Диссертация (1146643), страница 16
Текст из файла (страница 16)
С.175.2Алиева Т. Ребенок в детско-взрослых общностях: реконструкция смысла поведения // Дошкольноевоспитание. 2008. №10. С. 29.3Межуев В.М. Диалог как способ межкультурного общения в современном мире // Вопросы философии.2011. №9. С. 70.4Культурология как наука: за и против // Вопросы философии. 2008. №11. С. 23.72при системном подходе, а именно уровни, элементы, установить взаимосвязии взаимозависимости.1.4. СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКАСУБКУЛЬТУРЫ ДЕТСТВАКак считает В.Г. Ерохин, «поиск "ключа" к пониманию любойкультуры, ее места в истории человечества, законов ее развития ифункционирования,ееособенныхотличительныхчертестьпоисксистемообразующего взаимодействия»; а «главное в понимании культуры –это ее структурные характеристики, способы связи различных элементовкультуры между собой»1.Целесообразно применить наряду со структурно-функциональнымподходом – системный, относительно которого М.С.
Каган утверждает, что«системноепредставлениеочеловеческойдеятельностиоткрываетфилософии путь к целостному видению культуры»2. Он выделяет три аспектасистемного подхода – предметный, функциональный и исторический.Именно предметный способствует установлению следующих данных:характер компонентов уровней (подсистем и элементов), образующихсистему; специфика связей, соединяющих эти элементы. Функциональныйаспект сводится к анализу частного в контексте целого, потребностямикоторого определена его роль3.
Следовательно, необходимо рассмотретьсубкультуру детства как систему элементов, которая выполняет различныефункции.Интересноосуществляетсянеотметить,тольковчторамкахсозданиемоделейгуманитарныхсубкультурнаук,ноиматематических4.Модель первая1Ерохин В.Г. Теория культуры. Рязань: Изд-во РГПУ, 1996.
С. 64.Каган М.С. Философия культуры. СПб.: Петрополис, 1996. С. 45.3См.: Там же. С. 25-28.4См.: Колесин И.Д. Математические модели субкультур. СПб.: Издательство СПбГУ, 2007. 134 с.2731 вариант. Многие ученые склонны считать, что система культурыпредставлена элементами двух видов – материальными и нематериальными.По мнению А.И.
Кравченко, первый формируют физические объектыантропогенного характера, а второй – «нормы, правила, образцы, эталоны,модели и нормы поведения, законы, ценности, церемонии, ритуалы,символы, мифы, знания, идеи, обычаи, традиции, язык»1.Субкультура детства также может состоять из материального элемента(детские рисунки, лепка, игрушки, книги, детское питание и пр.) инематериального(дразнилки,считалки,загадки,словотворчество,нормотворчество, мифотворчество и пр.). Компоненты образуются за счетдеятельности как детей, так и взрослых.В.Г.
Ерохин признает, что в этой модели «есть рациональное зерно, но,к сожалению, нет плодотворной идеи для дальнейшего развития», поскольку«культура есть живой процесс творчества людей, а не музей окаменевшихэкспонатов»2.2 вариант. Некоторые ученые выделяют также художественнуюкультуру помимо двух перечисленных – материальной и духовной. Так, М.С.Каган рассматривает эти формы культуры не как простые элементы, аименно как ее подсистемы, обладающие своей собственной структурой3.
Вданной работе не представляется целесообразным углубляться в строениекаждой из этих форм, вследствие чего следует остановиться на ихобозначении как одноядерных элементов.Всубкультуредетствахудожественнаякультураможетбытьпредставлена детскими фотографиями, пением (хор), творчеством (живопись,графика), спектаклями для детей и пр.Модель втораяВ.Г. Ерохин предлагает модель, построенную по абсолютно иномупринципу.Онвыделяетрезультативный,процессуальныйи1Кравченко А.И. Культурология.
М.: Академический Проект: Трикста, 2008. С. 17.Ерохин В.Г. Теория культуры. Рязань: Изд-во РГПУ, 1996. С. 65.3См.: Культурология / под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. М.: Юрайт, 2011. С. 211-221.274институциональный компоненты культуры1. Первый понимается им какпредметное воплощение результатов культурного творчества: обработанныечеловеком природные вещи, обнаружение новых свойств у предметов,общественныечувстваинастроения,эмоциональныесостояния,эстетические ценности, идеалы, образы прекрасного и безобразного,различныеверованияинтерпретируетсякакипр.процессПроцессуальныйпредметногокомпонентвоплощениякультурырезультатовкультурного творчества: технологии, искусство, мастерство, инструкции,методологии, рецептура, языки, шифры, коды, обычаи, ритуалы, церемонии,традиции и пр.
