Диссертация (1147335), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Анцыферовой, В.М. Бехтерева, П.П. Блонского, Л.С. Выготского,А.Н. Леонтьева, Б.Д. Парыгина, А.А. Реана, С.И. Розума, Б.Д. Эльконина,В.А. Ядова [4, 8, 11, 17, 19, 32, 80, 98, 117, 118, 152, 153].15Проблема социализации молодежи исследуется в работах Е.П. Белинской,А.Л.
Журавлева,С.Н. Иконниковой,И.С. Кона,А.В. Мудрика,В.Г. Немировского, Т.Г. Стефаненко, Е.Г. Слуцкого [15, 47, 59, 71, 90, 92, 125].В настоящее время проблема социализации рассматривается в основном врамках философии, социологии, этнологии, педагогики и психологии.В философском плане социализацию можно представить как воплощение вотдельном субъекте той социальной реальности, в которую он погружен.
Атрибутами социальной реальности являются множественность, отношения идеятельность [101, с.51-93].Атрибут множественности характеризует социализацию как воплощениебытия единого (общих социально определенных свойств) во многом (в личностях) и бытия многого (разнообразия этих свойств) в едином (в социуме). Впроцессе социализации индивид становится личностью, то есть индивидуальным носителем общественного сознания. Но, с другой стороны, общественноесознание может существовать не иначе как через существование многих отдельных сознаний, сформированных в процессе социализации. Атрибут отношений определяет социальную реальность как бытие отношений.
При этом подотношением понимается специфический род бытия, имеющий идеальный характер, но в то же время находящийся вне субъектов. Бытие отношений — этоидеальное бытие, потому что отношение не является ни вещью, ни ее свойством. В процессе социализации субъект овладевает социальными отношениями.Третий атрибут социальной реальности – деятельность. Именно деятельностьвыступает в качестве определяющей детерминанты процесса социализации.Вступить в отношения с другим субъект может только через деятельность.
Впроцессе онтогенетической социализации решающую роль играют отношениямежду людьми, возникающие во время совместной деятельности [118, с.26-27].Таким образом, в работах философов заложены ключевые подходы к пониманию сущности социализации: она рассматривается как динамичный, активный процесс, в котором субъект вступает в общественные отношения, приэтом происходит становление индивидуальных свойств через усвоение обще-16ственного опыта, решающую роль в данном процессе играет совместная деятельность.В социологии проблема социализации разработана очень подробно.
Общепринятым определением социализации считается определение Н. Смелзера:«социализация — процесс накопления людьми опыта и социальных установок,соответствующих их социальным ролям». Н. Смелзер считает, что успешнаясоциализация обусловлена тремя факторами: ожиданиями со стороны общества, изменением социализируемого и стремлением к конформизму, где конформизм является ключевым феноменом. Общество воспроизводится с помощью«привития» его членам общепринятых идеалов, норм, ценностей [127, с.94].В социологии основное внимание сосредоточено на усвоении индивидомсоциальных ролей, на взаимодействии личности и социума. При этом подчеркиваются преимущественно такие аспекты социализации как исполнение норм,правил, соответствие принятой в обществе модели поведения, выполнение общественно полезных функций.Этнология изучает особенности социализационного процесса, связанные спринадлежностью индивида к той или иной культуре, к тому или иному этносу.В педагогике к настоящему времени имеется достаточно противоречивоеотношение к термину «социализация».
Идет спор о соотношении понятий «социализация» и «воспитание». Одни исследователи считают понятие «воспитание» более широким, поскольку оно включает не только влияние общества, нои самовоспитание. Другие говорят о том, что социализация – «мнимая величина», а воспитание охватывает весь процесс становления личности. Третьи считают, что необходимо развести понятия «формирование», «социализация»,«воспитание» по признаку отношений между субъектами, участвующими вэтих процессах. «Формирование» — отношения «общество-человек», «социализация» — отношения «человек - общество», «воспитание» — отношения «человек-человек» [118].17На наш взгляд понятие «социализация» более широкое, чем понятие «воспитание», т.к.
социализация включает в себя не только направленные, но и стихийные воздействия.Наиболеечастосоциализациярассматриваетсякаксоциально-психологический процесс.В социальную психологию понятие социализации было введено позже,чем в другие науки, - в 40-50х гг. ХХ века в работах А. Бандуры, Дж. Кольмана[114, с.372-373 ].
К настоящему времени социальная психология располагаетбольшим объемом методологических, теоретических и эмпирических знаний вобласти социализации человека.С точки зрения социальной психологии «социализация - двустороннийпроцесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны — процесс активного воспроизводства индивидом системы социальных связей за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду» [7, с.267].В Большом психологическом словаре Б. Г.
