Диссертация (1147897)
Текст из файла
Санкт-Петербургский государственный университетНа правах рукописиМкоян Гоар СергеевнаСОЦИОКУЛЬТУРНЫЕЦЕННОСТИВСОВРЕМЕННОМАРМЯНСКОМ ОБЩЕСТВЕ: МЕЖПОКОЛЕННЫЙ АНАЛИЗ22.00.06 – социология культуры (социологические науки)Диссертация на соискание ученой степеникандидата социологических наукНаучный руководитель:доктор культурологии,доцентР. К.
ТангалычеваСанкт-Петербург20161ОГЛАВЛЕНИЕВведение…………………………………………………………………………………………..3Глава 1. Теоретико-методологические подходы к изучению социокультурныхценностей………………………………………………………………………………………...191.1. Основные социологические подходы к пониманию культуры …………………… ……191.2. Базовые определения и концепции сравнительного изучения ценностей. ……………..301.3. Социологическая интерпетация понятия “поколение”…………………………………...42Глава 2.
Воздействие институциональных изменений на межпоколенные различияв ценностных ориентациях в современном армянском обществе.....................................542.1. Трансформация экономических и политических институтов …………………………..552.2. Изменения в семейных институтах и практиках………………………………………….602.3. Основные тенденции развития системы образования……………………………………642.4. Преобразования в Армянской апостольской церкви…………………………………….702.5.
Формирование партнерства «Армянская Диаспора»…………………………………….722.6. Изменения в структурах проведения свободного времени ………………………….….75Глава 3. Межпоколенный анализ трансформации ценностей в современномармянском обществе……......………………………………………………………………….843.1. Методика изучения ценностей в современном армянском обществе……………….… 843.2. Сравнительный анализ социокультурных ценностей двух возрастных групп:рожденных в 1950–1961 гг. и в 1986–1998 гг………………………………………………...99Заключение………………………………………………………………………………….…136Список использованной литературы………………………………………………….. … 141Приложение 1: Инструментарий для проведения эмпирических иследований…………..159Приложение 2: Данные национальной статистической службы Республики Арменияи НСС РА, 2014-2015 гг.
..........................................................................................................182Приложение 3: Результаты эмпирических исследований в таблицах и графиках………189Приложение 4: Результаты эмпирических исследований на основе методикМ. Рокича, Ш. Шварца и Г. Хофстеде …………….…………………………………………220Приложение 5: Усредненные показатели по опроснику на выявлениеличностных суждений ………………………… …………………………………………….2302ВВЕДЕНИЕПосле распада СССР в Армении произошли значительные изменения. Странастолкнулась с необходимостью глубоких политических, экономических, социальных икультурных преобразований. В условиях происходящих перемен особую актуальностьприобретает изучение социокультурных ценностейразных поколений армянскогообщества.Сравнительный анализ межпоколенных различий в социокультурных ценностях вАрмении важен в силу следующих причин.
С одной стороны, задачей сохраненияобщественного устройства является поддержание необходимого уровня преемственности истабильности, который обеспечивается межпоколенной трансмиссией ценностей. С другойстороны, выход из застойного, кризисного состояния армянского общества зависит от егопреобразования, модернизации, основной движущей силой которых становится молодоепоколение армянского общества.Реалии поколенных различий, имеющих место в армянском обществе, ставят передсоциологами множество вопросов, в том числе и вопрос о ценностном наполненииперехода общества в новое, более современное и динамичное качество. С одной стороны,представители старшего поколения армян склонны к ориентации на ценности советскогопрошлого,сдругой–моделируетсяноваяструктураценностногосознания“потребительского” общества (особенно у молодежи), происходит утрата востребованностигуманистических ценностей, возрастает интерес к потребительски-гедонистическим.
Этиизменения в ценностных ориентациях современного армянского общества требуютсоциологического осмысления, анализа и интерпретации.Настоящая работа призвана осветить межпоколенные различия в ценностныхориентациях в армянском социумепри помощи сравнительного социологическогоисследования, где объектом сравнения являются разные поколения – молодежь и старшеепоколение.Социологический интерес к социокультурным ценностям двух возрастныхгрупп обусловлен следующими причинами. Во-первых, ценностные представлениямолодежи, относящиеся к различным сферам общественной жизни (политической,социальной, экономический, духовно-нравственной), находятся в процессе активногоформирования.
В ходе проведенного исследования были не только выявлены тенденцииизменения общих черт в ценностном сознании молодых людей, но и обоснованы характери значение влияния социокультурных факторов на жизненно важные ценности. Во-вторых,ценностные представления представителей старшего поколения (55–66-лет), как правило,являются продолжением тех мировоззренческих установок и ориентаций, которые3сформировались у них в советское время в условиях социалистического общества, когда имбыло 18–30 лет.
