Диссертация (1146525), страница 33
Текст из файла (страница 33)
в Румянцевскомсписке, Воскресенской и Никоновской летописях читается «да половина опоны згорела наАмболе да два блъванца древяных розразило под амболом» 453. В Архивском списке этотфрагмент отсутствует, т.е., очевидно, был удален из текста.Под этим же годом расположен более пространный текст о великом пожаре вМоскве. В Румянцевском списке читается обширный фрагмент, отсутствующий вАрхивском: «А от Христа святого по Черторью и Борис Глеб на Орбате и до Петровскойслободки, а за Москвою от Софии святыя выгоре и до Акима и Анны, а из Заречья вгороде загореся великого князя двор и великие княини и оттоле на подоле житницызагорешася.
И двор великого князя новый выгоре за Архаггелом и митрополичь двор и уПречистые олтарь огоре под немецким железом и во граде все лачюги выгорели, понежебо не поспели ставляти хоромы после вешня пожара. И церковь згоре Иоана Предтечи уБоровитцких ворот и заподе, а под церковию выгоре казна великая княини Софьи истрелница Боровитцая згоре и кровля градная вся и новая стена градная древеная уНикольских ворот выгоре вся. И изгорода торг загореся.
И оттоле посады выгоре подлеМоскву до Зочатья на Востром конце и по Васильевъской лугъ и по все святые наКулишки. И оттоле по Иван Богослов и по Старую Троицу и Стретенская улица всявыгоре до Всполья. И церковь каменая Сретенье обгоре и многа тогда людем скорбнобысть. И людей изгоре больши двусот человек, а животов безчислено выгорело у людей, авсе то погоре единого полудни до ночи. И по летописцом и старые люди сказывают: "КакМосква и стало таково пожар не бывал на Москве"» 454. Этот текст читается вНиконовской и Воскресенской летописях 455.В известии 7003 г.
о поимке в Новгороде немецких гостей в Воскресенскойлетописи и в Румянцевском списке читается текст «да старым гостем великого князяРГБ, Ф. 256. № 255. Л. 472 об.-473.ПСРЛ. Т. 12. С. 231.452РГБ, Ф. 256. № 255. Л. 475; ПСРЛ. Т. 12. С. 233; ПСРЛ. Т. 8. С. 225.453РГБ, Ф. 256. № 255. Л. 477; ПСРЛ. Т. 12. С. 236; ПСРЛ. Т.
8. С. 226.454РГБ, Ф. 256. № 255. Л. 477 об.-478.455ПСРЛ. Т. 12. С. 237; ПСРЛ. Т. 8. С. 226.450451138новгородскимъ отъ нихъ многое неисправление бысть и обида», отсутствующий вАрхивском списке 456.В известии под заголовком «Приде князь великий из Новагорода на Москву» вРумянцевском списке, Никоновской и Воскресенской летописях читается: «Сиа же зимавелми люта бысть, мразы быша велики и снегы, а на весне на Москве и везде повод зеловелика бысть, и за многа лет таковой поводи не помнятъ» 457.
Это чтение отсутствует вАрхивском списке.В известии о походе царя Мамука на Казань в Румянцевском списке иВоскресенской летописи читается: «Понеже в Казани измена бысть над царем МагамедАминям и вести к Мамуку ис Казани присылаху» 458. В Архивском списке это чтениеотсутствует.Ниже Архивском списке в том же известии читается, что Мамук «князей имал игостей ограбил» 459.
В Воскресенской летописи и Румянцевском списке приводится другоечтение: «Князей имал и гостей ограбил» 460. Кроме того, в Румянцеском списке и вВоскресенской летописи в самом конце известия читается обширный фрагмент,отсутствующий в Архивском: «Да и тем бы еси государь нас пожаловал Магамед-Аминяцаря к нам в Казань не посылал, мне же от него было великое насилие и безчестиекатунам нашим. И за то есмя от него отъехали к Мамуку.
