Диссертация (1146525), страница 41
Текст из файла (страница 41)
начинается известием о бегстве Ивана ДмитриевичаВсеволожа из Москвы. Первая его часть совпадает с Никоновской летописью, а окончаниезаимствовано из Воскресенской. Далее следует несколько известий, которые почтидословно совпадают в Своде и в двух его основных источниках 634. Известие об убийствеСемена Морозова читается в Воскресенской летописи в более краткой редакции, чем вСводе 1560 г. и Никоновской летописи. В двух последних памятниках текст совпадаетдословно 635. Следующее известие Свода о том, что князь Юрий Звенигородский уступилМоскву Василию Васильевичу, сходен во всех трех летописях. Но если в Своде и вНиконовской летописи читается: «А яз иду в Звенигород», то в Воскресенской летописитекст передан иначе: «И сам поиде в свою отчину в Звенигород» 636.Далее в Своде 1560 г. помещен текст о возвращении великого князя Василия вМоскву.
Из Никоновской летописи заимствованы сведения генеалогического характера.Так, в Своде и Никоновской летописи читается текст: «А со князем Юрьем з дядею своимумирися на том». В Воскресенской летописи отсутствует чтение, уточняющее родствоПСРЛ. Т. 12. С. 9; РГАДА, МГАМИД № 11. Т.
2. Л. 13 об.ПСРЛ. Т. 8. С. 95-96; ПСРЛ. Т. 12. С. 11-15; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 13 об.-23 об.631ПСРЛ. Т. 8. С. 95;; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 23 об.632ПСРЛ. Т. 8. С. 96; ПСРЛ. Т. 12. С. 16; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 26 об.633ПСРЛ. Т. 12. С. 16; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2, Л. 27.634ПСРЛ. Т. 8. С. 97; ПСРЛ.
12. С. 17; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 27-27 об.635ПСРЛ. Т. 8. С. 98; ПСРЛ. Т. 12. С. 19; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 30 об.-31.636ПСРЛ. Т. 8. С. 98; ПСРЛ. Т. 12. С. 19; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 31.629630169двух князей. В Своде и Никоновской летописи читается: «А с ним двор свой многие людина Кострому на Юрьевичев на князя Василия да на князя Дмитрея на Шемяку».
ВВоскресенской летописи не названы имена Юрьевичей. Наконец, в известии о битве наКуси в Своде и Никоновской летописи читается «и рать великого князя побиша, а князяЮриа поимали, и приидоша опять на Кострому» вместо «и рать великаго князя побиша, авоеводу великаго князя Юрья Патрекеевича поимали и приидоша опять на Кострому».Выделенное чтение отсутствует в Воскресенской 637. Таким образом, несмотря на близкоесходство двух известий, составитель Свода использовал Никоновскую летопись, вкоторой точнее передаются родственные связи лиц, упоминаемых в тексте.Два следующих известия под заголовками «Приде в Новгород из Литвы князьЮрьи Семенович» и «Поставлена в Новегороде полата на владычне дворе» в Своде 1560г. дословно совпадают с Никоновской летописью 638. С ней же сближается текст первогоизвестия годовой статьи 6942 г. под заголовком «Князь великий Василей Васильевичпоиде ратью на князя Юрья Дмитреевича».
Следующее известие Свода под заголовком«Сяде на великом княжении князь Юрьи Дмитреевич и преставися» ближе кВоскресенской летописи. По крайней мере, из нее взято завершение этого фрагмента: «Акнязь Василей Юрьевич Косой побежа во Ржову, сидев на княжении месяц» 639. ВНиконовской летописи это чтение выглядит несколько иначе: «А князь ВасилейЮрьевичь Косой побеже с Москвы в Орду, седе на великом княжении месяц един» 640.Текст известия о вокняжении Василия Васильевича ближе к Никоновской летописи, гдеуказано прозвание князя Дмитрия Красного, отчество Василия Косого и имя великогокнязя Василия. Эти чтения отсутствуют в Воскресенской 641.
