивную и эффективную работу по развитию социокультурных ценностей. Иправительство нашей страны, и министерства культуры и диаспоры, и общественные игосударственные организации не должны жалеть сил для создания или совершенствования важнейших социокультурных ценностей у жителей нашей страны и Диаспоры.В этой связи необходимо, во-первых, постоянно сохранять в Диаспоре армянскиекультурные традиции, и, во-вторых, Армения должна оказывать содействие всемпроектам культурных организаций Диаспоры.Без решения указанных проблем Диаспора потихоньку перестанет существовать, ненаходя в среде необходимое и желанное общение, будучи замкнутой и постоянно сталкиваясь с порождающими агрессию двуличными международными организациями.
Спастиситуацию могут только социокультурные программы, которые как в Армении, так и вДиаспоре будут способствовать формированию у армянского общества таких ценностей,которые выступят связующим звеном между специалистами в областях искусства, литературы, эстетики, музыки, языка и т.
д.2.6. Изменения в структурах проведения свободного времени.Значительное место в социокультурной жизни общества занимает свободное время.В настоящее время в связи с увеличением общего объема свободного времени,насыщением домашнего пространства техникой и ростом мобильности людей, проблемаорганизации досуговой деятельности приобретает особую актуальность.270На сей день у Союза армян России 70 региональных и 100 городских филиалов в разных республиках, областях ирегионах Российской федерации.271По данным Министерства Диаспоры РА.272Транскрипт интервю N10, (Ереван).75Досуговая деятельность – “та часть свободного времени, – подчеркивает А.
И.Кравченко, – которым человек располагает по своему усмотрению. Досуг – этодеятельность ради собственного удовольствия, развлечения, самосовершенствования илидостижения иных целей по собственному выбору, а не по причине материальнойнеобходимости”273.По определению Э. В. Соколовa, свободное время не является “пустымпространством”жизнедеятельности.Это“ресурс”,которыйдобываетсяпутемопределенных усилий, обладает специфическими качествами и может быть использован сбольшей или меньшей эффективностью в зависимости от этих качеств и величиныкультурного потенциала общества и личности274.Следовательно, свободное время и досуговая деятельность не только употребляютсякаксинонимы,ноиявляютсявзаимозаменяемымипроцессамисозданияираспространения как социокультурных ценностей, так и понятия досуговой культуры.Характеризуя понятие культуры свободного времени, Э.
И. Тюрина пишет: “Плохоорганизованный досуг, ничем не заполненное свободное время служат источниками“антикультуры”275. В этой связи особый смысл приобретает понятие “культурапроведения свободного времени”.Термин “культура проведения свободного време-ни”указывает на определённый уровень использования времени, включаяне тольковеличину и структуру, но и содержание и сущность – знания, ценности, нормы, образцыжизнедеятельности. Свободное время, не только личная, но и социальнаяценность иотношение к досугу являются важными показателями культуры личности276.
Определяяэффективность досуговой деятельности человека В. Я. Суртаева же считает, что культурадосуга –это мера реализации социально-культурного потенциала личности в условияхдосуговой деятельности, мера приобретенных ею навыков регулирования досуговоговремени, готовность личности к участию в социально-значимых видах досуговойдеятельности277.В результате социологического исследования стало очевидно, что сегодня огромноезначениеимеетвеличинасвободноговременинетольковформированиисоциокультурных ценностей, но и организации досуга людей в современном Армении.В этом параграфе мы представим результаты четвертого исследования (2016 г.),которое проводилось среди двух групп разных возрастов нашего населения.
Отвечая на273Кравченко А.И. Краткий Социологический словарь. М.: Проспект, 2011, с. 112.Соколов Э.В. Свободное время и культура досуга: философско–социологическое исследование. Л., 1981., с. 40.275Тюрина Э.И. Технологии социокультурной работы с семьей, СПб, 2012, с.8.276Иконникова С.Н. Социология о молодежи (проблемы воспитания духовного облика). Л., 1985., с. 32.277Суртаев В.Я. Социология молодежного досуга. СПб: Ростов н/Д: Гефест, 1998.,с .28.27476вопрос о том, “Сколько свободного времени обычно у вас бывает?” – 5.6% молодежиответили “достаточно много”, 24,5%, –“достаточно”, 32,08% – “нет свободного времени”,3,96% –“очень мало” и 3,7% – “мало”. У представителей старшего поколения полученныеответы оказались в следующем процентном соотношении: “достаточно много” – 13,0%,“достаточно –12,7%,“нет свободного времени”– 25,5%, “очень мало”– 21,8%, “мало”–23,6%.
