Диссертация (1147897), страница 32
Текст из файла (страница 32)
Однако следует иметь ввиду, чтомужчины по сравнению с женщинами, более индивидуалистичны и часто не проявляютжелания сохранять те традиции, которые могут способствовать пониманию и сплочению.Обнадеживающим оказался большой процент однозначно отрицательных ответов обабортах. “Однако если на данный момент супружеская пара не хочет иметь детей, то абортдозволителен?”, большинство представителей обоих возрастных групп не согласны, потомучто, несмотря на то, что аборты по-прежнему сурово осуждаются традиционной моралью,но также отмечались достаточно большой процент тех, кто не осуждает данное явления. Ана вопрос “Если забеременела незамужняя девушка, и захотела при помощи абортапрервать беременность, это дозволительно?” 69,3% представителей женского поластаршего поколения ответили положительно, а представителей молодежи женского полабыло гораздо меньше (26,9%).Используя модель параметров Г.
Хофстеде и опираясь на результаты нашихсоциологических исследований, мы в обобщенном виде можем охарактеризовать состояниеармянской национальной культуры.117Такие ценности, как “безопасность семьи”, “общественный порядок”, и “почитаниеродителей и старших”, “поддержка семьи и друзей”, “доверия семьи” доминируют в нашемобществе, что является залогом преемственности поколений, однако в нашем обществемежду поколениями наблюдается изменение взаимоотношений. В современной Арменииродители и дети более близки по крови, чем духовно, и даже, можно сказать, чужие подуху. Отношения между поколениями во все времена были конфликтными: родители идети могут быть и друзьями, и врагами, а преобладающий вектор диктует эпоха.
Длявыяснения современного состояния любви к семье, общения между членами семьи, важнывзаимопомощь, взаимоуважение, жертвенность, обязанность детей заботится о своихпожилых родителях, возможность детей быть самостоятельными после совершеннолетия.Ответы обеих возрастных групп выявили богатую мозаику мнений поколений.В ходе опроса респондентам был предложен список характеристик личности.Респонденты по 5-балльной шкале оценили, какие из приведенных характеристик болееприсущи армянским мужчинам, а какие – женщинам. Уильямс и Бест проводилиисследования в 14 странах и они изучали представления индивидов о самих себе (реальноеи идеальное “Я”) и об идеальном образе мужчины и женщины (специфика гендерныхпредставлений).
И они обнаружили небольшие культурные различия в представлениях ореальном291. А мы, основываясь на ответах, данных респондентами, схематическипоказываем, какие качества важнее и должны доминировать у женщин, мужчин, друзей имолодежи. В ходе опроса мы попросили оценить по пятибалльной шкале, какие именнокачества были отмечены и какие из приведенных характеристик более присущи армянскиммужчинам, а какие – женщинам (см. Приложение 3 таблицу 27).
Представители молодежи(18–30 лет) считают важным для женщины интеллект, надежность, скромность, поддержка(взаимопомощь), развитость, гумманость, женственность. А представители старшегопоколения (55–66 лет) считают важными для женщины добродушие, скромность,принципиальность,инициативность,привлекательность,женственность,конфиденциальность, покорность (умеренность).
Исходя из разницы перечня приведенныхдвумя возрастными группами характеристик, можем судить, что причина расхождениямнений молодежи и старшего поколения о типичных характеристиках мужчин и женщинобусловлена, в первую очередь, тем, что образ армянской традиционной женщиныпредполагает, что она должна быть доброй, женственной, покорной, преданной семье, свысокими нравственными критериями, надежной, прощающей.291Цит. по: Harry C.Triandis “Culture and social Behavior”, McGraw–Hill,Inc, University of Ilinios, Urbana –Champaign,1994 ,(пер. сангл.), с.
76.118Представители старшего поколения поддерживают данный образарманскойженщины и стараются воспитывать молодежь в этом духе, однако непрерывный процессизменений в современном армянском обществе, а также их жизненный опыт повлияли нато, что они в своих ответах отметили как важные характеристики – такие, которых,казалось бы, не должно быть, например, принципиальность (средний показатель – 4,22(52,0%), мужественность (представители старшего поколения мужсккого пола – 82,0%,женского пола – 63,0%), авторитетность (посчитали важным представители мужского поластрашего поколения),инициативность (представители старшего поколения мужсккогопола – 46,4%, женского пола – 44,4%, что исходя из национальных представлений о том,что инициативность присуще сугубо мужчинам, представляет довольно высокий процент).Молодежь же, которая живет и работает в независимой стране, будучи знакома страдиционным образом и социальными ролями армянской женщины, в опросе как важныеотметили такие характеристики, которые сегодня необходимы армянской женщине длятого, чтобы найти свое место и роль в современном обществе или такие характеристики,которые, по их мнению, необходимо считать важными.
