Диссертация (1146525), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Отдельные чтения обоих памятников совпадают в известии опоражении литовского воеводы Андрея Немирова под Черниговом:Воскресенская летопись (ПСРЛ. Т. 8)«Летописец начала царства» (ПСРЛ. Т.29)Того же месяца тот же королев въеводаТого же месяца королев воевода ОндрейОндрей Немиров пришел к Чернигову сНемиров с своими товарыщи и со многимимногими людми и с нарядом да учал клюдьми литовскими пришед под Черниговгороду приступати, ис пушек и ис пищалей со многими людьми и с великим нарядомучали на город стреляти; въевода жепушечным и пищальным, и учал к городу квеликого князя, князь Федор СеменовичьЧернигову приступати, и изс пушек и изсМезецкой послал из города многих людейпищалей на град стреляти.
И из граданочью на Литовские люди, и великого князя великого князя пищальники не даша имлюди литовских людей многих побили идобре приступитися и Божьим промысломпушки и пищали поимали; а на утро князьвоевода великого государя ИванаАндрей Немиров с остаточным нарядом отВасильевича и его матери великой княгинигорода вскоре пошли прочь (с. 287)Елены князь Федор княж Семенов сынМезецкого умыслил и выслал на Литовскихлюдей нощию черниговъцов и великогокнязя люди возмутиша ими. Литва жепромеж себя сами сечаахуся. Яко же Гедеонмадиамляном сотвори, такоже и великогокнязя воевода Литовским людем содела:многих побили Литовских людеи и пушки ипищали со всем нарядом у них поимали, иАндрей Немиров на утреней зоре и прочьпобежал с великим срамом (с.
14)Выделенныефрагментывдвухпамятникахсовпадаютдословно,чтосвидетельствует либо об использовании ими общего источника, либо о том, чтоВоскресенская летопись была источником «Летописца начала царства». Однако в данном331ПСРЛ. Т. 8. С. 285; ср. ПСРЛ. Т. 29. С. 10.106известии между двумя памятниками есть и существенные отличия. В «Летописце началацарства»текстболеепространный.Крометого,в«Летописец»внесенрядстилистических изменений. Так, в Воскресенской летописи говорится, что литовскиелюди «пошли прочь». В «Летописце начала царства» это чтение изменено на «прочьпобежали с великим срамом». Столкновение с литовскими войсками Андрея Немировасравнивается в «Летописце» с библейским сюжетом о победе Гедеона над мадианитянами.Его составитель проводит параллели со Священным писанием и тем самым подчеркиваетисторическое значение события, записанного в летописи. Кроме того, в «Летописценачала царства» сказано, что Федор Мезецкий был воеводой «великого государя ИванаВасильевича и его матери великой княгини Елены», в то время, как в Воскресенскойлетописи он назван только воеводой великого князя.
Таким образом, составитель«Летописца» подчеркнул значение великой княгини как государственного деятеля.Напомним, что эта же тенденция к возвеличиванию Елены Глинской, как мы отмечали,наблюдается и в тексте Повести о смерти Василия III, включенной в состав «Летописцаначала царства».Тексты «Летописца» и Воскресенской летописи сходны в изложении известия оботправлении воевод в Литву из Стародуба:Воскресенская летопись (ПСРЛ.
Т. 8)«Летописец начала царства» (ПСРЛ. Т.29)Тое же осени, ноября, з Стародуба князьИ в то же время послал князь великий и еговеликий посылал въевод своих Литовскиемати в другое место Литовские же землиже земли въевати с многими людми: ввоевати из Стародуба лета 7043-го. Тоя жеболшем полку князя Феодора Васильевичаосени и того же месяца ноября, воеводТелепнева Овчину Оболенского да князясвоих: в большем полку князя ФедораИвана Тимофеевича Тростенского; а вВасильевича Телепнева Овчину да князяпередовом плъку князя КостянтинаИвана княжь Тимофеева сына Тростенсково,Ивановича Шкурлятева; а в сторожевома в передовом полку князя Костянтинаплъку князя Дмитреа ИвановичаИвановича Курлятева, а в сторожевом полкуШкурлятева.
Въеводы же великого князякнязя Дмитрея Ивановича Курлятева же сокнязь Феодор Овчина с товарыщи въевалимногими людьми. И воеводы великого князякоролеву землю: Речицу, Свиславль,и его матери шед, воевали королевуГорволь, Петров городок, Мозырь, Случеск, державу, городы Речицу, Свислачь, Горвол,Рогачев, Боруеск, Туров, Брятин, Любечь, и Петров городок, Мозырь, Случеск, Рогачев,107до Новагородка Литовскаго, посады уБобруеск, Туров, Брятин, Лебеч, и догородов жгли, и села жгли и люди и живот и Новагородка Литовского посады жгли, иживотину выимали, а иное жгли и вышливолости и села воевали и людей пленили.
