Диссертация (1147897), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Есличеловек уверен в себе, у него есть цель в жизни, он сознаёт все необходимые условия длядостижения успеха, чувствует себя счастливым. При ответе на вопрос “На Ваш взгляд, чтонеобходимо человеку, чтобы чувствовать себя счастливым?” на первых местах оказались:любовь (молодежь – 33,96%, старшее поколение – 22,4%); крепкое здоровье (молодежь –18,87%, старшее поколение – 24,0%); всесторонние знания (молодежь – 15,09%, старшеепоколение – 19,5%), хорошее образование (молодежь – 15,09, старшее поколение – 10,3%),обеспеченная жизнь (молодежь – 11,32%, старшее поколение – 15,5%), вера (молодежь –5,6%, старшее поколение – 12,1%). Понимание счастья на сегодняшний деньохарактеризуется в зависимости от пола.
Так, юноши в большей мере, чем девушки, хотелибыиметьдостаточноеколичестводенег,хорошихдрузей.Чтожекасаетсяудовлетворенности современной жизнью, то, как показали результаты опроса, молодежь вбольшей мере удовлетворена, чем старшее поколение (см. Приложение 3 таблицу 21).Однако, несмотря на это, армяне неясно представляют своё собственное будущее ибудущее страны. На вопрос “В течение будущих 5 лет как изменится Ваша жизнь, поВашему мнению?” ответы распределились следующим образом: существенно улучшится(молодежь – 40,5 %, старшее поколение – 32,8%); в определенной мере улучшится(молодежь – 29,8 %, старшее поколение – 32,8%); ничего не изменится (молодежь – 13,2 %,старшее поколение – 29,3%); уход от ответа (молодежь – 12,6 %, старшее поколение –5,2%). Как показывают полученные нами результаты, у старшего поколения более высокийуровень тревоги, чему у молодежи, а молодежь больше склонна к риску, демонстрируяболее сильную ориентацию на индивидуальные достижения и успех (см.
Приложение 3таблицу 23).Ценностные ориентации в представлениях о семье, традицииях и гендерныхотношенияхДля того чтобы охарактеризовать армянское общество с точки зрениявзаимоотношений традиционных ценностей, традиций, обычаев и для анализа семейныхценностей мы разделили их на три группы:-ценности, связанные с супружеством (ценность брака, ценность равноправиясупругов/ценность доминирования одного из них, ценность различных половых ролей всемье,ценностьмежличностныхкоммуникацийвзаимоподдержки и взаимопонимания супругов);113междусупругами,отношений-ценности, связанные с родительством (уважение родителей, ценностьвоспитания и социализации детей в семье, ценность участия обоих родителей и старшихпоколений в воспитании детей);- ценности, связанные с родством (братьев и сестер, ценность взаимодействия ивзаимопомощи между родственниками, ценность расширенной или нуклеарной семьи).На вопрос “Следуете ли Вы традициям?” 52,5% молодежи ответили “скорее да”,23,7% вполне согласны.
У представителей старшего поколения полученные ответыоказались в следующем процентном соотношении: 43,5% – “скорее да”, 39,1% “вполнесогласны”, соответственно молодых и представителей старшего поколения. В ответах наэти вопросы такое процентное соотношение обусловлено тем, что есть разногласия вотношении к следованию традиционным ценностям между представителями двухвозрастных групп, например, лишь 33,3% молодежи мужского пола (18–30 лет) и 10,0%представителей старшего поколения мужского пола (55–66 лет) ответили, что вполнесогласны следовать традициям. Что же касается женского пола, то процентное соотношение выглядит следующим образом: 30,8% молодежи женского пола “почти не согласны” стем, чтобы следовать традициям, а 19,2% представителей старшего поколения женскогопола (55–66 лет) находят, что нельзя руководствоваться традициями.
