Диссертация (1147305), страница 6

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 6)

Он выделяет в нем:А) свойства человека (как индивида и личности), слагающиеся из:- свойств нервной системы (выносливость, быстрота привыкания к новымусловиям, уравновешенность возбуждения и торможения);- потребности и эмоциональные состояния, свойства темперамента- направленность, мотивы, отношения к себеБ) знания о себе- Я-образ;- самооценка;- самосознание.А.И. Горячева применяла это понятие к характеристике группы [38, 196-235].К психическому складу группы, согласно автору, относятся:- исторически сложившаяся совокупность «… специфического характера, волевых качеств, обычаев, традиций, устойчивых вкусов…» [38, 198]- эмоциональные и несистематизированные интеллектуальные отражения экономических, производственных, бытовых, политических, природных условий; социальные потребности, интересы, эмоции, чувства, настроения, идеалы, чаяния,иллюзии;- явления, имеющие место только в группах, непосредственно взаимодействующих людей – мода, слухи, паника и т.д.Психический склад социальной группы представляет собой иерархическуюсистему, стержень которой образует социальный характер (как совокупностьустойчивых психических свойств определенной группы).

Социальный характер28проявляется вовне через систему привычек, обычаев, традиций и вкусов. Привычки определяются А.И. Горячевой как устойчивые способы реагирования. Поддерживаемые в течение долгого времени, привычки преобразуются в обычаи, по которым можно судить о доминирующих в группе ценностях. Те привычки и обычаи, которые имеют для группы особенное значение, становятся традициями.Вкус группы представляет собой «…способность человека к различению, пониманию и оценке прекрасного и безобразного…» [38, 211].В приведенных представлениях о психическом складе личности (Е.А.

Климов)и группы (А.И. Горячева) видится много общего. Множество точек пересеченияможно найти между понятиями «уклад семьи» и «психический склад». Психический склад связан с самосознанием личности, ее потребностями, а уклад семьи – ссамосознанием семьи и также с ее доминирующими потребностями и ценностями.Психический склад группы, по его сути, можно было бы назвать самосознаниемгруппы, той неосязаемой основой, которая делает группу единой, а уклад – устойчивой формой проявления этого самосознания во внешнем мире.Обобщая материал, посвященный анализу понятию «уклад» в психологической литературе, можно отметить:Во-первых, существование такого феномена, как уклад семьи, связано с длительным историческим развитием семейных отношений.

Биологической основойего является инстинкт продолжения рода. Социально-психологическую сущностьсемейного уклада составляют отношения между членами семьи, ценности и семейное самосознание.Во-вторых, семейный уклад является устойчивой формой трансляции семейных ценностей в ряду поколений. Особую роль в этом процессе играет стиль семейного воспитания.В-третьих, семейный уклад не является раз и навсегда заданным.

Находясь взависимости от конкретных исторических условий и времени, в нем происходятизменения. Наиболее существенные изменения в семейном укладе связаны с процессом созревания младшего поколения – необходимость отделения от родительской семьи и создание собственной, начало самостоятельной жизни приводят к29серьезным трансформациям прежнего порядка жизни. В ходе этого процесса происходит социальный отбор [23, 501-517]:а) те элементы уклада родительской семьи, которые в новых условиях устарели – отвергаются;б) те элементы родительской семьи, которые по-прежнему актуальны – сохраняются;в) в детской семье формируются новые элементы, которые нужны в новыхусловиях и которых не было в родительской семье.Такое сочетание преемственности и изменчивости в отношениях родительскойи детской семей составляет, на наш взгляд, суть того, что В.М.

Бехтерев называлдуховной наследственностью.1.2. Социально-психологическая модель семейного уклада1.2.1. Общие характеристики и принципы построениямодели семейного укладаТеоретическими основаниями построения социально-психологической моделисемейного уклада стали следующие положения.Во-первых, это предельно общие принципы системности, такие как:- любой объект или явление может быть представлен как совокупность элементов, между которыми существуют устойчивые связи;- функционирование целого объекта не сводимо к простой алгебраическойсумме образующих его элементов;- необходимость многогранного и многоаспектного рассмотрения объекта илиявления.Во-вторых, это социально-психологические идеи, связанные с укладом В.М.Бехтерева. Перечислим их:(а) определение семейного уклада как совокупности условий совместной жизни;(б) противоположности уклада и нововведений;30(в) семейный уклад как основной механизм духовной наследственности.В.М.

Бехтерев в качестве определяющего обозначения для семейного укладавзял «условие». Под условиями, при этом, понималась совокупность общественных отношений. Следовательно, принцип (а) не вступает в противоречие с общими положениями теории отношений В.Н. Мясищева, потому что совокупностьсложившихся отношений в семье выступает той объективной реальностью, темиусловиями, в которых начинает свое существование человек.Принцип (б) дает новое представление о сущности уклада и о механизме егоразвития. Главным свойством семейного уклада является его устойчивость, временная стабильность.

В этом плане он противостоит новациям, которые, с течением времени могут стать устойчивым элементом семейного уклада.Принцип (в) раскрывает основную функцию семейного уклада – это основа имеханизм «духовной наследственности». Если под духовным понимать ценностии смыслы культуры, то семейный уклад оказывается механизмом их воспроизводства из поколения в поколение.В-третьих, положения и принципы теории отношений В.Н. Мясищева [86], аименно:(1) познание человека в соотношении с объективной действительностью;(2) понятие отношения возникает там, где есть субъект и объект отношения;(3) отношения человека (людей) проходят развитие;(4) в своем развитом состоянии психологические отношения представляют целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личностис различными сторонами объективной действительности.(5) эта система вытекает из всей истории человека, выражает его личный опыти внутренне определяет его действия.При разработке теоретической модели семейного уклада мы исходили из того,что понятие, через которое он может быть определен, – это понятие отношения втом смысле, которое дает В.Н.

