Диссертация (1146480), страница 4
Текст из файла (страница 4)
сборниках по истории церковной иерархии епископа Амвросия (Орнатского) иупомянутого выше митрополита Евгения (Болховитинова)36. Однако эти уникальные изданиясодержат неточности. Например, оба автора ошибочно указывают год смерти архиепископаФеодосия: 1551 г. (дата его сведения с новгородской кафедры) вместо 1563 г.37Большое влияние на изучение рукописного наследия архиепископов оказало изданное в1825 г. К. Ф. Калайдовичем и П. М.
Строевым «Обстоятельное описание славяно–российскихрукописей графа Федора Андреевича Толстова»38. Благодаря этой работе введен в научныйоборот сборник № 314 (РНБ. Q.XVII.50), содержащий основной комплекс трудов Феодосия39.Середина XIX в. отмечена публикацией трудов церковных иерархов в «Актахисторических» (1841 г.) и в «Дополнениях к Актам историческим» (1846 г.), где читаютсяКарамзин Н.
М. История Государства Российского. СПб., 1819. Т 6. С. 344, 361.Там же. Т. 8. Примечания. С. 42–43. № 186.32Платон (Левшин), митр. Краткая церковная история. М., 1805. Т. 2.33Евгений (Болховитинов), митр. Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода М., 1808.34Евгений (Болховитинов), митр. История княжества Псковского. Киев, 1831. Ч. 2. С. 77–100, Ч. 3. С. 36–47.35Там же. Ч.
3. С. 7, 42–43.36Амвросий (Орнатский), еп. История российской иерархии. Киев, 1827. Т. 1. Ч. 1; Евгений (Болховитинов), митр.Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко–российской церкви. СПб., 1827. Т. 2.37Амвросий (Орнатский), еп. История российской иерархии ... С. 186; Евгений (Болховитинов), митр. Словарьисторический … Т.
2. С. 284.38Обстоятельное описание славяно–российских рукописей, хранящихся в Москве в библиотеке тайного советника,сенатора, двора его императорского величества действительного каммергера и кавалера графа Федора АндреевичаТолстова. М., 1825.39Там же. Отд. 2. № 341. С. 472–487.303113послания и грамоты Феодосия40. Издается «История Русской Церкви» архиепископа Филарета(Гумилевского), в которой рассматриваются общие вопросы церковного управления, состоянияправославного учения, богослужения и христианской жизни41.
В 1859 г. в «Обзоре русскойдуховной литературы» архиепископ Филарет, без анализа содержания, указывает известные емутруды новгородских церковных писателей XV–XVI вв., ссылаясь, в ряде случаев, на публикациив Вивлиофике и Актах исторических42. В этой работе представлен первый список трудовархиепископа Феодосия43.Большое влияние на изучение истории Русской Православной Церкви оказали трудыцерковного историка и богослова митрополита Макария (Булгакова) – «первого крупногоисторика русской церкви, проложившего пути для дальнейшего исследования»44. В 6–8 томахего труда изложены различные аспекты истории Русской Церкви в 1448–1589 гг., дана общаяхарактеристика Новгородской епархии в этот период45. Отдельные разделы посвященымонастырям, как в самом Новгороде, так и в новгородских пятинах и Псковском крае,богослужению, церковному праву, состоянию веры и нравственности.
Для настоящегоисследования наибольший интерес вызывает анализ духовной литературы данного периода. Вэтом разделе митрополит Макарий (Булгаков) приводит не только перечень известных емупосланий Феодосия, но и краткое содержание ряда трудов46.В это же время началось издание новгородских и псковских летописей 47. Помимо этого,выходят несколько исследований по описанию монастырей и церквей новгородской земли.Прежде всего, стоит отметить труд архимандрита Досифея (Немчинова), посвященныйСоловецкому монастырю48, а также работы М.
В. Толстого49 и Е. А. Поливина50, содержащиеинформацию о монастырях и храмах Новгородской епархии, в том числе в XVI в. В работе 1875г. Е. М. Прилежаев дает развернутую характеристику материального обеспечения Новгородскойепархии от момента ее основания до конца XVII в.51 В приложении им публикуется «ПереченьАкты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1841. Т. 1. (Далее – АИ);Дополнения к Актам историческим, собранным и изданным Археографическою комиссиею. СПб., 1846.
Т. 1. (Далее– ДАИ) и др.41Филарет (Гумилевский), архиеп. История Русской Церкви. 1851. Т. 3. 227–239 и др.42Филарет (Гумилевский), архиеп. Обзор русской духовной литературы. 862–1720. Харьков,1859. Кн. 1. С. 123–228.43Там же. С. 214–215.44Вернадский Г. В. Русская историография. М., 1998. С. 356. Примеч.45Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. 1877. Т.
6. Кн. 1; 1874. Т. 7. Кн. 2; 1877. Т. 8. Кн. 3.46Там же. Т. 7. Кн. 2. С. 481–486.47Полное собрание русских летописей. Т. 3. СПб., 1841.48Досифей (Немчинов), архим. Географическое, историческое и статистическое описание ставропигальногопервоклассного Соловецкого монастыря. М., 1853.
Ч. 1.49Толстой М. В. Указатель Великого Новагорода с приложением новгородского месяцеслова. М., 1862.50Поливин Е. А. Монастыри и церкви в Устюжне– Железнопольской // Архив исторических и практических сведенийпо России. СПб. 1863. Кн. 5. Т. 2. Отд. 12. С. 30–52.51Прилежаев Е. М. Новгородская Софийская казна // ЖМНП. 1875. Июль. С. 86 – 115; Август. С.