Наши наблюдениявыявили, что сегодня очевидно есть тенденция изменения отношения членов общества ксоблюдениютрадициям. Отметим,чтовсвязисэтиммызадалиследующийвопрос “Любите ли Вы отмечать традиционные праздники?”, и получили следующиерезультаты: 23,1% молодежи женского пола (18–30 лет) и 38,5% женщин старшегопоколения ответили, что “однозначно согласны” отмечать традиционные праздники всоответствующим образом. Представители мужского пола респондентов на этот вопросдали ответ “однозначно согласны” отмечать традиционные праздники соответствующимобразом 42,4% молодежи мужского пола (18–30 лет) и 40,0% представителей старшегопоколения мужского пола.С давних времен в армянском обществе, и среди молодежи в частности, былираспространены ценности общины или, в терминах дюркгеймовской социологии, ценностиорганической солидарности.
Для уяснения тех основных подвижек, которые произошли всистеме ценностей армян и с целью выяснения более подробной информации средимужчин представителей старшего поколения о сохранении традиций и их соблюдении намибыл задан следующий вопрос “Болезненно ли воспринимается развод в нашем обществе?”35,0% представителей старшего поколения мужского пола и 42,3% представителейженского пола ответили: “Для нас развод не допустим” (55–66-лет), а среди молодежи 9,1%женского пола и 15,4% мужского пола однозначно не согласны на развод. Ответы на114данный вопрос показали, что в традиционных семьях развод не поощряется, и проживжизнь вместе до возраста 55–66 лет, переоценив жизненный путь, сознают, что можно былодумать иначе, находить альтернативные пути решения проблем бытового характера,разногласия в межличностных отношениях.
А большинство представителей молодежи,которые еще не состоят в браке, не воспринимают возможность развода, поскольку на ихмировоззрение особое влияние имеет воспитание их родителей. 20–30% полученныхответов показывают, что происходит определенное изменение мировоззрения и поведениясреди членов нашего общества – выходят за грани традиционных стереотипов. Посколькукаждый человекявляетсясвободнымразумнымсуществом, осознающим своюиндивидуальность, то он может сам решать вопросы, касающиеся его жизни, исамостоятельно выбирать между различными целями и способами жизнедеятельности, чтоможет снижать значимость традиционных норм и ценностей в обществе.
Лояльноеотношениекразводурезультатпроцессомповышениязначимостиличнойипрофессиональной самореализации, в которой семья может быть существеннымпрепятствием, особенно для женщин. В нашем обществев глазах членов обществапроблема развода ассоциируется с проблемой борьбы добра и зла.Дляконкретизациирасхожденийсовременныхтенденцийитрадиционныхстереотипов мы задали также вопрос об интимных отношениях: “Интимные отношения добрака непозволительны?”. Ответы двух возрастных групп оказались очень интересными.Молодежь, в отличие от старшего поколения, в основном не согласна с тем, что интимныеотношения до брака непозволительны.Сексуальные вопросы мужчины и женщины открыто не обсуждают.
В современномармянском обществе по сравнению с прошлым веком наблюдается заинтересованностьженщин в следовании мужским нормам поведения. Эти изменения выражаются в том, чтосейчасженщинысохраняютсвоифамилиипослезамужества,самостоятельнозарабатывают деньги, что даёт им возможность добиваться собственных целей.76,9% представителей молодежи женского пола и 34,6% представителей женскогопола старшего поколения не согласились с тем, что женщина должна думать опродвижении по службе и забыть о семье.
Почти так же складываются мненияпредставителей мужского пола, принявших участие в опросе: 69,7% представителеймолодежи мужского пола и 50.0% представителей мужского пола старшего поколениятоже не согласны со стремлением женщин делать карьеру.В ходе опроса мы также попросили респондентов указать, согласились бы ониработатьподначальствомженщины.Какпоказываетпредставителей старшего поколения мужского пола115анализсогласилисьбы,ответов,еслибы90,0%былавозможность, а среди молодежи мужского пола согласились бы 66,7%.
