Диссертация (1147897), страница 36
Текст из файла (страница 36)
Также высокий рейтингсреди респондентов старшего поколения имеет справедливость (39,2% – «Каждый должениметьвозможностьприобрестиобщественныеблагаисходяизсобственнойинициативности, собственных возможностей»). Действительно, справедливость относитсяк базисным принципам развития и существования человеческого сообщества, так какобеспечиваетсогласованностьинтересовегочленоввпроцессераспределенияматериальных и духовных благ.Выражениемсоциальнойсправедливостиявляетсясоциальноеравенство,рассматриваемое как предоставление равных условий для развития каждой личности винтересах развития всего общества.
Поэтому рассмотрение отношения молодежистудентов к идее справедливости требует параллельного анализа их отношения кравенству, так как невозможно раскрыть характер одного из этих понятий, не затронувдругого.Отрадно,чтовосприятиегрупп респондентов оказалосьравенстваидентичным:(пустьи“Невозможнодекларируемого)обеспечитьвсемудвухравныеусловия, но необходимо стремиться к равенству” (представители старшего поколения –46,6%, представители молодежи – 50,94%) и “Все равны перед законом.
Иначеневозможноговоритьоравенстве (представителистаршегопоколения – 36,2%,представители молодежи – 30,2%)”. Ценность равенства лежала в основе советскойидеологии, в связи с этим строгой дифференциации в ответах не оказалось.Толерантность лежит в основе идеологии демократии. Ответы респондентовобусловлены их принадлежностью к возрастной группе, их возрастных представлений.Молодежьидентифицируеттолерантностьстерпимостью.Молодежьнаходит,что общество должно, в первую очередь, не препятствовать массовому распространениюих идей, деятельности и т. д.
А представители старшего поколения, поскольку видятнарушения ряда прав в их среде, находят, что расширение границ толерантности вкультуре человеческих отношений приведет к решению ряда проблем и установлениюобщественной стабильности. Объяснение “справедливости” у представителей старшегопоколения исходит из жизненного опыта, из того, как они находили пути решенияпроблем, как определяли “справедливость” в собственных взаимоотношениях в своем131социуме. Поскольку молодежь переживает этап становления, стремится к самовыражению,хочет иметь возможность приобрести общественные, материальные и духовные блага какможно больше. И находясь в борьбе за приобретение общественных благ, сталкивается струдностями, которые может характеризовать как несправедливость.Длятого,чтобывыявитьпредставления(трактовку) толерантности,справедливости, равенства, доверия принявших участие в опросе респондентов, мыпредложили им заранее сформулированные варианты ответов.
Полученные данныепозволяют охарактеризовать отношение, подходы представителей двух групп респондентовк вышеприведенным общечеловеческим ценностям. Низкую оценку идеи справедливостимолодежью-студентами можно трактовать как ещё один показатель, подтверждающийпостиндустриальный характер их мировоззрения. Многие студенты, живущие в условияхэкономического процветания, материального достатка и социальной безопасности, незадумывались и не сталкивались с проблемой справедливости и несправедливости прираспределения материальных и духовных благ в силу своей молодости. Об этомсвидетельствует и их приверженность “идеалистической” трактовке идеи справедливости –“все люди должны получать равную долю материальных и духовных благ” – 52,83% .Распространение данной трактовки идеи справедливости среди представителей старшегопоколения справедливость скорее заключается в том, чтобы каждый имел возможностьприобрести общественные блага, исходя из собственной инициативности, собственныхвозможностей – 39,2%.50,0% представителей старшего поколения склонны считать, что толерантностьпредполагает терпеливое отношение ко всем мнениям и точкам зрения, кроме тех, которыенарушают права других.
А среди молодежи с данным утверждением согласились 28,3%.Однако 30,19% из них более склонны к тому, что люди “должны терпеливо относиться ковсем мнениям и точкам зрения, не препятствовать их массовому распространению”.Таким образом, толерантность, как социальное явление, требует определенногоограничения, и её при этом следует рассматривать как максимальное расширениеобщественного соблюденя базисных правил, гарантирующих сохранение стабильности,безопасности и жизнеспособности общества.
Респонденты считают, что терпимостьнеобходимо ограничивать, если она нарушает гражданские права и общественный порядок.При этом представители старшего поколения склонны считать, что толерантностьпредполагает терпеливое отношение ко всем мнениям и точкам зрения. Для представителейестественных и технических специальностей студентов основным критерием выступает –нарушение общественного порядка, а для молодежи гуманитарных специальностей –нарушение гражданских прав человека. Как показывают материалы проведенного132исследования, данная формулировка терпимости является одной их самых непопулярныхсреди современного обшества Армении, потому что члены нашего общества не имеютличного опыта согласования своих интересов и прав с противоположными интересамидругих людей.На вопрос “Какими качествами должен быть наделен друг?” были полученылюбопытные ответы представителей двух возрастных групп.