199– 237; Октябрь.С. 105– 141.4014жалованных тарханных грамот Новгородских владык». Информация о церковных сборах иархиерейских чиновниках содержится в работе Н. Ф. Каптерева «Светские архиерейскиечиновники в Древней Руси»52.К истории Новгорода в 60–х гг. XIX в. обратился архимандрит Макарий (Миролюбов). Онописывает церковные обряды новгородского Софийского собора, имеющие историческоезначение53. В «Рассказах из русской истории» И. Д.
Беляева кратко, без ссылок на источники,изложено состояние церковной жизни Новгорода, в том числе в последние годы перед падениемреспублики и на начальном этапе присоединения к Москве54. Исследователь упоминает грамотуФеодосия церкви в Юсковичах, как пример ходатайства крестьян перед владыкой об ослабленииподатей с приходской церкви.55Можно отметить обобщающие труды по истории церкви П. В. Знаменского, А.
П.Доброклонского, Е. Е. Голубинского и М. В. Толстого 56. Освещая отдельные вопросыраспространения веры, церковного управления, богослужения, христианской жизни, учения идуховного просвещения в XVI в., авторы приводят примеры из жизни Новгородской епархии57.Работы, посвященные истории церковной жизни именно Новгородской земли, вышли из–подпера А. И. Никитского, который ввел в научный оборот большое количество летописных иактовых материалов58. Основное внимание автор уделил взаимоотношению псковскогодуховенства с новгородским владыкой и общей характеристике церковной организации, включаяXV – XVI вв.В. И. Жмакин в монографии, посвященной митрополиту Даниилу и его сочинениям,помимо анализа жизни и творчества Даниила, представил характеристику древнерусскогопросвещения второй половины XV – начала XVI в.59. Ученым были также затронуты и трудыцерковных писателей Новгородской земли, прежде всего Иосифа Волоцкого, а такжеархипископа Феодосия60.Каптерев Н.
Ф. Светские архиерейские чиновники в Древней Руси. М., 1874.Макарий (Миролюбов), архим. Древние церковные обряды в Новгороде, по указанию письменного архиерейскогоЧиновника, или Устава // ЧОИДР. 1861. Кн. 1. Ч. 3. С. 1–44.54Беляев И.
Д. Рассказы из Русской истории: История Новгорода Великого от древних времен до падения. М., 1866.Кн. 2.55Там же. С. 141.56Знаменский П. В. Руководство к русской церковной истории. Казань,1880; Доброклонский А. П. Руководство поистории Русской Церкви. М., 2009; Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. М., 1900. Т. 2. Кн. 1; Толстой М. В.Рассказы из истории Русской Церкви. Сортавала, 1991.57Знаменский П.
В. Руководство … С. 137–184; Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 2. Кн. 1. С. 745–760,854–861; Толстой М. В. Рассказы из истории ... С. 363–369 и др.58Никитский А. И.: 1. Очерк внутренней истории церкви во Пскове. С. 1–70; 2. Очерк внутренней истории церкви вНовгороде. Февраль. С. 279–312 и др.59Жмакин В. И. Митрополит Дании и его сочинения.
М., 1881.60Там же. Отд. прил. С. 59–60.525315Единственным исследованием, в котором на основе анализа источников представленынаиболее вероятные границы Новгородской епархии в XVI в., остается труд И. М. Покровского«Русские епархии в XVI – XIX вв.»61. В работе показано, что судить об обширности епархии вэтот период можно лишь косвенно, в соответствии с документами конца XV– середины XVII в.62Некоторые моменты биографий новгородских архиепископов, включая Феодосия,приведены в работах П.
М. Строева «Списки иерархов и настоятелей монастырей Российскойцеркви»63 и «Библиологический словарь», К. Я. Здравомыслова «Иерархи Новгородскойепархии»64, а также в справочнике «Девятисотлетие русской иерархии, 988–1888: Епархии иархиереи», составленном Н.
Н. Дурново65. Все эти труды увидели свет в конце XIX в. В отличиеот вышеупомянутых публикаций, в исследовании под названием «Кафедра Новгородскихсвятителей» протоиерей П. И. Тихомиров приводит подробную информацию о новгородскихархиепископах, сопровождая повествование цитатами из летописей, трудов церковных деятелейи выдержками из других источников, в том числе из расходных книг Софийского дома иагиографической литературы66. Особого внимания заслуживает подробная информация оФеодосии67.Наряду с этим публикуются результаты исследований И. Н. Жданова, Н.
Лебедева, В. А.Бочкарева, посвященные Стоглавому собору, в которых присутствуют биографические справкио новгородских архиепископах, занимавших кафедру в середине XVI в., в том числе Феодосия,со ссылками на их труды и анализом степени их участия в решениях Собора 68. Отдельныепримеры из жизни Новгородской епархии после ее присоединения к Москве содержатся в работеН. И. Серебрянского «Очерки по истории псковского монашества»69 и в труде С. М. Соловьева«История России с древнейших времен»70.Покровский И. М. Русские епархии в XVI – XIX вв., их открытие, состав и пределы: Опыт церковно–исторического,статистического и географического исследования. Казань, 1897. Т.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
