Диссертация (1147305), страница 9

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 9)

Для европейского исследователя дом – это, прежде всего, выражение себя,потом – группы. Дом – это текст, дискурс, а потом только материальное пространство, наполненное вещами. Но если мы обратимся к онтогенезу человека,мы увидим, что прежде чем ребенок начнет осмысливать окружающее себя пространство в категориях личностно значимых смыслов, он должен овладеть этимисмыслами и способами их выражения.

При этом он, тем не менее, живет и ориентируется в окружающем его физическом мире. Целый пласт жизни ребенка в миревещей «без смысла» уходит из поля зрения европейских ученых.Пути решения этой проблемы содержатся в не утратившей актуальности работе Б.Г. Ананьева и Е.В.

Рыбалко «Особенности восприятия пространства у детей»[7]. В серии эмпирических исследований было показано, что начальный этапформирования пространственного восприятия у ребенка тесно связан с движением: «… движение объекта становится источником сенсорного развития и перестройки сенсорных функций прежде нежели движение самого ребенка…» [7, 75].45Сущность этого тезиса в том, что независимое от ребенка движение объектовокружающей среды служит импульсом, толчком к активности его психическойжизни. Таким образом, пространство дома – это первое, с одной стороны, относительно стабильное, а с другой стороны, наполненное движущимися материальными объектами, пространство, в котором ребенок начинает проявлять свою активность под руководством взрослых.

Любая вещь для ребенка изначально лишенакультурного смысла. Этот смысл будет приобретен лишь во взаимодействии совзрослыми в ходе игры и специального обучения.Таким образом, первоначально, дом - это место относительно безопасногоориентированияребенка,вкоторомунегоформируютсязрительно-кинестетические, а впоследствии, зрительно-кинестетико-слуховые связи, ощущение опоры, горизонтальных и вертикальных границ и объема.В работе «Человек как предмет познания» Б.Г. Ананьев говорит о том, что отношение к самому себе формируется у ребенка позднее всего (после отношения ктруду или предметам и другим людям).

Следовательно, это еще одно доказательство того, что персонификация пространства – относительно позднее явление виндивидуальном развитии человека, сопряженное с освоением им мира физических предметов и культуры.В русле данных идей мы провели исследование, направленное на конкретизацию понятия «дом». В широком смысле дом – это место организации совместногобытия образующих семью людей. Дом представляет собой материальную основусоздаваемого членами семьи особого микромира, отражающего наиболее значимые ценности, а также связи времен и поколений. Уникальность дома в том, что внем одновременно представлены прошлое, настоящее и будущее. В ходе пилотажного исследования (выборка – 30 человек, студенты 3-го курса факультетапсихологии СПбГУ, в возрасте от 22-24 лет, 11 юношей и 19 девушек) мы ставилицель выявить смысловые составляющие понятия дом.

Для реализации поставленной задачи испытуемым предлагалось ответить на вопрос «Что для Вас входит впонятие «Дом»?». Для обработки применялся контент-анализ.46В результате были выделены 42 категории, взаимосвязанные с понятием«дом». Обобщая полученные результаты, можно сформулировать два эмпирических определения.Во-первых, дом – это место удовлетворения разнообразных потребностей. Если взять за основу классическую теорию потребностей А. Маслоу, то распределение категорий получится следующим: а) физиологические потребности – 9,5%(сон, еда и т.п.); б) потребность в безопасности - 31% (защищенность, комфорт);в) потребность в принадлежности и любви - 21% (любовь, общение, поддержка);г) эстетические потребности - 9,5% (порядок, чистота); д) потребность в самоактуализации - 4,8% (свобода, работа).Во-вторых, дом – это место гармонии различных противоположностей, в частности, таких как социальное и индивидуальное, материальное и духовное. Однииспытуемые видят дом, прежде всего, как место общения, другие – как местоуединения, для одних ценны конкретные вещи, их расстановка, создающая ощущение уюта, для других значим сам факт отгороженного от внешнего мира пространства, где можно предаваться мечтам и приятным занятиям.Определение материально-предметной среды дома более конкретно.

Этосгруппированные определенным образом вещи. Для классификации всего многообразия вещей и их размещения в доме представляется перспективным обращениек философским концепциям. Любая вещь обладает ценностью, которая можетиметь разное выражение. Так, с точки зрения В.П. Бранского, ценности разделяются на утилитарные (служат некой пользе) и духовные (обладают глубокимсубъективным смыслом и ценные в истинном значении этого слова). Следовательно, материальные вещи могут быть подразделены на: а) полезные (бытоваятехника); б) ценные в высшем смысле этого слова (семейные реликвии); в) полезные и ценные одновременно (старинное кресло прадеда).