В-третьих, межпоколенные различия в социокультурных ценностяхзатрагивают все сферы жизнедеятельности людей. Выявленные в ходенашегоисследования межпоколенческие различия в значительной мере являются результатомдолговременных социально-экономических изменений, происходящих в стране. Вчетвертых, исследование межпоколенческих различий в ценностной сфере интересно иважно еще и потому, что молодые воспринимают свой нынешний статус и имеющиесявозможности как абсолютно естественное состояние, тогда как для их родителей многое изтого, что выглядит нормальным и обычным сейчас, было совершенно недоступно в годы ихмолодости.
В нашем обществе старшее поколение воспринимает молодежь как носителеевмодернизации и новых либерально-демократических ценностей, как приверженцаевропейской модели экономической и политической систем. При этом восприятиемолодежью своего поколения не совпадает с тем, как оно выглядит в глазах старшегопоколения, поскольку ценностно-мировоззренческие установки «отцов» и «детей» несовпадают.В-пятых,рассмотрениемежпоколенческихразличийвсистемесоциокультурных ценностей выявило противоречия и конфликты в формированииценностных ориентаций молодого и старшего поколений. Это позволило определитьтенденции и направленность изменений ценностных ориентации обеих возрастных групп сцелью выяснения динамики социокультурных ценностей.
В-шестых, сравнительный анализценностныхориентациймолодежиистаршегопоколениясделалвозможнымсформулировать гипотезу о том, что является определяющим вектором духовного развитиясовременного армянского социума - социокультурная модернизации или укоренение идоминированиетрадиционных ценностей. Противопоставление материалистических ипостматериалистических ценностей отражает межпоколенческий сдвиг от акцента наэкономической и физической защищенности к возрастающему значению самовыражения,субъективного благополучия и качества жизни.Степень научной изученности и разработанности проблемыПроблема социокультурных ценностей и их динамика в современной обществеисследуются представителями разных наук: социологии, культурологии, психологии,педагогии, философии и др.
Исследование социокультурных ценностей и их динамикиначалось еще в конце ХIХ века, когда ценности культуры попали в поле зрениясоциологов. В классической и современной социологии, а также в смежных научныхобластяхнакопленбольшой задел теорий и концепций,ставшихтеоретико-методологической основой проведения настоящего диссертационного исследования.4В Армении представления о социальных и культурных ценностях восходят еще краннему средневековью. Так, труды выдающегося армянского мыслителя, философа VIвека Давида Анахта (Непобедимого) посвящены особенностям развития культуры имногообразию форм ее проявлений. Особое внимание в них уделяется развитию техкультурных ценностей, которые зависят от результатов познавательной, рациональной,эстетической и нравственно-моральной деятельности членов общества.
Однако первыесистематизированные исследования культуры в области социологии появились во второйполовине XIX века в европейских странах.Социологическиеподходыдиссертационном исследованиикинтерпретациив направленииконструктивизму и деконструктивизму.откультурырассматриваютсяврепрезентативного подхода кРепрезентативный подход в исследованияхкультуры восходит к идеям немецкого философа и психолога Э. Шпрангера1,предложившего увязать “тип личности” с культурными аспектами развития общества.Дальнейшее развитие интерпретаций культуры привело к своеобразной смене парадигм исдвигу от «культурной репрезентации» к «конструированию социальной реальности» (Д.Дьюи2, У.
Джемс3, И. Гофман4, П. Бергер5, Т. Лукман6 и др.). Деконструктивисткий подходк трактовке культуры представлен трудами и концепциями таких исследователей, как У.Мейтланд7, Л. Февр8, Ф. Корнфорд9, П. Берк10, Дж. Нэсбитт11, П. Эбурдин12 и др. а такжеработами ряда армянских ученых (М. Маштоц13, Э. Маркарян14, Ю. Гаспарян15, Т.Петросянц16). Заметное влияние на развитие представлений об инструментальныхмеханизмах динамики общества и культуры и общества оказали идеи представителей1Spranger E. Lebensformen. Geisteswissenschaftliche Psychologie und Ethik der Persönlichkeit. Tübingen: Max Niemeyer, 1914,p. 132–177.2Дьюи Дж.
Реконструкция в философии: проблемы человека / пер. с англ. Л. Е. Павловой. М.: Республика, 2003.3Джемс У. Некролог // Вопросы философии и психологии. М., 1910.Джеймс У. Существует ли сознание? //Новые идеи в философии —№ 4— 1913 — с. 102—127.4Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни // https://www.livelib.ru/book/1000475549 (дата обращения:06.05.2016).5Ионин Л. Г. Социология культуры. М., 2004 // http://yanko.lib.ru/books/cultur/ionin–soc_cult–2004–8l.pdf (дата обращения:04.05.2016).6Бергер П., Лукман Т.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
