Диссертация (1147305), страница 11
Текст из файла (страница 11)
В результате на передний планвыходит функция поддержки, психологического комфорта, что так же может быть54связано с автономизацией семьи, усилением ее избирательности в контактах и ихпродолжительности.Во-вторых, открытость семьи по отношению к соседскому окружению и образование территориальных общностей семьей основано на совпадении ценностныхориентаций, что находит объяснение в отечественной социальной психологии сточки зрения деятельностного подхода. Совпадение интересов и участие в совместных занятиях (будь то присмотр за детьми, забота о благоустройстве двораили лестничной площадки) способствует формированию устойчивых в психологическом смысле общностей.К числу их психологических характеристик относят: степень вовлеченности всовместную деятельность, степень идентификации с данной группой, удовлетворенность от пребывания в этой группе, различные показатели межличностных отношений (конфликты, поддержка, влияние).
В целом данные показатели нацеленына измерение сплоченности.В-третьих, проведенный обзор дает основания для того, чтобы сформулировать определение социальных связей семьи в социально-психологическом смысле– как компонента семейного уклада, фиксирующем качественные и количественные характеристики межгруппового взаимодействия, ключевыми среди которыхявляются: степень включенности и доверия семьи более широкому социальномуокружению.Качественные параметры социальных связей – это разнообразие общения членов семьи с другими семьями или иными социальными группами, а также содержание этого общения.
Количественные параметры - это интенсивность (частота ипродолжительность) общения, а кроме того – удовлетворенность общения.1.2.3. Семейная деятельностьСемейная деятельность является одной из крупных по содержанию категорий,которая объединяет в себе различные формы целенаправленной передачи ценныхумений от старшего поколения к младшему. Деятельность – одна из основных ка-55тегорий гуманитарного знания. Она определяется как «… специфическичеловеческий способ отношения к миру, предметная деятельность; представляясобой процесс, в ходе которого человек творчески преобразует природу, делаятем самым себя деятельным субъектом, а осваиваемые им явления природы –объектом своей деятельности…» [14, 183].
Деятельность служит способом проявления отношений человека к окружающему миру. В теории В.Н. Мясищева изучение деятельности предстает как функциональный или процессуальный планизучения структуры личности человека.В одной из отечественных концепций личности В.А. Ядова деятельность образует высший этаж человеческого поведения, диспозицией к которой оказываютсяценностные ориентации. Действительно, деятельность предполагает в высшейстепени осознанное отношение человека к ее предмету. В частности, деятельностьэто «… категория этики, при помощи которой во всем многообразии общественной практики людей выделяется нравственная сторона, из всех видов побуждений(материальных интересов, привычек, склонностей и т.д.) – специфически нравственные мотивы: желание совершать добро, подчинение чувству долга, стремление осуществить определенные идеалы…» [108, 71].Семейная деятельность – частный случай деятельности вообще.
Изучение еепредставляет интерес как в плане осуществления локальных срезов и фиксациитого, какие мотивы являются преобладающими в конкретный период времени вэлементарной структурной единице общества, так и в лонгитюдном плане, когдаставится цель выяснить, каким образом в деятельности формируются и проявляются высшие отношения личности.Наличие осознанной цели и аспект освоения конкретных действий – наиболеесущественные черты, отличающие семейную деятельность от межличностных отношений или социальных связей.Процессуальность, как ключевое свойство деятельности, требует учета времени.
В связи с этим, мы выделили такие ее компоненты, как (а) досуг, (б) значимыедаты (праздники), образующие семейный календарь.56Результативность – другое важное свойство деятельности – позволяет говорить о: (а) совместном творчестве, (б) соблюдении культурных и религиозныхтрадиций, (в) повседневной рутине; (г) гостеприимстве.В следующих разделах мы рассмотрим внутрисемейную деятельность, которая объединяет (а), (б), (в) и в особое внимание уделим гостеприимству.Внутрисемейная деятельностьПроблематика внутрисемейной деятельности до сих пор занимает сравнительно скромное место в социально-психологических исследованиях семьи.