Мясищев. Пояснения и уточнения требует тот момент, что в формулировке Мясищева отношения характеризуют индивида, в случае же семейного уклада мы имеем дело с коллективным субъектом. При этом31полностью сохраняется свойство избирательности и сознательности, но появляется также и ряд новых свойств, в частности согласованности этих отношений между участниками, образующими коллективный субъект.Положение (3), в сущности, представляет собой принцип развития, которомуподчиняются отношения и, следовательно, семейный уклад. Положения (5) указывает на историческую обусловленность отношений, причем в случае укладапредполагается обусловленность и историей жизни отдельной личности, и историей жизни семейной группы, и историей общества в целом.Положение (1) определяет общую логику выделения более частных сфер анализа в семейном укладе и методологию исследования.В-четвертых, это идеи Б.Г.

Ананьева о диалектической взаимосвязи устойчивых свойств личности и той совокупности устойчивых отношений (т.е. укладажизни), в которых она формируется. Из этого положения следует более глубокоераскрытие функции семейного уклада – наследование не просто ценностей исмыслов культуры вообще, а наследование социально-значимых признаков определенного типа человека.Другой важной функцией семейного уклада является сохранение семьи и, следовательно, структуры общества в целом.

Иными словами, он является элементарной единицей стабилизации общественного уклада. Он есть связующее звеномежду индивидуальным и всеобщим, между психологией индивида и психологией народов.С учетом анализа теоретических предпосылок сформулируем определение семейного уклада. Семейный уклад – это исторически обусловленная совокупностьустойчивых отношений членов семьи, суть которых заключается в сохранениицелостности семьи, передаче ценностей и устойчивых поведенческих образцовот старших поколений к младшим. Эти отношения реализуются и отражаютсяв предметной среде дома.Понимая уклад семьи как систему устойчивых отношений, важно определить,в каких сферах проявляются эти отношения. Для характеристики этих сфер наязыке социальной психологии введем три понятия:32А) Среда жизнедеятельности семьиБ) Семейная деятельностьВ) Внутрисемейные отношенияКаждое из этих понятий раскрывается через более частные, общая структуракоторых отражена в таблице 2.Среда жизнедеятельности семьи определяется как совокупность объективных условий существования семьи.

Такими условиями являются жилище и егохарактеристики, а также отношения с внешним по отношению к семье социумом.При этом оценивается не сама по себе материально-предметная среда (вещи, ихрасположение, габариты, цвета), а ее восприятие и оценка членами семьи и степень совпадения этих оценок.Таблица 2. Структура семейного укладаСреда жизнедеяСемейная деятельности семьительностьРефлексия матери- Внутрисемейнаяально-предметной деятельностьсреды домаСоциальные связиГостеприимствоВнутрисемейныеОтношенияИерархия внутрисемейныхсвязейСемейные регуляторыСемейные установкиХарактер межличностных отношенийСемейная атмосфераРефлексия материально-предметной среды дома – это восприятие и оценкачленом семьи объективных характеристик жилища (вещей, их размера, цвета,расположения) в категориях постоянства, комфорта проживания, участия воформлении и принадлежности (баланс индивидуальных и публичных зон).Социальные связи – это совокупность отношений членов семьи с более широкой социальной средой, которые различаются по степени масштаба (от отношений с соседями до участия в общественной жизни страны и поездок в другиестраны).Семейная деятельность – совокупность занятий членов семьи, выражающихпреемственность семейного опыта и служащих проявлению совместного творчества, удовлетворяющих разнообразные потребности членов семьи.33Внутрисемейная деятельность – совокупность занятий, направленных на организацию совместного досуга, а также обеспечение хозяйственно-бытовыхфункций семьи.Гостеприимство – совокупность занятий, цель которых в установлении и сохранении доверительных отношений с близкими людьми, коллегами, друзьями, ив поддержании позитивного образа семьи.Внутрисемейные отношения – это совокупность формальных и неформальных связей членов семьи друг с другом.Иерархия внутрисемейных связей – это принцип разделения власти в семье,как в супружеской подсистеме, так и в подсистеме прародители – родители - дети.Семейные регуляторы – совокупность принципов, регламентирующих распределение обязанностей в семье.Семейный сценарий – совокупность регулярно транслируемых смыслов, служащих поддержанию семейной идентичности.Характер межличностных отношений – устойчивые связи между членамисемьи, включающие способы решения конфликтных ситуаций, привязанность,тип принятия решений.Семейная атмосфера – это психологическое, эмоциональное состояние членов семьи, вызванное их взаимодействием, а также условиями предметной средыдома, в которой это взаимодействие реализуется.В методологическом смысле принципиальной является последовательностьрассмотрения данных сфер семейного уклада: социальная среда жизнедеятельности семьи => семейная деятельность => внутрисемейные отношения.Социальная среда – как совокупность отношений и наполненных культурнымсмыслом предметов - существует независимо от сознания данного конкретногочеловека.

Характеристики

Список файлов диссертации