Диссертация (1147357), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Так, представления не являются просто слепком окружающегомира,астановятсяпродуктомипроцессомактивногосоциально-психологического воссоздания реальности. Кроме того, в СП отражается ихмакросоциальный характер. В связи с этим, в качестве предмета исследованийвыделяется не отрывочное мнение отдельного индивида, а совокупностьвысказываний, реакций и оценок его в качестве члена социальной группы [70].Таким образом, каждое общество в рамках своей жизнедеятельностисоздает собственную теорию, затрагивающую различные характеристикиобыденного сознания. Следовательно, можно выделить социальные по природепредставления, или суждения, о различных аспектах социальной жизни25общества(обискусстве,творчестве,политическойжизни,городскомпространстве и т.д.).
С.Московичи рассматривал такие СП как определенные«визитные карточки социальных групп», в которых отражается отношениегруппыксоциальнозначимомуобъекту.Такимобразом,учитываявышесказанное, С.Московичи дает еще одно определение социальнымпредставлениям – это «способы интерпретации и осмысления повседневнойреальности, определенная форма социального познания, предполагающаякогнитивную активность индивидов и групп» [117, с.5].Особенно важным является социальное происхождение представлений, ихпринудительный характер для индивида и убежденность человека в ихсправедливости [53]. Причем наука не вытесняет обыденные представления, анаоборот, здравый смысл и научные представления в определенной меревзаимно переходят друг в друга. СП – это некоторая универсальная формаобыденного познания, которая сочетает в себе когнитивный и аффективныйкомпоненты знаний, позволяющих человеку устанавливать свою позицию поотношению к себе и к действительности [10].
Таким образом, представление,соединяя в себе атрибуты обыденного образа и научного понятия, становитсянекоторым обобщающим символом, знаком социальных явлений.Формирование социальных представлений происходит в обыденной жизнис целью объяснения существующей реальности. С. Московичи подчеркивает,что в создании социальных представлений принимает участие прошлый опытиндивида, опыт социальной группы, к которой он принадлежит [117].В теории социальных представлений говорится о двух их принципиальныхсвойствах: они являются групповым феноменом и имеют сложную структуру.СП возникают и распространяются в ходе повседневного общения по каналаммежличностной и массовой коммуникации в группе, являясь выражениемвзглядов группы, ее «визитной карточкой». Они имеют сложную структуру,элементы которой различаются по степени важности (центральности) каждогоэлемента для системы социальных представлений в целом.
Центральныеэлементы данной системы отвечают за ее стабильность и образуют ядро [70].26Например, в исследованиях такими элементами можно считать те, которыечаще всего называются индивидами и имеют больше всего связей с другимиэлементами. Периферические же элементы не обязательны для системы вцелом и упоминаются достаточно редко.
Система социальных представленийкак сложное образование включает в себя менее сложные составляющие,например, «социальные установки», «каузальные схемы» и «скрипты» [53,с.54].Каузальные,когнитивныесхемыпозволяютопределятьтипповеденческой ситуации и направлять последующее поведение индивида.Благодаря этому система социальных представлений может выполнять важнуюфункцию – влиять на поведение. Скрипты, по Гулевич О.А., это описание«основных участников ситуации» и «последовательности действий», которыевозможны «в данной ситуации и направлены на достижение некоторой цели»[53, с.54]. В целом же включение в систему социальных представлений данныхкомпонентов свидетельствует об их социальной природе и возникновении впроцессе повседневной коммуникации.Представления выполняют ряд социальных функций, таких, какфункция инструмента познания, регуляция поведения и адаптация новых идейи фактов к уже сформировавшейся картине мира, которая представляет собой«образное ядро». Любые понятия, входящие в состав СП, подвергаютсясхематичной визуализации и включаются в «идентификационную матрицу», наоснове которой идентифицируются и упорядочиваются новые знания.Посколькупредставленияспособствуютпониманиюиинтерпретациипроисходящих с человеком событий, они выступают основой его поведения,выполняярегулирующуюпредставленийдетерминациифункцию.заключаютсяповедения,вОсновныесохраненииинтерпретациифункциисоциальныхстабильностифактовиихсознания,включениевсуществующую у индивида картину мира [67, 70, 116, 117].Поясняя функцию адаптации, Московичи утверждает, что СП помогают«свыкнуться со странным», в качестве чего могут выступать необычныеявления,непривычныенаучныеилитехническиеидеи,инновации,27нестандартные события или их непривычный ход, нарушение существующихправил и т.д.