Следующее известие Свода осмерти Максима Юродивого отсутствует в Никоновской летописи. Оно заимствовано вСвод из Воскресенской 642. Далее памятник сходен с Никоновской летописью доизложения событий Флорентийского собора, хотя отдельные чтения сближаются сВоскресенской. Так, в фрагменте «Иван Баба Друтцких князей и той израдив свои полкипо-литовски», который читается в таком виде в Своде 1560 г. и в Воскресенской летописи,в Никоновской летописи выделенный нами текст передается так: «С копьи политовски» 643.ПСРЛ.
Т. 8. С. 98; ПСРЛ. Т. 12. 19; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 31-31 об.ПСРЛ. Т. 12. С. 19; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 31 об.639ПСРЛ. Т. 8. С. 99; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 32 об.-33.640ПСРЛ. Т. 12. С. 20.641ПСРЛ. Т. 8. С. 99; ПСРЛ. Т. 12.
С. 20. РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 33-33 об.642ПСРЛ. Т. 8. С. 99; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 33 об.643ПСРЛ. Т. 8. С. 99; ПСРЛ. Т. 12. С. 22; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л.35 об.637638170В известиях о Флорентийском соборе составитель Свода 1560 г. соединил воединосведения разных источников.
В Никоновской летописи известия о нем расположены с6945 по 6949 гг. 644, т.е. одна повесть разбита на несколько известий. Структураповествования о Флорентийском соборе в Своде сходна с Никоновской летописью. Так,например, в Никоновской читается текст о прибытии из Константинополя в Москвумитрополита Исидора: «Тое же весны, в вторник Светлыя недели, по Велице дни, приидена Москву изо Царяграда от патриарха Иосифа на митрополью Исидор митрополит,гречин, многим языкомъ сказатель и книжен; и прият его князь велики ВасилейВасильевичь честне и молебная певше в святей соборней церкви пречистыа Богородици, исотвори на нь пирование велие князь велики Василей Васильевичъ, и дары светлыми имногими одари его» 645. В Своде текст дословно совпадает с Никоновской летописью 646.Далее пропущены несколько Новгородских известий Никоновской летописи, после чегоследует известие о закладке каменной церкви чудотворца Петра в Новгородеархиепископом Евфимием 647.
Потом, как и в Никоновской летописи, повествование омитрополите Исидоре возобновляется 648. При этом текст пополнялся по другимисточникам, в том числе по Воскресенской летописи. Под 6946 г. помещено известие отом, что Исидор пошел в Великий Новгород. До слов «Он же изо Пскова поиде в немцына осмой собор» текст сходен с Никоновской летописью 649. Далее начинается текст,сходный с Воскресенской 650. И хотя составитель Свода 1560 г. на всем протяженииизвестий обращается к различным источникам, структура повествования близка именно кНиконовской летописи.В известии под киноварным заголовком «Исидор митрополит поиде в Новгород» вСводе 1560 г.
соединены текст Никоновской и Воскресенской летописей. Начало этоготекста со слов «тое же осени Исидор греченин митрополит ...» до слов «он же изо Псковапоиде с немцы на осмой собор» дословно совпадает с Никоновской летописью 651.Последующий текст Свода со слов «егда же Сидор приде в немецкую землю» до слов «недошед до Рима таковая богоотступная делаше» заимствован из Воскресенской 652.ПСРЛ.
Т. 12. С. 25-38.ПСРЛ. Т. 12. С. 23.646РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 37 об.647Там же.648РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 37 об.-39 об.; ПСРЛ. Т. 12. С. 23-24.649ПСРЛ. Т. 12. С. 25. Л. 40-42 об.650ПСРЛ. Т. 8. С. 101651ПСРЛ. Т. 12. С. 25; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 41-41 об.652ПСРЛ. Т. 8. С. 100; РГАДА, МГАМИД № 11. Т.
