Диссертация (1147404), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Роль эмоционального интеллекта в социальном взаимодействии№ Направлениеисследования1. Нравственнаянаправленностьэмоциональногои социальногоинтеллекта2.3.Эмоциональныйинтеллект и социальные навыкиЭмпирические исследованияСоциальный интеллект 7.позитивно взаимосвязанс моральными установками и самоуважением;социальный интеллект 8.негативно взаимосвязанс агрессивностью[71].Эмоциональный интеллект положительновзаимосвязан с жизнестойкостью личности, иотрицательно взаимосвязан со склонностью кманипулированию[128].Эмоциональный интел- 9.лект положительновзаимосвязан с социальными навыками, вовлеченностью в межличностные отношения иудовлетворенностьюбраком[203]Эмоциональный Эмоциональный интелинтеллект, солект является факторомциальная адап- успешной социальнойтация и совлаадаптации: солдат кдание со стрес- службе в армии[170],совыми ситуа- молодого специалиста кциямиработе в организации[99], студентов кобучению в инокультурной среде[186].
Эмоциональный интеллект является фактором успешнойсамореализации[170].Эмоциональный интеллект является факторомвыбора стратегий совла-Название работы1.Куницына В.Н., КазариноваН.В., Погольша В.М. Межличностное общение. - СПб.:Питер, 2001.-544с.2.Сергиенко Е.А., ВетроваИ.И. Тест Дж. Мейера,П.Сэловея, Д.Карузо «Эмоциональный интеллект»(MSCEIT v.2.0): Руководство.– М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2010.-176с.1.Schutte et all, EmotionalIntelligence and InterpersonalRelationships.// The Journal ofSocial Psychology, 2001, Vol.141, N4, P.
523-5361.Ерохина Е.В. Стратегиипреодолевающего поведенияи социальной адаптации приразличных профилях эмоционального интеллекта. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук.Краснодар, 2011. – 26с.2. Панкова Т.А. Эмоциональный интеллект как фактор социально-психологическойадаптации молодых специалистов. Автореферат диссертации на соискание ученойстепени кандидата психоло-45дания со стрессовымиситуациями в профессиональной деятельности [52].Эмоциональный интеллект является факторомуспешной саморегуляции, совладания сострессовыми ситуациямии субъективного экономического благополучия[59].4.Эмоциональный Эмоциональный интелинтеллект и ли- лект является факторомдерствоуспешной управленческой деятельности.Эмоциональный интеллект взаимосвязан:с выдвижением на лидерскую позицию в студенческой группе[15];с авторитарным и демократическим стилямилидерства [15];с эффективностьюуправленческой деятельности [61; 103].Высокий уровень эмоционального интеллектаснижает вероятностьприменения наименееэффективного попустительского стиля руководства [103].гических наук М., 2011 – 31с.3.
Bar On R. The Bar-On modelof emotional-social intelligence(ESI) Psicotethema 2006. Vol.18. P. 13-254. Yi-Chun Lin et all, Does yourintelligence help to survive in aforeign jungle? The effect ofcultural intelligence and emotional intelligence on crosscultural adjustment. // International Journal of interculturalrelations. 2012. No 36. P. 5415525. Киселева Т.С. Эмоциональный интеллект как жизненный ресурс и его развитие увзрослых.
Диссертация на соискание ученой степени кандидата психологических наук.М. – 2014. – 223с.1.Белоконь О.В. Взаимосвязьэмоционального и социального интеллекта с лидерством.Диссертация на соисканиеученой степени кандидатапсихологических наук. М.,2008. – 168с.2.Кравцова А.К. Эмоциональный интеллект лидера организации как фактор измененияорганизационной культуры.Автореферат диссертации насоискание ученой степеникандидата психологическихнаук. М., 2013. - 26 с.3. Петровская А.С.
Эмоциональный интеллект как детерминанта результативныхпараметров и процессуальныххарактеристик управленческой деятельности. Диссертация на соискание ученой сте-46пени кандидата психологических наук. Ярославль, 2007. –225с.5.Эмоциональный Эмоциональный интелинтеллект илект позитивно взаимоконфликтысвязан с выбором стратегии сотрудничества вконфликте [203].Респонденты с высокимуровнем эмоциональногоинтеллекта в конфликтеориентированы на решение проблемы, а респонденты с низким уровнемэмоционального интеллекта – на содержаниепроблемы.
Респондентыс высоким уровнем эмоционального интеллектапроявили большую доброжелательность именьшую враждебностьпо сравнению с респондентами с низким уровнем эмоционального интеллекта [44].1.Деревянко С.П. Ситуативные аспекты актуализацииэмоционального интеллекта //Социальный и эмоциональный интеллект: от процессовк измерениям / под редакциейД.В. Люсина, Д.В. Ушакова.М.: Изд-во ИП РАН, 2009.
- С.90-113.2. Schutte et all, Emotional Intelligence and Interpersonal Relationships.// The Journal of Social Psychology, 2001, Vol.141, N4, P. 523-536Выводы по параграфу «Роль эмоционального интеллекта в социальномвзаимодействии»:1.Эмоциональный интеллект позитивно влияет на успешность социальнойадаптации личности к новым жизненным ситуациям, в т.ч. на успешность адаптации личности к инокультурной среде.2.Эмоциональный интеллект является фактором успешной саморегуляции исовладания со стрессовыми ситуациями на работе.3.Эмоциональный интеллект является значимым фактором успешности лич-ности в управленческой деятельности.474.Эмоциональный интеллект является значимым фактором предпочтениястратегии сотрудничества в конфликте.Эмоциональный интеллект влияет навосприятие конфликтной ситуации и является фактором ориентации на решениепроблемы.1.3.