[117, с.9].Еще одна функция СП заключается в обеспечении эффективнойкоммуникациивгруппе,снижениинапряженностииуменьшении«неопределенности» (двусмысленность понятий, непонимание образов иубеждений другого, неуловимость смыслов и т.д.) через некоторую степеньсогласия между ее членами [117, с.10]. Социальные представления не могутбыть получены путем изучения некоторого убеждения или явного знания либоустановлены путем особого размышления, они формируются через взаимныевлияния,имплицитныепереговоры,походукоторыхпартнерыпокоммуникации начинают разделять общие ценности, приобретают общийрепертуар интерпретаций, понятий, что проявляется в вербальных выражениях[там же].Таким образом, анализируя высказывания зарубежных психологов, мыпришли к выводу, под социальным представлением понимается формасоциальной реконструкции реальности, универсальная форма обыденногопознания,атакжесистемапонятий,рождающихсявповседневнойкоммуникации, которая позволяет человеку выстраивать свою позицию поотношению к самому себе и окружающей действительности и выступаетосновой поведения.Третье направление представлено отечественной психологией, длякоторой характерен подход к рассмотрению социальных представлений какоднойизпроцедурсоциальногомышления.Исследователями,представляющими и активно разрабатывающими данное направление являютсяК.А.
Абульханова-Славская, М.И. Воловикова, А.Н. Славская, Н.Л. Смирнова,Л.Г. Почебут, Л.И. Дементий и др. [1, 3, 4, 39, 59, 57, 67, 68, 70, 114, 134, 155,157].Теоретической основой рассмотрения социальных представлений вотечественной психологии выступает подход С.Л. Рубинштейна, согласнокоторому, представление, в общепсихологическом смысле, - это образ28предмета, который на основании предшествующего сенсорного воздействиявоспроизводится в его отсутствии. В нем выступает на первый план ивоспроизводится наиболее существенный набор черт, характеризующихединичный предмет, а также их класс или категория аналогичных предметов.Такимобразом,какисоциальныефакты,представленияявляютсяизменчивыми, динамическими образованиями, отражающими спецификуличности, и зависят от ее индивидуальных особенностей [149].Опираясь на это положение, К.А. Абульханова-Славская указывает на то,что представление, как и любая другая процедура социального мышления,обладает свойством относительности к субъекту.
Личность при возникновениисоциальных представлений, определении их особенностей в процессе своегостановления сама попадает под их влияние. Следовательно, представлениевсегда личностно, оно принадлежит личности и несет в себе личностнуюспецифику [3]. Такой подход к представлениям предполагает принципиальнуюважность изучения особенностей представления о неуспешном человеке взависимости от личного опыта переживания успехов и неудач – важную идею внашей работе.Существуют принципиальные отличия концепции социального мышленияК.А.
Абульхановой-Славской от концепции социальных представлений С.Московичи.С. Московичи рассматривает СП как механизм сознания личности ипоэтомуисследуетпроблемуролиличностныхособенностейвфункционировании и характере социальных представлений. К.А Абульхановаисходитизличности,возникновение,определяющейособенности,ссоциальныеоднойстороны,представления,ирольихсоциальныхпредставлений в становлении личности, а не только их влияние на ее сознание;т.е. учитывается роль личности в ее влиянии на социальные представления иобратная зависимость. В ее исследованиях выявляются типологическиеособенности личности, связанные с социальными представлениями; еежизненнаяпозиция;степеньзрелостиличности;особенностиее29преобладающих ориентаций (на себя или общество); индивидуальный характервыбора социальных представлений; и, наконец, представления личности о себеи ее представления о себе в глазах других.
С. Московичи не ставил задачуисследовать данные личностные детерминанты [3, 4, 116, 117].Еще одно существенное различие данных теорий заключается в том, что С.Московичи рассматривает социальные представления общества в целом, тогдакак, по мнению К.А. Абульхановой-Славской, нужно дифференцироватьобщественную реальность и значимую для личности сферу. Личность мыслит осоциальной действительности в целом и одновременно очерчивает своимсознанием ту ее сферу, в которой она осуществляет себя, устанавливает связи сдругими людьми, проходит этапы своего жизненного пути.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