Князь же великий ИванВасильевич по их челобитью нелюбви и вины князем казанским и всей земле отдал, а ихпожаловал Магамед-Аминя царя к ним в Козань не послал и нарек им на царство в КозаньАбдылетифа-царевича, Абреимава сына, меньшова брата Магамед-Аминева царева.Слышав же царь Мамук великого князя жалование ко князем Казанским и вскоре поиде отКозани въ свояси и на пути умре» 461.В известии о посажении на великое княжение Дмитрия Ивановича в Воскресенскойлетописи и в Румянцевском списке читается: «И ты бы его отче, на великое княжениеблагословил» 462. В Архивском это чтение отсутствует.В известии о свадьбе Василия Холмского в Архивском списке читается: «Венчалих митрополит Симон в Пречистои на Москве» 463. В Румянцевском списке и вВоскресенской летописи текст слудеющий: «Венчал их митрополит Симон в церквиПСРЛ. Т.
8. С. 228; РГБ, Ф. 256. № 255. Л. 480 об.ПСРЛ. Т. 12. С. 242; ПСРЛ. Т. 8. С. 231; РГБ, Ф. 256, № 255. Л. 483 об.458ПСРЛ. Т. 8. С. 231-232; РГБ, Ф. 256. № 255. Л. 484.459РГАДА, МГАМИД. № 11. Т. 3. Л. 158.460ПСРЛ. Т. 8. С. 232; РГБ, Ф. 256. № 255. Л. 484 об.461ПСРЛ. Т. 8. С.
232; РГБ, Ф. 256. № 255. Л. 484 об.-485.462ПСРЛ. Т. 8. С. 235; РГБ. Ф. 256. № 255. Л. 488 об.463РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 3. Л. 167.456457139Пречистыя» 464. Таким образом, текст Архивского списка несколько расширен. В негодобавлены дополнительные сведения о месте проведения венчания.В известии о посольстве Василия Ромодановского в Литву в Архивском спискесокращена концовка. В Румянцевском списке читается: «Да тех же посылал и ко княземрусскими к вилинским местничим и ко всей Русии, которые держат греческай закон,чтобы приступили к римскому закону. А владыке Смоленскому Иосифу про то обещалмитрополью Киевскую. На него же Бог послал недуг разслабу и в том недузе и поставленбысть на митрополью и пребысть едино лето в то сану и живота изменил» 465.
Сходныйтекст содержит Воскресенская летопись 466.В известии о взятии Дорогобужа текст Архивского списка, напротив, расширен. Всамом конце известия читается: «И бысть тогда радость на Москве великому князю ИвануВасильевичю» 467. Выделенное чтение отсутствует в Румянцевском списке, Никоновской иВоскресенской летописях 468.Текст о пожаре в Рождественском монастыре был сокращен в Архивском списке.Там читается: «Того же лета месяца августа пожар на Москве погоре Рожественскойманастырь и все дворы. По Неглинне Пушечной двор и по Москву реку от Неглинны» 469.В Румянцевском списке текст совпадает с Воскресенской, Софийской II и Никоновскойлетописями: «Того же лета, месяца августа 17, в понедельник на осмом часу дни загоресяна Москве у Бобра на Болшем посаде, и погоре от Москвы-реки до Неглимны, иПушечныа избы и Рожественый монастырь» 470.Описывая посольство из Кафы, составитель Архивского списка опускает чтение«шихзоды Баазит Салтанова сына», которое есть в Румянцевском.
Ниже в Архивскомизъяты слова «на великого князя Дмитрея». Более кратко излагаются события посаженияна великое княжение Василия Ивановича. В Архивском списке отсутствует текст «напамять преподобнаго отца нашего Мартина папы Римскаго». В известии о поставлениитрапезы на Андроникове опущено чтение «повелением великого князя ИванаВасильевича» 471.Известие о низведении архиепископа Геннадия с новгородского владычества вАрхивском списке передано в сокращении. Там читается: «Того же лета июня ЕнадейПСРЛ. Т. 8. С. 238; РГБ, Ф. 256.
