Диссертация (1146480), страница 8
Текст из файла (страница 8)
П. Пронштейн, не останавливаясь на биографии и трудах Феодосия,характеризовал его, как человека, прочными узами связанного с московским правительством,старающегося во всем показать ему свою угодливость135. Краткую биографию Феодосия в своемтруде провел Д. М. Буланин136, отметив, что Феодосий был активным книгописцем 137.В 2000 г. к биографии Феодосия впервые обратился архимандрит Макарий(Веретенников)138. В его исследовании по сравнению с аналогичной работой протоиерея П. И.Тихомирова были использованы дополнительные источники.
Прежде всего, стоит отметитьпривлечение автором «Повести о кончине новгородского архиепископа Феодосия» ЕвфимияТуркова139. Помимо этого архимандрит Макарий (Веретенников) дополнил биографиюархиепископа фактами, почерпнутыми из известной ему литературы, привлекая материалы оВарлаамо–Хутынском и Волоколамском монастырях, пастырском служении Феодосия и еговзаимоотношениях с митрополитом Макарием. Кроме биографических сведений архимандритМакарий указывает, что Феодосий был не только автором посланий, но и организаторомкнижного дела и писцом140. Он приводит ссылку на 22 книги, вложенные архиепископом вбиблиотеку Волоколамского монастыря, не давая оценку данного вложения141.
Вместе с темстоит отметить, что круг источников и историографии о Феодосии намного обширнее, чем тот,что использовал в своей работе архимандрит Макарий. Помимо этого, автор не дает анализисториографии об архиепископе Феодосии. Приведенные им факты изложены кратко, анекоторые вопросы, как например взаимоотношения Феодосия с великокняжеской семьей, неосвещены вовсе.
Это можно объяснить ограниченными рамками статьи. Как отмечал самархимандрит Макарий, «личность и деятельность (Феодосия) нуждается в дальнейшемизучении»142.Ряд статьей посвятила отдельным фактам биографии Феодосия О. Н. Пономаренко. Онапроанализировала обстоятельства написания посланий Феодосия по поводу освобождения детейТам же.Пронштейн А.
П. Великий Новгород … С. 234.136Буланин Д. М. Феодосий ... С. 457–460.137Там же. С. 460–461.138Макарий (Веретенников), архим.: 1. Новгородский архиепископ Феодосий (1542—1563) // АиО. М., 2000. № 3(25). С. 187–210;2. Из истории … C. 186–215.139Повесть о кончине Новгородского архиепископа Феодосия // Макарий (Веретенников), архим.
Из истории ... C.205–213.140Там же. С. 199–200.141Там же. С. 200.142Макарий (Веретенников), архим. Из истории… С. 202.13413527боярских от Казанского похода143 и жителям села Боровичи144. Отдельное исследованиеисследовательница построила на анализе источников о пострижении Феодосия145.В упоминавшемся выше исследование Э. А. Гордиенко о Новгороде XVI в. такжевплетенынекоторыефактыжизниидеятельностиФеодосия.Авторсчитаетегопоследовательным сторонником и проводником идей Макария, отмечая, что он активно трудилсяна поприще духовного возрождения Новгорода146.Таким образом, скудность исследований об архиепископе Феодосии повышаетактуальность создания его научной биографии.
Однако делать это следует с учетомисториографии и с привлечением максимально широкого круга источников.Как отмечал А. С. Лаппо–Данилевский, «при анализе личности автора историк может илиисходить из биографических данных о нем, или сосредоточивает свое внимание на егопроизведении, восходя от него к личности автора»147. Для соединения двух этих направленийобращение к личности Феодосия по биографическим данным о нем направлено на выявлениеиндивидуальности, которая обнаруживается в его произведениях. Иными словами, прежде всегодиссертанта интересовала биография Феодосия в той мере, в какой она может быть использованадля понимания рукописного наследия Феодосия. Наряду с этим, в последующих главахдиссертации при оценке архивного наследия Феодосия оно будет рассмотрено как источник егобиографии, поскольку изучение «продукта–источника» личности может дать надлежащее о нейпредставление148.
В результате такого комплексного исследования возможно создание научнойбиографии реальной фигуры середины XVI в., какой являлся архиепископ Феодосий.1.2. Жизнь и деятельность архиепископа Феодосия до назначения на НовгородскуюкафедруБудущий архиепископ Новгородский и Псковский родился около 1491 г., так как в повестио последних днях его жизни Евфимий Турков указывал, что в феврале 1563 г. учителю было 72года149.
Достоверной информации о ранних годах жизни Феодосия не сохранилось. Вместе с тем,в опубликованном С. О. Шмидтом «Продолжении Хронографа редакции 1512 г.», из собрания Е.Барсова (ГИМ. Барсов. № 1799. XVI в. л. 1– 60) о Феодосии написано, что до пострижения вПономаренко О. Н. Об адресате послания … С. 106–109.Пономаренко О. Н.
