Диссертация (1147897), страница 27
Текст из файла (страница 27)
Приложение № 2) 68 вопросов, 9 изкоторых были об отношении человека к восприятию жизни и ценностей. Вторая группа (4вопроса) об общечеловеческих ценностях, универсальных ценностях – равенство,справедливость, доверие, терпимость, толерантность. Третья группа вопросов (11 вопросов)– раскрывают отношение членов общества к религии и церкви. Четвертая группа (24вопросов) – выявляли степень заинтересованности респондентов культурной сферой иорганизации свободного времени (из которых 14 вопросов).
Пятая группа (11 вопросов)выявляет гражданскую и общественную активность, активность политических органов.98Шестая группа (10 вопросов) – об образовании и занятости, уровне обеспеченности.Седьмая группа (2 вопроса) – о социально-демократических характеристиках респонентов(пол, возраст, образование, должность, стаж, семейное положение, уровень семейногоблагосостояния). Кроме этого респондентом был предложен ряд вопросов, направленныхна логические суждения, выяснение их мнений, точек зрения и оценок в рамках изучаемойпроблемы.Кроме вопросов участникам данного опроса был предложен списокутверждений и вопросников. Была предложена шкала оценки в 4 балла (вообще несогласен/а, скореене согласен/а, скорее согласен/а, вполне согласен/а). Такжереспондентам предлагались суждения для оценки насколько они соответствуют их образужизни, ценностям и оценкам, отношениям к предложенным вопросам.
Они должны быливоспользоваться шкалой 1 до 4 баллов, где 1– вообще не подходит/не соответствует, а 4 –вполне соответствует. При заполнении респонденты должны были постараться свободно иискренне отвечать. Им не предлагались правильные или неправильные ответы, посколькудля нас важно их собственное мнение.
Мы также предупреждали, что сужденияпредставлены коротко, без подробностей. И им нужно было представить типичныеситуации. Если они не могли ответить на вопрос, то должны были взять 99 в кружок, новоспользоваться этим в крайнем случае, что дает возможность оценить общую картинупредставлений членов армянского общества об институте семьи, о европейских иармянских основополагающих ценностях и о ходе их изменений. Применение данногометода позволило получить достоверную информацию непосредственно от респондента.Мы выбрали данный метод, поскольку нашли его подходящим для анализарезультатов наших социологических исследований.
Анализ результатов был выполненкомпьютерной программой SPSS.3.2.Сравнительный анализ социокультурных ценностей двух возрастныхгрупп: рожденных в 1950–1961 гг. и в 1986–1998 гг.Система ценностей каждого отдельного индивида начинает формироваться подвоздействием его ближайшего социального окружения (изначально – семьи), а затем помере социализации личности, вовлечения его в социальную действительностьактуальными становятся ценности больших по объёму социальных групп. Системаценностей людей – это результат усвоения семейных, групповых, этнических,национальных, общечеловеческих ценностей.
На протяжении всей своей жизни человек,реализуя свойственные возрасту и социальному статусу потребности, усваивает системуценностей общества и формирует свою собственную.99Необходимо еще раз отметить, что социокультурные ценности – это сложившиеся впроцессе исторического и социального развития представления социального субъекта ожелательном, которые находят свою реализацию в объектах, явлениях, отношенияхсоответствующего направлениях и выдах культуры.Благодаря своей структуре и функциям социокультурные ценности играют важнуюроль в процессе социальной адаптации молодёжи. Прежде всего, речь идёт обэкономических, политических, социальных и духовно-нравственных ценностях.В ценностном мире каждого человека существуют некоторые “сквозные” ценности,которые являются практически стержневыми в любой сфере деятельности.
К ним можноотнестиобразованность,трудолюбие,честность,порядочность,воспитанность,интеллигентность и ряд других. Снижение значимости этих ценностей в тот или инойпериод вызывает в нормальном обществе серьезное беспокойство. Процесс переоценкиценностей протекает сложно и противоречиво. Отдельные ценности подвергаютсязначительной девальвации, другие менее значительной, а третьи, напротив, – фактическисохраняют или даже повышают свой статус, т. е.