Результаты нашего исследования показывают, что такое процентное соотношениеобусловлено тем, что очень часто молодежь процесс образования не воспринимает каксвободное время и не идентифицирует провождение времени с однокурсниками какпровождение досуга. Как указывает известный философ И. Т. Фролов, свободное времяохватывает также учебу и самообразование, приобщение к культуре (чтение, посещениетеатра, музея, кино и т. п.), общественно-политическую активность, научно-техническоелюбительское творчество, художественно-эстетическую самодеятельность, занятия сдетьми, общение по интересам и др., может содержать также пассивный отдых(“ничегонеделание” ) и даже антикультурные занятия278 .А ответы респондентов “нет свободного времени”, указывают на то, что в нашемобществе свободное время обычно ассоциируется с тем временем, когда человек ничегоне делает или отдыхает.
На данный вопрос 21,8% представителей старшего поколения(по сравнению с молодежью – 3,96%, в 6 раз меньше) ответили, что у них очень малосвободного времени. Это объясняется тем, что деятельность человека данного возрастаносит рациональный характер, человек начинает сознавать, что по объективным исубъективным причинам должен отказаться от определенных ролей и целенаправленностремиться достичь всех своих целей, тем самым исчерпывая себя как полового,родительского, рабочего субъекта.
Как правило, в этом возрасте человек стараетсяоставаться на своих жизненных и трудовых позициях .Ответы на вопрос “Как Вы предпочитаете проводить свой досуг?” показали, чтонаибольшее предпочтение среди двух поколений было дано семье (30,2% – в средемолодежи, 49,1% – старшего поколения), а также друзьям (54,7% – у молодежи, 43,6% –старшего поколения), и только потом – с коллегами (в среде молодежи – 9.4%, старшегопоколения – 3,6%) и родственниками (у молодежи – 5,7%, старшего поколения – 3,7%).Несмотря на некоторые процентные расхождения, можем сказать, что в нашем обществесохранилось ценностное отношение к семье и дружбе. Были высказаны также схожиемнения в сфере искусства и литературы, вопросов, касающихся стиля одежды припосещении культурных учреждений: во всех случаях предпочтение было дано278Философский словарь.
/ Под ред. И.Т. Фролова, М., 1991, с. 400–401.77классическому стилю. Конечно, это говорит о преемственности поколений: передачекультурных традиций и ценностей из поколения в поколение, сложившихся ориентаций иустановок.В списке развлекательных занятий 35,2 процента представителеймолодежипредпочтение отдают телепередачам, просмотру видеороликов и различных программ поинтернету.
15,0 процентов – посещению дискотек и кафе, 14,0% – занятию спортом иучастию в спортивных соревнованиях. Наиболее низкие показатели были: 9,5% –посещение кинотеатров, концертов и 7,5% – чтение литературы. А результаты опросасреди старшего поколения выявили следующие данные. В графе “не посещают”на первомместе занятие спортом и участие в спортивных соревнованиях (76,3 %), на втором местепосещение дискотек и кафе (65,5%), на третьем – посещение ресторанов (41,8%), начетвертом месте поход в кино, театр и на концерты (36,4%), а телепередачи, просмотрвидеороликов и интернет-связь (24,5%) находится лишь на пятом месте.
Большинствовзрослых предпочитают оставаться дома и решать бытовые проблемы, ухаживать задомашними животными, ходить в библиотеку и заказывать книгу. Наши наблюдениятакже выявили, что 65,0% процента опрошенных в среде двух поколений по причиненехватки денежных средств может предоставить себе только определенные видысвободного времени. Отметим, что в связи с изменением социально-экономическойситуации в стране в настоящее время появились такие виды досуга как прогулки помагазинам, скоростная езда и т. д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