Мещерякова и В. П. Зинченкосоциализация описана как процесс усвоения индивидом социального опыта,системы социальных связей и отношений, приобретения убеждений, общественно одобряемых форм поведения. Под социализацией понимается «весь многогранный процесс усвоения опыта общественной жизни и общественных отношений.
Социализация предполагает активное участие самого человека в освоении культуры человеческих отношений, в формировании определенных социальных норм, ролей и функций, приобретении знаний, умений и навыков, необходимых для их успешной реализации» [22, с.522-523].В рамках психологии социализации выделяются две важнейшие проблемы.Первая – проблема психологического опосредования социальных влияний наличность, то есть какие именно психологические механизмы и психологическиеусловия обеспечивают переход того психического, которое задано в объективированном социальном, в индивидуальное психическое. Л.И. Анциферова назы-18вает два основных условия, определяющих степень эффективности социальныхвоздействий: во-первых, уровень психической активности самого социализируемого субъекта и, во-вторых, две его фундаментальные позиции – отношениек миру и отношение к себе.Вторая проблема – проблема «психологических эффектов социализации».Термин «психологические эффекты социализации» ввел в научный оборот Б.Г.Ананьев для обозначения изменений в психике человека, являющихся следствием систематического общения и совместной деятельности человека с другимилюдьми на протяжении всей жизни, к которым Б.Г.
Ананьев относит: формирующиеся социальные установки (аттитюды); ценностные ориентации и интересы; характер личности как целостный эффект социализации; интериоризациюи экстериоризацию умственных действий и их динамический баланс [6].Концепция социализации А.В. Петровского предполагает рассмотрениесоциального развития человека как диалектического единства прерывности инепрерывности. Идея прерывности отражает характер качественных измененийличности, порождаемых включением личности в новые социальные общности.А идея непрерывности – закономерности развития в рамках конкретной социальной общности.
При этом А.В. Петровский подчеркивает, что новый этапразвития личности не определяется внутренними психологическими закономерностями, они лишь обеспечивают готовность к этому переходу, а детерминирован извне социальными причинами, даже в тех случаях, когда индивид невступает в новую группу, а развивается в пределах прежней. Развитие личностипонимается как смена фаз адаптации, индивидуализации и интеграции. Жизненный путь человека описывается как прохождение макрофаз социализации:детство (адаптация), отрочество (индивидуализация) и юность (интеграция).Смена микрофаз характеризует развитие внутри каждого возрастного периода.Фаза адаптации представляет собой усвоение действующих в обществе норм,правил и овладение соответствующими средствами деятельности.
Переход кфазе индивидуализации связан с потребностью в максимальной реализациисвоих способностей. Фаза интеграции вызывается противоречием между19стремлением личности к индивидуализации и готовностью группы принятьлишь часть индивидуальных особенностей личности, которое при успешнойсоциализации разрешается как интеграция личности и группы [90, с.19].В работах В.С.
Мухиной концепция социализации представлена в рамкахфеноменологии развития и бытия личности, согласно которой индивидуальноебытие человека определяется как социальная единица и как уникальная личность. Развитие личности рассматривается в процессе социализации черезединство внешних условий и внутренней позиции человека.
К внешними условиями относятся исторически обусловленная реальность предметного мира,знаковых систем, социального пространства и природных условий. Под условиями развития психики понимаются биологические предпосылки, социальноенаследование, социальные условия и возраст. Человек строит свое мировоззрение и совершает становление индивидуального бытия личности на основе личностных смыслов. Развитие личности происходит через отношения с другимилюдьми, через присвоение материальной и духовной культуры человечества.Личность развивается одновременно и как представитель определенного сообщества и как индивидуальность. Личность понимается В.С.
Мухиной как социальное в нас и как индивидуальное в нас. В качестве механизмов социализацииопределяются идентификация (механизм присвоения отдельным индивидомвсесторонней человеческой сущности) и обособление (отстаивание индивидомсвоей природной уникальности) [90, с.20].Таким образом, в работах В.С. Мухиной развитие личности понимаетсякак процесс, обусловленный врожденными предпосылками, социальными условиями и внутренней позицией самого индивида, происходящий при помощимеханизмов идентификации и обособления.По мнению С.М. Розума, онтогенетическая социализация является средством решения проблемы наследования социального опыта внегенетическим путем. По сравнению с генетическим способом передачи опыта такой способ егопередачи и закрепления является максимально эффективным для адаптации кбыстро меняющимся условиям жизни и освоения новых экологических ниш и20жизненных пространств.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