Например, в отличие отпредставителей старшего поколения, молодежь (и женщины, и мужчины) считает важнымуровень обеспеченности женщины (средний показатель 4,58). Женственность посчиталиважной в основном молодые женщины, а не мужчины. Волевые качества женщины,которые скорее асоциируются с мужским поведением, оказались более важными длямолодых мужчин. Авторитетность, в отличие от представителей старшего поколения,посчитали важным представители двух полов (средний показатель 3,23).Представителидвухвозрастныхгруппсчитаютважнымихарактеристикамиармянского мужчины интеллект, мудрость, инициативность, трудолюбие, личностноеразвитие, мужественность, конфиденциальность. Меньшее расхождение в мнениях двухпоколений обусловлено тем, что образ традиционного армянского мужчины отличаетсястабильностью и менее подвержен изменениям.
Расхождения двух поколений выявляютсялишь в нескольких характеристиках: скромность (посчитали важной характеристикойпредставители мужского пола двух поколений), принципиальность и авторитетность(посчитали важной характеристикой представители молодежи), богатство (посчиталиважной характеристикой только представители молодежи мужского пола – 43,5%),гуманность мужчины посчитали важной характеристикой представители молодежи ипредставители старшего поколения мужского пола, в отличие от представителей старшегопоколения женского пола.Исходя из приведенных в нашем анализе взаимоотношений мужчин и женщинприведенных характеристик об идеальных образах другг друга, можно сделать вывод, что119процесс распределения социальных ролей подвергся изменениям.
К примеру, если послеженитьбы армянские мужчины жили в своем доме, с родителями, то современная ситуацияпоказывает, что сейчас молодая пара может жить и с семьей жены, если их семейныеинтересы этого требуют. Если раньше женщина должна была молча подчинятся воле мужа,то сейчас пара чаще совместно обсуждает семейные решения, женщина может работать,что предполагает, что мужья должны помогать в домашнем хозяйстве, чего раньше быть немогло. Если же раньше у женщины не было права разводиться, то сейчас принеобходимости женщины смело идут в суд и подают на развод.Религиозный и социальный тип личности по Шпрангеру характерен для традиционнонастроенной части населения Армении, которая следуют национальным традициям иобычаям, а также считаются последователями Армянской апостольской церкви.
Сегодняони составляют меньшинство в нашем обществе, однако они – то основное ядро, котороеобеспечивает сохранение армянской идентичности. А эстетический тип личности можновстретить в семьях, в которых из поколения в поколение считались важными воспитаниеприсущих аристократии черт у молодого поколения. Именно эта молодежь и общающиеся сними личности считают важными форму и значение воспитания, степень образованности,престиж вуза, характер удовлетворения соответствующих потребностей, классическуюкультуру, представительность, принадлежность аристократииили элите, стремлениевыделиться в обществе своим поведением, параллельно считают важным факт того,что ониармяне. Следование традициями и обычаям они видят в знании родного языка, участиинародных традиционных праздников, в армянском гостеприимстве и дружбе.Изменение ролей женщин и мужчин в представлении членов общества уже невоспринимается как нечто угрожающее, поскольку в армянской культуре произошлисерьезные изменения, особенно в области равенства полов: сегодня женщины относительносвободно выбирают себе профессию и род занятий.
Однако отношение к данному процессув армянском обществе двоякое. Предметом споров является возможность женщинзаниматься политикой. Большинство армян считают, что только мужчины могут иметь делос политикой.А на вопрос «Скажите, пожалуйста, по-вашему какие качества важны длясегодняшней молодежи?”, старшее поколение в основном считает важным независимость,богатство, следование традициям, образованность, а для молодежи значимо мнениесоциальной среды, критическое мышление, материальная обеспеченность и образование(см. Приложение 3 таблицу 24).120На суждение “Должен ли человек постоянно развиваться и приобретать новыезнания?” – 81,4% представителей молодежи ответили “скорее согласны”, а 71,7%представителей старшего поколения – “однозначно да”(см.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