Послание Новгородского архиепископа … С. 14–16. Цитируется по: Макарий (Веретенников),архим. Из истории ... C. 194.145Пономаренко О. Н.О времени пострижения … С. 264–272.146Гордиенко Э. А. Новгород в XVI веке ... С. 9, 220.147Лаппо–Данилевский А. С. Методология истории ... Т. 2. С. 385.148Там же.149Повесть о кончине ... С. 206.14314428монахи он был «Семеновской человек Воронцова, то есть являлся феодально–зависимым150.Семен Иванович Воронцов, о котором, очевидно идет речь, занимал высокое положение приИване III и Василии III151, принимая участие как воевода, во всех походах с 1493 по 1518 гг.152Боярство он получил в 1504 г., сразу, минуя окольничество153. Сын С.
И. Воронцова – МихаилСеменович Воронцов стал боярином в 1514 г. и занял при дворе очень высокое положение 154. Онбыл неоднократно упомянут в летописном повествовании о последних днях жизни Василия III,и, как известно, входил в число бояр, которым великий князь приказал заботиться «о своем сынувеликом князе Иване Васильевиче, и о устроении земском, и како быти и правити после егогосударства»155. Другой сын С.
И. Воронцова – Федор Семенович Воронцов занимал высокоеположение при дворе Ивана IV156. По словам С. Б. Веселовского, земельные владения боярВоронцовых находились вблизи Волоколамского монастыря, где был монахом Феодосий157.Мирское имя Феодосия, а также фамилия его семейства неизвестна, однако в синодикеИосифо–Волоколамского монастыря (ГИМ.
Епархиальное собрание158 № 1 (6)) удалосьобнаружить список имен, следующих под заголовком: «Род Феодосиа архиепископа ВеликагоНоваграда и Пьскова». Этот список насчитывает 32 имени, не считая самого Феодосия, которые,вероятнее всего, принадлежат его родным159. Можно высказать предположение, что первые дваимени (Григорий и Феодосия) являются именами его родителей. Несколько родныхархиепископа, перечисленных в синодике, принадлежали к монашеству. Так, приписка «инок»или «инока» присутствует у шести имен. Из этого можно сделать вывод, что, по всей видимости,Феодосий вырос в благочестивой семье и его уход в монастырь имел под собой основательнуюпочву.
На то, что Феодосий, очевидно, с ранних лет готовил себя к монашеству, указывает и егоученик Евфимий Турков, сообщая в своей повести, что Феодосий «от рожениа не позна плотскагогреха»160.Продолжение Хронографа редакции 1512 года //Шмидт С. О. Продолжение Хронографа редакции 1512 года // ИА.1951. Т. 7. С. 289.151Зимин А. А. Состав боярской думы в XV—XVI вв. // Археографический ежегодник за 1957. 1958. С. 50; Зимин А.А.
Формирование боярской аристократии в России во второй половине XV– первой трети XVI в. М., 1988. С. 289;Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1969. С. 222.152Разрядная книга // Милюков П. Н. Древнейшая разрядная книга … С. 10, 17, 20, 30, 33, 35, 56, 64.153Веселовский С. Б. Исследования по истории … С. 223.154Там же.155ПСРЛ. Т.
6. СПб., 1853. С. 272.156Кром М. М. «Вдовствующее царство»: Политический кризис в России 30–40–х годов XVI века. М., 2010. С. 285–289, 291 и др.157Веселовский С. Б. Исследования по истории … С. 222.158Далее – ГИМ. Епарх.159ГИМ. Епарх. № 1 (6). Л. 53–53 об.160Повесть о кончине ... С. 207.15029Точная дата пострижения Феодосия в Иосифо–Волоколамский монастырь такженеизвестна. Евфимий Турков пишет, что Феодосий был учеником Иосифа Волоцкого161.
Висториографии этот факт получил неоднозначную оценку. Мнение о том, что Феодосий являлсяпострижеником и учеником Иосифа Волоцкого высказывал без какой–либо аргументацииепископ Амвросий (Орнатский) и протоиерей П. И. Тихомиров162. Другая точка зрения,опровергающая эту версию, однако также бездоказательная, высказывалась А. А. Зиминым и Д.М.
Буланиным. Они полагали, что Феодосий постригся в монастыре около 1523 г.163, то есть ужепосле смерти Иосифа (1515 г.)164. Сходное суждение высказывает и Макарий (Веретенников). Онсчитает, что Феодосий ушел в монастырь в 1522 г., после смерти С.
И. Воронцова165,наступившей, по одним источникам, не позднее мая 1522 г.166, по другим – в 1517 или 1518 г.167С этим трудно согласиться. Как известно, Иосиф Волоцкий одобрял раннее пострижение вмонастырь, и считал, что долг господина, согласно Божественному писанию, повелевает «иметипопечение о рабех, якоже о чадех», отпускать при их желании в монастырь с 15 летбеспрепятственно168. Случалось, что Иосиф постригал беглеца, несмотря на сопротивлениегосподина169.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