Вещи, входящие в данные категории, реально существуют в домашнем пространстве сейчас.Кроме того, можно выделить совершенно особую категорию вещей, представляющих исследовательский интерес, – это вещи, которые существовали когда-то,47но теперь существуют в памяти человека, всплывая в воспоминаниях или, например, в снах.Подводя итог рассмотрению проблемы дома в контексте концепции семейногоуклада, можно отметить, что:Во-первых, дом – материально-предметная среда, которая особым образомструктурируется населяющими ее людьми в соответствии с их хозяйственнобытовыми и ценностными потребностями и несет на себе отпечаток жизнедеятельности семьи как целого.

Способ структурирования и наполнения пространства дома вещами имеет историческую обусловленность, благодаря чему социальный психолог может составлять представление о разнообразии связей семьи сболее широкой социальной реальностью, степень ее включенности в общественное бытие.Во-вторых, с точки зрения социальной психологии, дом – это особым образоморганизованное пространство общения людей. Общение может быть условием какой-то совместной деятельности или представлять самостоятельную ценность.Особую значимость приобретают места совместного времяпрепровождения, в которых, собственно, и реализуется общение (информационные потоки). Организация пространства дома может способствовать или препятствовать проявлениюразнообразных форм общения, создавая конфликтную или благоприятную атмосферу в доме.

Можно сделать предположение, что высокая степень персонификации пространства, в сущности, отражает проблемы в общении между членами семьи, отсутствие ощущения безопасности, эмоциональную отчужденность, недоверие.В-третьих, изучение материально-предметной среды дома предполагает: учетрасположения вещей, их принадлежность члену семьи и, соответственно, степеньструктурированности пространства дома как в функциональном, так и в социально-психологическом смыслах.В целом же в доме, как можно видеть, тесным образом переплетается общественное, групповое и индивидуальное. В связи с этим особенно актуальна разработка теории и методологии изучения дома.48Социальные связиПонятие «дом» связано не только с внутренним миром семьи, оно выражаеттакже степень проницаемости внутрисемейных границ для воздействия более широкого социального окружения.

В наше время трудно найти такую семью, котораяхотя бы однажды не принимала у себя гостей. Активно путешествующие семьиобязательно пополняют свой дом сувенирами, напоминающими о тех местах, скоторыми связаны приятные эмоции и яркие впечатления. Следовательно, в домереализуются значимые социальные связи семьи и диалектическим образом переплетается внутреннее и внешнее, индивидуальное и социальное.В классической теории систем важнейшим свойством любой системы являетсяее открытость, под которой понимается наличие обмена с окружающей средойвеществом, энергией и информацией. Чем интенсивнее эти обменные процессы,тем более устойчива система к внезапным изменениям среды.

Если говорить оботкрытость семьи, то под ней понимается разнообразие и сила связей с различными сторонами социальной реальности, в которую входят те или иные группы,народы, культуры.Социальные связи выражают степень восприимчивости человека или группылюдей к новому опыту, где опыт также трактуется расширенно, как любое взаимодействие. Подобное понимание связано с философскими и социологическимиисследованиями в области глобальных процессов. Уже в культуре античности вфилософском течении кинизма возникло представление о человеке-космополите,воспринимающим весь мир своим родным домом.В более узком, социально-психологическом смысле, социальные связи характеризуют степень включенности и доверия семьи более широкому социальномуокружению, проявляющееся в разнообразии и интенсивности общения.

При этомобщение бывает прямым или опосредованным, например, в случае поездки в другой город или страну семья может практически не контактировать с людьми, нопри этом косвенным образом приобщаться к культуре того города или страны, вкоторой она находится.49Социальные связи семьи – это частный случай всеобщего свойства природныхсаморазвивающихся систем. Во второй половине XX века У. Росс Эшби [140] и Л.фон Берталанфи [17] сформулировали принципы анализа открытых физических ибиологических систем. Открытая система обменивается с окружающей средойвеществом, энергией и информацией, поддерживая тем самым свою относительнонизкую энтропию и достигая подвижного равновесия или гомеостазиса. Поддержание открытости происходит за счет механизма обратной связи, способствующей корректировке и тонкой настройке реакций системы на изменение условийсреды. Открытость системы – это важное условие ее самоорганизации.Возможно применить эти данный и к анализу социальных систем.

Характеристики

Список файлов диссертации