Отечественные и зарубежные подходы к исследованию межкультурныхразличий1.3.1.Отечественные и зарубежные подходы к исследованию культуры и межкультурных различийПроблемы межкультурных различий привлекали внимание людей со временантичности. Описание быта, нравов и национального характера различных народов мы можем найти в произведениях Тацита, Плутарха, Геродота, Гиппократа,Плиния Старшего, Страбона, Сенеки, в древнерусских летописях и др. произведениях.
На ранних этапах развития системы знаний о разных народах работы, посвященные этой тематике, были преимущественно описательными, нередко содержали оценочные суждения или объясняли этнические различия биологическими или климатическими факторами.
В Средние Века в связи с религиознымиконфликтами и отождествлением личности с ее социальной ролью, религиозной иэтнической принадлежностью усилилась оценочность суждений о представителях других культур.В Новое Время культурные различия стали предметом размышлений французских философов Ф.де Ларошфуко, Ж.де Лабрюйера, М.Монтеня, Ш.Монтескьеи другими. Философами было введено понятие «дух народа». В качестве основной причины межкультурных различий рассматривались географические факторы. Понятие «душа народа» разрабатывалось в рамках концепции И.Г.Гердера.Согласно взглядам И.Г.Гердера для понимания межкультурных различий необходимо изучать народное творчество.48Научное изучение культуры народов мира началось в рамках этнографии иистории. Проблема национального характера разрабатывалась в творчествеИ.Г.Гердера, Д.Юма, И.Канта, Г.Гегеля [138].
Возникновение этнопсихологиикак самостоятельной отрасли знания связывают с изданием в 1859 годуМ.Лацарусом и Г.Штейнталем «Журнала психологии народов и языкознания».Основным понятием подхода М.Лацаруса и Г.Штейнталя к изучению культурныхособенностей являлось понятие «народного духа». В России этнопсихология возникла в середине девятнадцатого века как раздел географии. Термин «психическая этнография» был предложен Н.И.Надеждиным. Ученым была составленапрограмма этнографических исследований, по которой добровольцами был собран обширный этнографический материал, но, к сожалению, значительная егочасть не была проанализирована специалистами.
К.Д.Кавелин высказывал идеи онеобходимости изучения психологии народов с помощью анализа продуктов ихдуховной деятельности: обычаев, фольклора, верований и т.д. Ученый высказывалидеи, что этнопсихология должна разрабатываться в рамках психологии и былсторонником универсализма, выявления общих закономерностей через изучениепродуктов духовной жизни различных народов.
А.А.Потебня разработал концепцию, согласно которой язык является основным фактором межкультурных различий и объединения людей в народность[138]. Проблема особенностей национального характера россиян, своеобразия «русской души» разрабатывалась в работах Н.М.Карамзина, В.О.Ключевского, В.С.Соловьева, Н.А.Бердяева,Н.О. Лосского и др.Важный вклад в становление этнопсихологии внес В.Вундт в «Психологиинародов», работе над которой ученый посвятил последние двадцать лет своейжизни.
В.Вундт отмечал, что психологию народов невозможно отождествлять спсихологией личности, совместная жизнь и взаимодействие людей являются причиной возникновения новых явлений, в частности, общих представлений народа отех или иных явлениях. В советской России попытки создания этнической психологиикакописательнойнаукипредпринималисьГ.Г.Шпетом[138].Л.С.Выготским была создана культурно-историческая психология, которая оказа-49ла значительное влияние на развитие мировой кросс-культурной психологии,прежде всего проблем кросс-культурного исследования психических процессов.Значительный вклад в кросс-культурную психологию внесли работы антропологов М.
Мид, Р.Бенедикт.В современной кросс-культурной психологии рассматривают межкультурные различия как социально детерминированные. В настоящее время понятие «культура» является междисциплинарным. Изучением культуры занимаются антропология, этнография, история, психология, социология, культурологияи др. науки. В отечественной и зарубежной психологии сосуществуют различные определения понятия культура. Кребер и Клакхольм определяли культурукак «паттерны поведения, усвоенного и переданного посредством символов»[86, с.36].
Пуртинга высказал точку зрения, что культура является «механизмом, ведущим к внутреннему ограничению диапазона моделей поведения, происходящим из ближних источников» [86, с.37]. Л.Г.Почебут подчеркивает, чтоосновное предназначение культуры заключается в формировании единого понимания смысла жизни людьми, принадлежащими к данной общности. Культура выполняет функции структурирования и осмысления мира [107]. Й.Кашиматакже определяет культуру как «комплекс смыслов, которые понятны (или потенциально понятны) индивидам, представляющим данное общество» [112,с.518]. Г.Триандис определяет культуру как «феномен, включающий такиепредставления и модели поведения, которые «очевидно приемлемы» для ее членов и не нуждаются в каком-либо обсуждении» [142, с.36].Д.Мацумото предлагает следующее определение: культура – это «динамическая система правил, эксплицитных и имплицитных, установленных группами с целью обеспечить свое выживание, включая установки, ценности, представления, нормы и модели поведения, общие для группы, но реализуемые различным образом каждым специфическим объединением внутри группы, передаваемые из поколения в поколение, относительно устойчивые, но способныеизменяться во времени» [86, с.38].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