Основноевнимание исследователей уделяется межличностным отношениям, в то время какпредметная основа этих отношений и процессуальный момент их реализации ставится в лучшем случае в фоновый режим. Дж. Бейтс и Т. Гудселл [152], выделилиследующие виды деятельности между прародителями и внуками:1) Работа над родословной означает обеспечение внуков своего рода «дорожной картой» истории семьи и помощь им в понимании и интерпретации смыслаэтой истории.
Цель этой деятельности двояка. Для внуков - формирование у нихчувства осознания собственной родословной или осведомленности о семейныхвзаимоотношениях в ряду поколений (Тэйлор, 1998). Для дедов – это форма реализация бессмертия как члена рода (Барановский, 1990; Кивник, 1985).2) Наставничество предполагает обучение, руководство и инструктированиедедами своих внуков в отношении практических знаний и умений (Валдроп,1999). В процессе совместной деятельности и обучения устанавливаются болеетесные отношения с внуками и повышается уважение к старшим (Харвуд, Хьюстон, Паолини, Воки, 2005).3) Духовная деятельность – это усилия, сопереживание и терпение, котороедеды проявляют по отношению к потребностям и интересам внуков в направлении, совете, поддержке, эмоциональном спокойствии и заботе.
Духовная деятельность может иметь основанием религиозные представления или практики.4) Формирование характера подразумевает усилия дедов в воспитании и становлении характера и личности. Участвуя в этом, деды обеспечивают потребно-57сти внуков в том, чтобы быть человеколюбивым, этичным и ответственным членом общества. Формирование характера означает для дедов являть нравственноеруководство или ролевую модель (Корнабер, 1996)5) Организация досуга – это форма деятельности, предполагающая усилия посодействию и/или участию в свободном времяпрепровождении и отдыхе со внуками (Киветт, 1991; Ньюгартен и Вейнштейн, 1964).6) Формирование семейной идентичности – это усилия дедов в поддержаниисвоих детей в роли родителей и помощь внуками в понимании того, как и что значит быть семьей в настоящем.
В результате, внуки познают как функционирует ихсемья и приобретают чувство культурной семейной идентичности, что способствует передаче единства в ряду поколений (Вискотт и Копера-Фрай, 2000). Формирование семейной идентичности может быть нарушено семейными кризисами,например: развод родителей (Хилтон и Макари, 1997), бурным созреванием вподростковый период и последующей обстановкой в семье (Ойсерман, Радин иБенн, 1993), замещающей заботой в отсутствии родителей (Коломер и МакКаллитон, 2005), серьезной болезнью, смертью члена семьи (Селлер и Милтон, 2007).7) Инвестирование – это вложение времени, энергии и других ресурсов(например, финансовых) в будущее внуков (Ньюгартен и Вейнштейн, 1964), какответ на их потребность в образовании, получении профессии и материальномблагополучии.При всех достоинствах представленной модели Дж.
Бейтса и Т. Гудселла, онаявляется описательной и лишена согласованности. Исходя из описаний авторов, вчастности, не очевидно, чем отличается деятельность по формированию характера внука/внучки от духовной деятельности, какая из этих деятельностей более, акакая менее общая.Одинизвариантовсистематизации–этокритерийутилитарно-сти/неутилитарности, т.е. преобладание компонента пользы или компонента ценности.58Первый уровень образуют такие занятия, в которых члены семьи совершают,возможно, рутинные, но полезные для нормального функционирования семейнойжизни действия (покупки, уборка, ремонт, приготовление пищи, стирка и т.п.).Второй уровень образуют занятия, которые несут в себе глубокий неутилитарный, т.е. духовный смысл, относящийся к сфере трех высших общечеловеческих ценностей – красоте (художественное творчество), добру (помогающее поведение) или истине (познание).Существенно, что каждый из уровней и входящие в него компоненты могутбыть ритуалами.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