2. Л. 41 об.-42.644645171Два известия Свода 1560 г. под заголовками «Татарове воеваша Резань» и«Татарове воеваша Литву» дословно совпадают с Никоновской летописью 653. Далееследует известие под заголовком «Сидор митрополит приде на богоотметный собор вРимскую область», в котором соединены чтения Никоновской и Воскресенскойлетописей. Поскольку тексты обоих памятников совпадают почти дословно, в данномслучае затруднительно определить, к какому источнику восходит тот или иной фрагментэтого достаточно обширного известия 654.Из Никоновской летописи заимствованы известия Свода под заголовками «ЦарьМагмет прииде к Москве», «Обретоша тело Ивана архиепископа в Новегороде», «ВладыкаЕфимей Новогородцкии позлатил гроб князя Володимера». Потом пропущены известия опоставлении ключницы Ефимием, о ремонте собора св.
Софии, о поставлении каменнойколокольницы, читающиеся в ней. В начале новой годовой статьи за 6948 г. онаиспользована снова. Текст известий об убийстве Сигизмунда Витовтовича и об убийствеханом Большой Орды князя Мансупа дословно совпадают с ней 655.В известии под заголовком «Рожение великого князя Ивана Васильевича»составитель Свода обращается к Воскресенской летописи 656. Затем следует несколькоизвестий, описывающих Флорентийский собор, заимствованных как из Никоновской, таки из Воскресенской летописей. Часть этого текста со слов «воспоминание сему вечномуделу подписуем с произволением возлюбленаго ми сына Ивана ...» до слов «такоизбежавшу возвращение, иже назад к ним пришедше и ничтоже помогоша царю и тако уних скончавшуюся собору их во Флоренъстеи граде» совпадает с Никоновскойлетописью 657.
В Воскресенской летописи сходный текст читается, но в более краткомварианте.Известие о смерти князя Дмитрия Юрьевича Красного читается и в Никоновской, ив Воскресенской летописях. В обеих летописях этот фрагмент совпадает почти дословно,но есть небольшие различия. Так, в Своде 1560 г., а также в Парижском и Синодальномсписках Воскресенской летописи читается «во осмый же день приде брат ево князьДмитрей», в то время, как в Никоновской летописи и Карамзинском спискеВоскресенской чтение выглядит следующим образом: «В осмый день по преставлении егоприиде брат его князь Дмитрей» 658. С Никоновской летописью текст Свода сближается вПСРЛ. Т. 12.
С. 26; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 32 об.ПСРЛ. Т. 8. С. 101-103; ПСРЛ. Т. 12. С. 27-29; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 42 об.-50.655ПСРЛ. Т. 12. С. 30; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 51-52.656ПСРЛ. Т. 8. С. 108; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 52 об.657ПСРЛ. Т. 12. С. 34-35; РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 2. Л. 55-58.658ПСРЛ. Т. 8. С. 111; ПСРЛ. Т. 12. С. 39; РГАДА, МГАМИД № 11. Т.
2. Л. 65 об.653654172чтении «положиша ево во гроб возле отца ево князя Юрья Дмитреевича» 659. ВВоскресенской летописи не указано отчество князя Юрия 660.Известие о прибытии митрополита Исидора в Киев дословно совпадает сНиконовской летописью 661. Текст о походе великого князя Василия на Новгородпредставляет собой контаминацию Никоновской и Воскресенской летописей. Перваячасть «тое же зимы ходил князь великий Василей Васильевич к Новугороду Великомуратью и Демон взял, а Мятля убили Порховского и ту приде к нему архиепископновогородцкий Ефимей с посадники и с тысятцкими и з жетейскими людьми и добишачелом великому князю Василию Васильевичю осмьсот тысяча рубли новогородцких»дословно совпадает с Воскресенской летописью 662. В Никоновской летописи читается:«Тое же зимы ходил князь велики Василей Васильевичь к Новугороду ратью; и поиде кнему из Новагорода владыка Новогородцкий Еуфимей, а с ним бояре и житии люди, инаехаша его в Деревах у града у Демона; и биша челом и докончаша с ним мир по старинеи даша ему осмь тысящь рублев новогородцких» 663.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