свое место в общей системе ценностей.Основная часть армянского общества, особенно молодежь, позитивно относится кЗападу, и отношение молодежи к западному, как “другому”, постепенно нормализируется.В то время как большенство представителей старшего поколения до сих пор болезненноотносится к сравнению Армении с Западом и любым сопоставлением. Западные ценностидовольно быстро проникли в Армению и в результате распада Советского Союза процессстановления нового армянского государства и глубинные трансформации в нашемобществе выявили важность развития системы ценностей.После приобретения независимости произошли изменения в социальной,политической, экономической и культурной сферах Армении. Параллельно с этимиизменениями произошли изменения и в системе ценностей:прежние ценностипополнилась новыми: среди них “финансы” стали ключевыми по важности в системеценностей286.
Армянское общество, совершая переход от капитализма к либеральнодемократическому строю, предполагало, что ценности экономического характера должныбыли сопровождаться и осмысливаться модернизационными ценностями – равенство,свобода, братство, что означало платить налоги, распределять их в соответствии спринципами справедливости, формировать государство всеобщего благосостояния.Однако в обществе не сформировалась идея “ государства всеобщего благосостояния”.286Транскрипт интервю N 11, (Ереван).100Следовательно, такая ситуация в стране не могла не повлиять на отношение какстаршего поколения, так и и молодежи к важным институциональным изменениям всферах семьи, церкви, образования, политики, экономики и т.
д.Cравнительный анализ социокультурных ценностей двух возрастных групппоказывает, что представители старшего поколения переживают ностальгию по советскимвременам, а большинство представителей молодежи имеет нечеткое представление оСоветскомСоюзенаосновеотрывочныхрассказовродителей иликнижнойинформации. В поколении молодежи мы наблюдаем четко сформированные тринаправления: 1) тех, кто имеет традиционные русофильские ориентации; 2) тех, кто восновном ориентируется на Европу; 3) тех, кто разделяет национально-консервативныевзгляды.
Основываясь на приведенных ориентациях, принявших участие в исследованииреспондентов мы условно поделили на следующие группы, в каждой из которых выделилиподпункты, а что же касается представителей старшего поколения, то они переживаютпоследний активный этап трудовой жизни, а с 63 лет уже выходят на пенсию.Представители этой возрастной группы жили, получили образование и вели активнуюдеятельность в годы СССР.Политическое участие и отнашение к политике РА представителей двухвозрастных группОсновным различием между представителями старшего поколения и молодежьюАрмении является разная степень их удовлетворенности жизнью, материальнымположением. Вместе с тем у обеих возрастных групп сохранилась проблема национальнойидентификации. Современная армянская молодежь, в отличие от старшего поколения,формирует новые здоровые подходы к происходящим в стране переменам.
И самое главноев Армении то, что молодежь сознает необходимость проведения модернизационныхреформ в обществе и возлагает в связи с этим определенные надежды на властвующиеэлиты. Вместе с тем участие молодежи в общественной жизни и деятельности довольнонизкое.Что же касается политических ориентаций, взглядов и предпочтений, то можемотметить, что заметна неопределенность или противоречивость. 64,0% представителейстаршего поколения хотят вернуть советский строй, поскольку они оценивали тогдашнийстройположительно.Молодежьимеетвозможностьсоставитьпредставлениеопроисходящих изменениях, основываясь на информации, транслируемой по телевидению,интернету и другими средствами массовой информации. Это, конечно, имеет своелогическое объяснение. Информационные потоки разнообразные и, естественно, не101только книги и учебные пособия, но и интернет вошли в нашу жизнь.
Без интернетамолодежь уже не представляет свою жизнь. Среди факторов, которые, препятствуютобъединению общества и проявлению гражданской воли, особое место занимает упредставителей старшего поколения неверие в то, что совместно с молодежью можнорешить общественные проблемы и достичь положительных результатов.В ходе опроса был выявлен интересный факт, что чем беднее социальные,культурные, информационные ресурсы опрошенной молодежи (например, уровень ееобразования), тем ниже ее интерес к политике, но тем выше уровень доверия ксуществующей власти, которую нужно поддержать во время выборов. “Если невозможнопо закону защитить результаты выборов, то народ должен сделать это силой” с этимсуждением согласились респонденты двух возрастных групп (32,2% – молодежь, 43,5% –старшее поколение).
Вместе с тем подчеркнем, что, например, ответы респондентов насуждение “В Армении выборы в основном нечестные” указывают на то, что в организациии провождении выборов наблюдается проблематичная ситуация (66,1% молодежи и 91,3%представителей старшего поколения согласились с этим утверждением). На схожий вопрос“Если на выборах народ отдаст свой голос оппозиции, правительство признает своепоражение?” 35,6% молодежи и 30,4% представителей старшего поколения ответили“нет”.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