Подчеркнем, чтоприведенные данные вовсе не означают, что участники опроса женского пола вбольшинстве не согласны работать с женщинами-руководителями (среди старшегопоколения – 65,4%, среди молодежи – 34,6%). Анализ ответов респондентов позволяетсделать вывод о том, что образ женщины-руководителя принимается и среди женщин, исреди мужчин. Важно подчеркнуть, что позитивные или негативные отношения к образуженщины-руководителя не влияют на ограничивают права замужних женщин заниматьсяпредпочитаемыми видами деятельности.На вопрос “Если даже зарплата мужа высока, предпочтительнее, чтобы женаработала?” большинство представителей старшего поколения (76,1%) и молодежи (69,5%)ответили “да”.
В ходе опроса мы также задали один довольно парадоксальный, на первыйвзгляд, вопрос: “Мужчины умнее женщин?”. По данному вопросу мнения мужчин обоихпоколений разделились равномерно. А представители женского пола обоих поколений,напротив, не согласны с тем, что мужчины умнее женщин (старшее поколение женскогопола – 65,4%, молодежь женского пола – 69,2%). Это связано с нормами нашей культуры,которые внедряются и прочно закрепляются в сознании членов нашего общества.Отклонений от нормативного поведения практические не допускается, а нарушителей ждетсуд общества, который может оказаться хуже суровых санкций.Достаточно интересными оказались возрастные различия в ответах на вопрос“Супруги должны стремиться жить отдельно от родителей?”.
В ответах представителимолодежи женского пола намечается отчетливое желание жить отдельно – 87,% ответили“однозначно да”, а представители молодежи мужского пола (53,7% – да) менее согласны посравнению с представителями женского пола, что обусловлено тем, что в сознанииармянских мужчин укоренилось традиция, что после свадьбы супруги должны жить сродителями (хотя бы до того, как обзаведутся собственным домом и смогут обеспечитьсвою семью).Нами был также задан вопрос: “Условия моей жизни благоприятны для того, чтобыжениться/выйти замуж и иметь детей?”. Полученные данные показывают наличиесущественных различий между ответами двух возрастных групп.
Представители старшегопоколения указали на то, что их жизненные условия неблагополучные (муж. 80,0%, жен.38,5%). Что касается молодежи, то большинство отметило, что у них жизненные условияблагополучные (муж. – 69,7%, жен. – 57,7%). Такие различия в ответах обусловлены тем,что благоприятные условия жизни молодежи объясняются их чувством родительской опеки(см. Приложение 3 таблицу 7 и 7.1.).116Следует отметить, что раньше молодожены, согласно традиции, жили с родителямимужа.
Однако сегодня есть тенденция изменения данного традиционного представления.Сегодня молодые пары находят удобные и выгодные решения относительно проживания.Например, современные армянские мужчины всё чаще соглашаются жить с родителямижены. Для того, чтобы выявить жизненную значимость изменения тенденций в ходеопроса мы задали респондентам следующий вопрос: “Если у семьи нет своего дома, могутони жить в доме родителей девушки?”. Анализ полученных данных показывает, что ответыпредставителей старшего поколения оказались идентичными (50,0–50,0%). Однако ответыпредставителей на этот вопрос оказались принципиально иными: 23,7% представителеймолодежи ответили “нет”, 27,1% – “скорее нет”, 28,8% – “скорее да”, а “однозначно да”ответили 20,4%.На вопрос “Должны ли дети уважать родителей, дедушек и бабушек?” (см.Приложение 3 таблицу 6) Представители мужского пола молодежи были согласны сконформностью 90,9 %, женского пола 92,3 %.
Проведенные цифры говорят о том, чтоприблизительно 8–9 % молодежи сохраняет отрицательные отношения с родителями,дедушками и бабушками. Однако следует отметить, что 8–9 % - это большой процент вармянском обществе, когда дети не уважают старших.Следовательно, как показывают результаты нашего исследования, большинствоармянских женщин предпочитают сохранить традиции, что в свою очердь доказываетпривержность женщины к традициям, с целью сохранения наилучших взаимоотношений вовсех сферах общественной жизни, особенно в семье.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