Институциональный компонент представляет собой формуосуществления процесса культурного творчества: общественные отношения,учреждения и институты, быт, обычаи, традиции и пр.Вышеобозначенные компоненты связаны с процессами опредмечивания– распредмечивания. В.Г. Ерохин определяет их следующим образом2:опредмечивание – «переход субъективного содержания творческого акта вобъективную форму предмета»; распредмечивание – «обратный процессраскодирования субъектом заключенной в предмете мысли». Кроме того, какзамечаетВ.Г.Ерохин,распредмечиваниеинициируетсотворчество,дополнительное опредмечивание.Ранеепроанализированныекомпоненты–результативный,процессуальный, институциональный – также можно выделить в субкультуредетства.Результативный включает то, что произведено детьми и взрослыми дляних: создание вещей (различные поделки); придание новых свойств предметуза счет его вовлечения в иную деятельность (например, сидя верхом на палке,ребенок воображает, что он скачет на лошади); эстетические представления(рисунки, лепка); религиозные воззрения (детские молитвы); идеалы12См.: Ерохин В.Г.
Теория культуры. Рязань: Изд-во РГПУ, 1996. С. 65-75.Там же. С. 30-31.75(например, быть как мама); детский правовой кодекс; фольклор; детскаякартина мира; индустрия субкультуры детства и пр.Процессуальный компонент выражается в культурном творчестве исамих детей и взрослых для них. Это, в частности, «искусство» выполненияработы ребенком, но особое место занимают технологии, мастерство,инструкции,методологии,рецептуравпромышленномиручномпроизводстве товаров для детей в индустрии детства; языки, шифры, коды;обычаи, ритуалы (например, призывание сил природы для исполненияжеланий;различные«посвящения»),церемонии,традиции;стилидеятельности (мышления1, общения) и образ жизни; аффектации и интенции(настроение, вдохновение, зависть, упрямство).Институциональный компонент субкультуры детства складывается издеятельности главным образом взрослых для детей, а также самих детей(например,правовыеотношенияидетскийправовойкодекс,нормотворчество).
Компонент включает социальные институты (семья,образование,религия,государство);общественныеотношения(экономические, политические, правовые, нравственные, эстетические,религиозные,экологическиеипр.);общественныеучрежденияилисоциальную инфраструктуру детства (детские сады, школы, детские дома ипр.); обычаи и традиции (например, крещение ребенка).В.Г. Ерохин обращает внимание на то, что обозначенные компоненты неабстрагированы друг от друга. По его мнению, они «переплетены друг сдругом или выступают сразу в нескольких ипостасях.
Кроме того, обычно вовзаимодействии они образуют сложные конструкции, целые блоки»2,которые продуктивнее проанализировать в рамках следующей моделикультуры в целом и субкультуры детства, в частности.Модель третья1Вопрос мышления детей является одной из дискуссионных проблем в психологии. См., напр.: ТульвистеП. Существует ли специфически детское вербальное мышление? // Вопросы психологии. 1981. №5. С.
34-42.2Ерохин В.Г. Теория культуры. Рязань: Изд-во РГПУ, 1996. С. 75.76В.Г. Ерохин рассматривает горизонтальную и вертикальную структурымира культуры. Согласно его определению, вертикальная структура – это«одновременное существование в целостной системе культуры многихуровней, связанных с деятельностью различных субъектов»1.Конструируявертикальнуюструктурусубкультурыдетства,целесообразно двигаться снизу вверх, а не сверху вниз, как предлагает В.Г.Ерохин, поскольку «надстраивание» над мелкими элементами болееразвитых единиц позволяет проследить в определенном ракурсе развитиеребенка в социогенезе.Модели вертикальной структуры субкультуры детства:Первая модель вертикальной структуры.
Итак, начальным уровнемвертикальной структуры субкультуры детства является уровень отдельнойличности – Ребенок.Следующий уровень – детская группа, которую В.В. Абраменковасчитает носителем субкультуры детства2 и определяет как «сообщество детейодного возрастного диапазона, объединенных совместной деятельностью исопереживанием»3. По ее мнению, «на основе регламентированныхвзрослыми форм деятельности… детская группа возникла на раннихступенях социогенеза как организованная форма активности индивидов,направленнаянаовладениеивоспроизведениеимиобщественно-исторического опыта и форм человеческих взаимоотношений.
Детскаягруппапредставляетвключеннуювсобойконкретныесоциально-психологическуюобстоятельстваразвитияреальность,общества…иобладающую собственным социальным статусом»4. В ней она выделяет такиеуровни отношений как: функционально-ролевые, эмоционально-оценочные иличностно-смысловые5.1Там же. С. 76.См.: Абраменкова В.В. Социальная психология детства: развитие отношений ребенка в детскойсубкультуре.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