Ипоздорову (с. 288-289).божьею милостью, дал Бог, воеводывеликого государя и люди все вышли изЛитовские земли, дал Бог, здравы со многимпленом (с. 15).В Воскресенской летописи и «Летописце начала царства» дословно совпадаетразрядная роспись воевод и список городов.
Есть, однако, между текстами двух известийи различия. Известие «Летописца начала царства» более пространное. В частности,расширен текст о возвращении московских воевод из Литвы. В Воскресенской летописиприводится краткое чтение «и вышли поздорову», в то время как в «Летописце началацарства» сообщается, что «воеводы великого государя и люди все вышли из Литовскиеземли, дал Бог, здравы со многим пленом». Кроме того, если в Воскресенской летописиФедор Овчина назван руководителем похода против Литвы, то в «Летописце началацарства» его имя отсутствует. Наконец, в «Летописце» читается текст: «воеводы великогокнязя и его матери».
Таким образом, составитель еще раз подчеркнул роль ЕленыГлинской в управлении государством.Текст «Летописца начала царства» сходен с Воскресенской летописью в известии олитовском походе на Стародуб в 7043 г.:Воскресенская летопись (ПСРЛ. Т. 8)«Летописец начала царства» (ПСРЛ.
Т.29)Того же лета прибежали из Литвы отТого же лета прибежали из Литвы квеликого князя изменников, от князявеликому князю на Москву от изменьниковСемена от Белского да от Ивана отвеликого князя от князя Семена от БельсковоЛятцкого, их люди, а сказывали великомуи от Ивана от Ляцково, люди их пограбивкнязю, что король събрал свои люди многие казны их, да сказали великому князю, чтода и понаймовал многых людей иныхзбираютца королевские воеводы со многимиземель, а посылает великого князя вотчины людьми Литовскими, да идти и понаимовалвъевати Смоленских мест. И князь великикороль многих людеи Ляхов, а хотят идти наИван и его мати великаа княгини Елена,великого князя Украины на Московскиепослышев то, съветовав з бояры, и послали места.
И князь великий и мати его великая108въевод своих с многими людми противкнягини, слышев то и посоветовав з боярыЛитовских людей (с. 290).своими и послав воевод своих противкоролевых воевод собрания и Литовскиеземли воевати месяца июня в 20, в неделю; авелел идти с Москвы (с. 17)Как видно из приведенного примера, дословно совпадают начальная изаключительная часть известия. Есть, однако, между Воскресенской летописью и«Летописцем начала царства» некоторые отличия. Большинство из них не существенны.Оба памятника излагают одни и те же факты разными словами.
Однако одно отличиеследует прокомментировать. Если в Воскресенской летописи сообщается только тот факт,что сведения о готовящемся походе Литвы сообщили великому князю люди СеменаБельского и Ивана Ляцкого, то в «Летописце начала царства» говорится, что они ограбиликазну своих господ. По тексту Воскресенской летописи не понятно, почему людиБельского и Ляцкого сообщили о походе: были они посланцами своих господ или жедействовали без указаний. В «Летописце начала царства» известие сформулировано болееточно. Становится понятно, что слуги Бельского и Ляцкого действовали против их воли.Далее в Воскресенской летописи и в «Летописце начала царства» совпадаетдословно разряд похода. Однако после этого в тексте о поставлении города на озереСебеже в Воскресенской летописи сообщается, что это поручение было дано ИвануБутурлину 332. В «Летописце начала царства» его имя не упоминается 333. В изложениисобытий битвы Воскресенская летопись более подробна.
Однако отсутствует известие онападении крымских татар на Рязань. Согласно версии «Летописца начала царства»,татары действовали по сговору с Сигизмундом Литовским 334. Таким образом, вВоскресенской летописи описаны только события битвы в приделах Литвы.
В «Летописценачала царства» военные действия этого похода поставлены в контекст внешней политикив восточной Европе.Рассмотрим известие об убийстве царя Яна-Али под 7044 г.:Воскресенская летопись (ПСРЛ. Т. 8)«Летописец начала царства» (ПСРЛ. Т.29)В лето 7044, сентября 25, КовъгоршадТоя же осени месяца октомврия в 4 деньПСРЛ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