Со стороны двух возрастныхгрупп как важные качества, необходимые другу, были выделены как трудолюбие,гумманость, надежность, добрадушие, конфиденциалность, интеллект. Так например, упредставителей молодежи – добродушие состовляет 62,2 %, а надежность –77,4 %. Упредставителей старшего поколения эти проценты состовляют соответственно добродушие– 45,5 %, надежность– 58,2 %. Следовательно, как показывают исследования, в своихответах старшее поколение на основании своего жизненого опыта более объективнооценивает человеческие качества, чем представители молодежи.По данным опроса видно, что не все члены общества ясно представляют свое будущеечерез 5 –10 лет. Многие представители молодежи считают, что могут спланировать своюжизнь только на несколько лет вперед (2-3 года).
Особенно неочевидным кажется будущеесвежевыпущенным выпускникам вузов: они не могут строить далеко идущих планов из-затрудностей с нахождением оплачиваемо работы.По мнению Инглхарта302, от степени приоритетности ценностей самовыражениязависит то, как далеко продвинулось общество по пути к демократии – и насколькоустойчивы созданные в результате демократические институты. Ценности самовыражениявоздействуют как на само возникновение демократии, так и на ее качество. Однакоизменчивость ценностей самовыражения помогает понять, степень интеграции, адаптации иэффективного функционирования демократических институтов в Армении. Благоприятныеусловия существования людей побуждают их делать больший акцент на свободе ивозможностях выбора, что, в свою очередь, дает импульс утверждению и укреплениюдемократических свобод.
Демократия несет с собой не только свободу, но и ростэкономического благосостояния. Переход от традиционных ценностей к секулярнорациональным связан с ростом ощущения защищенности и независимости человека,порождающим гуманистическую культуру толерантности и доверия, в рамках которойлюди относительно высоко ценят независимость и самовыражение личности, а такжеориентированы на политическую активность. На постиндустриальном этапе социальноэкономического развития, стремление к самовыражению и повышение эффективности302Инглхарт Р., Вельцель К. Модернизация, культурные изменения и демократия. М., 2011.133демократических институтов действуют в совокупности, обеспечивая средства, ценности иправа, дающие людям возможности и желание строить свою жизнь в соответствии ссобственными самостоятельными решениями, сравнительно свободными от внешнихограничений.
Ценности самовыражения акцентируют толерантность к многообразию иусилившееся стремление граждан участвовать в принятии решений по экономическим иполитическим вопросам.В ходе опроса для нас было важно понять доверие респондентов к другим людям.Данные показывают, что практически каждый второй респондент вообще не согласен с тем,что нужно доверять другим. Эти данные могут свидетельствовать о том, что уровеньдоверия в обществе низкий.
Это подтвердили ответы респондентов на вопрос “В обществеослабевает доверие между людьми?” 42,4% молодежи и 56,6% старшего поколенияответили “да, ослабевает”. К тому же ведут ответы на следующее суждение: “Еслинедосмотреть за работником, он что-нибудь стащит?”. Так, мы видим, что 49,2%представителей молодежи и 43,5% представителей старшего поколения ответили скорееположительно (см. Приложение 3 таблицу 20).На вопрос “Нужно способствовать тому, чтобы люди объединялись и сами решалисвои проблемы?” 71,2% представителей молодежи и 78,3% представителей старшегопоколения ответили, что каждый должен делать всё по мере своих возможностей.
Заметим,что есть высокая степень проблематизации принятия совместных решений. 52,5%представителей молодежи и 45,7% представителей старшего поколения полагают, чторешения надо принимать совместно.Учитывая содержательные характеристики ответов на суждения, мы можем уточнитьсмысловые позиции двух выделенных нами групп респондентов. В нашем обществепострадала культура доверия к словам человека, к самому человеку, желание говоритьправду.Культурапринятиясовместныхрешенийпострадалачастично.Анедоброжелательное отношение друг к другу у старшего поколения обусловленотрудностями адаптации к современному общественному строю и новым ценностям.Как показывают результаты нашего исследования, для опрошенной молодежи науровне личных убеждений важны такие ценности, как доброта, иметь блогополучнуюсемью, воспитать хороших детей, а на уровне индивидуальных приоритетов, наиболеезначима ценность получения удовольствия, а также самостоятельность и доброта.
Большоезначение для молодежи имеют прагматические ценности: материальная обеспеченность,ценности личной и деловой эффективности. Для молодежи успех характиризуетсяблагополучным материальным состоянием. Достижение успеха чаше связано с тем, чтобыиметь экономический, социальный и политический статус, испытывать все радости и134удовольствия жизни. Для успеха в жизни важно быть умным, иметь образование итворческое мышление.Трансформация армянского общества затронула все сферы жизнедеятельности людей.Модернизацияобществанасейденьявляетсянеобходимостью,требующейреалистического осмысления ее основных тенденций.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