№ 255. Л. 493.РГБ, Ф. 256. № 255. Л. 493.466ПСРЛ. Т. 8. С. 239.467РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 3. Л. 169 об.468РГБ, Ф. 256. № 255. Л. 495; ПСРЛ. Т. 12. С. 252; ПСРЛ. Т. 8. С. 240.469РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 3. Л. 170.470РГБ, Ф. 256. № 255. Л. 495.471РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 3. Л. 177; РГБ, Ф 256. № 255.
Л. 501 об.; ПСРЛ. Т. 8. С. 243; ПСРЛ. Т. 12. С.257.464465140архиепископ Великого Новагорода и Пскова приехал с Москвы на свой престол и начат спопов мзду имати через свой обет. И князь великий то сведал и велел ево свесть спрестола на Москву. Пребысть в монастыре у Михаила Чюда пол 3 году и преставися» 472.Текст Румянцевского списка более пространный,совпадает с Никоновской иВоскресенской летописями: «Того же лета июня Генадей архиепископ ВеликогоНовагорода и Пскова приехал с Москвы на свои престол и на мзду имати у попов отставления наипаче первого чрез свое обещание советом единомысленаго своего диякаМихаила Иванава сына Алексеева. И обыскав то князь великий митрополита и сведошаего с престола на Москву. И пребысть в монастыре у Михаилава чюда пол-3 годы ипреставися» 473.
В Архивском списке опущено имя подстрекателя, который подтолкнулГеннадия к мздоимству. Кроме того, инициатива сведения владыки с архиепископстваполностью приписывается великому князю. Именно он «велел ево свесть». ВРумянцевском списке, сохранившем более раннее чтение, формулировка не стольоднозначная: «сведоша его».Значительно сокращено в Архивском списке известие о сожжении Волка Курицына«со товарищи». В Румянцевском списке читается: «А Некрасу Рукавову повелеша языкаурезати и в Новегороде Великом сожгоша его такоже. И Касьяна архимондритаЮрьевскаго и брата его и иных многих сожгоша, а иных по манастырем розослаша» 474. ВАрхивском списке этот текст отсутствует.Более кратко изложено в Архивском списке известие под заглавием «Сеча в Казанина русские люди».
В нем читается: «Того же лета прислал к великому князю царьКазанский Магамет посла своего князя Городецкого Шаисупа о некоих делех з грамотою.И князь великий против послал своего посла в Казань Михаила Кляпина, чтобы он темречем не потакал всем. И он великого князя посла Михаила Кляпика поимал в Казани иторговых людей великого князя переимал, а иных сек, иных грабив розослал Нагаи» 475. ВРумянцевском списке приводится более пространная редакция этого известия: «Тое жевесны прислал к великому князю Ивану Васильевичю царь казанский Магамед-Аминкнязя Городецкого Шаисупа о некоих делех з грамотою. И князь великий по ево емукрепкому слову послал к нему о тех делех в Казань посла своего Михаила Кляпика, что онтем речем всем не потокал.
И того лета июня в 24 день на Рожество Иоана Предотечибезбожный и зловерный царь Магамед-Аминь будучи у великого князя ИванаВасильевича в дружбе и в шерти и забыв свое слово преступи шертные грамоты, послаРГАДА, МГАМИД № 11. Т. 3. Л. 177 об.РГБ, Ф. 256, № 255. Л. 501 об.; ПСРЛ. Т. 8.
С. 244; ПСРЛ. Т. 12. С. 258.474РГБ, Ф. 256, № 255. Л. 502.475РГАДА, МГАМИД № 11. Т. 3. Л. 178 об.472473141великого князя Михаила Кляпика в Казани поимали и людей великого князя торговыхпереимал, а иных сек, а иных пограбил розослал в Нагаи» 476. В Воскресенской летописиизвестие также читается в пространном виде 477. Таким образом, в Архивском спискеопущен фрагмент текста, где обозначена точная дата и дана оценка действиям МахмедАмина: он нарушил шертные грамоты и тем самым положил конец дружественнымотношениям между Казанью и Москвой.Следующее отличие между рассматриваемыми списками Свода 1560 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
