Диссертация (1146480)
Текст из файла
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждениевысшего профессионального образования«Санкт–Петербургский государственный университет»На правах рукописиСМИРНОВА Дина ДмитриевнаСОЧИНЕНИЯ НОВГОРОДСКОГО АРХИЕПИСКОПА ФЕОДОСИЯ(1491 – 1563 гг.) КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИКСпециальность 07.00.09 – Историография, источниковедениеи методы исторического исследованияДиссертация на соискание ученой степеникандидата исторических наукНаучный руководитель:доктор исторических наук,доцент А.
В. СиреновСанкт–Петербург20152ОглавлениеВведение……………………………………………………………………………….4Глава 1. Жизнь и деятельность архиепископа Феодосия………………………251.1. Историография о жизни и деятельности архиепископа Феодосия …………...251.2. Жизнь и деятельность архиепископа Феодосия до назначения наНовгородскую кафедру…………………………………….........................................271.3. Архиепископ Феодосий как глава Новгородской епархии……………………361.4.
Последние годы жизни архиепископа Феодосия………………………………51Глава 2. Атрибуция текстов архиепископа Феодосия…………………………582.1. Литературная деятельность Феодосия в отечественной историографии……..582.2. Атрибуция текстов архиепископа Феодосия…………………………………...662.3. Систематизация рукописного наследия Феодосия……………………………..87Глава 3. Рукописное наследие архиепископа Феодосия………………………..913.1. Книги, принадлежавшие архиепископу Феодосию……………………………913.2. Сборники, содержащие пометы Феодосия……………………………………...1003.3. Сочинения архиепископа Феодосия в рукописной традиции…………………105Глава 4.
Послания архиепископа Феодосия как источник для изучениятворческой лаборатории церковного иерарха середины XVI века…………...123Глава 5. Сочинения архиепископа Феодосия как источник по историиРоссии XVI века……………………………………………………………………..1475.1. Послания и грамоты архиепископа Феодосия как источник по историческойгеографии Новгородской епархии середины XVI века…………………………….1475.2. Труды архиепископа Феодосия как источник о финансовой системе ипублично–правовой деятельности Новгородской епархии середины XVI века….1555.3. Послания архиепископа Феодосия духовенству……………………………….1625.4.
Сочинения архиепископа Феодосия как источник по социальной истории….1735.5. Сочинения архиепископа Феодосия как источник о его биографии…………..181Заключение……………………………………………………………………………187Список сокращений………………………………………………………………….192Список источников и литературы, использованных в работе…………………194Приложения…………………………………………………………………………...230Приложение 1. Таблица 1. Сочинения архиепископа Феодосия……………………230Приложение 2. Рисунок 2. Образец почерка Феодосия.
РНБ. Q. XVII.50. Л. 341...2383Приложение 3. Таблица 2. Сборники с текстами Феодосия………………………..239Приложение 4. Таблица 3. Сопоставление текстов ВМЧ, послания Феодосиянеизвестному игумену и богомольной грамоты митрополита Макария…………..244Приложение 5. Таблица 4. Сопоставление текстов «Синаксаря в субботумясопустную» и послания Феодосия А. Д. Ростовскому…………………………..246Приложение 6.
Таблица 5. Сопоставление текстов отрывка из посланиявеликому князю Иосифа Волоцкого и послания Феодосия о корчмах…………….248Приложение 7. Таблица 6. Сопоставление текстов «Послания от митрополита кокнязю Юрию Семеновичу Лигвентиевичу о преставлении благоверной егокнягини Софии» и послания Феодосия А. Д. Ростовскому…………………………250Приложение 8.
Таблица 7. Сопоставление текстов «Послания имярекмитрополита всея Руси о утешении жене о муже умершем» и послания ФеодосияА. Д. Ростовскому……………………………………………………………………..252Приложение 9. Таблица 8. Сопоставление текстов послания «Иное отбожественных книг» и послания Феодосия о дьяке Я. В. Шишкине………………..255Приложение 10. Таблица 9. Сопоставление текстов послания Феодосиянеизвестному игумену и богомольной грамоты митрополита Макария…………..2574ВведениеАктуальность темы исследования.
Середина XVI в. – важная веха в истории России.Именно в это время в основном завершается процесс формирования централизованногороссийского государства. Немалое участие в этом принимала Русская Православная Церковь,одной из крупнейших епархий которой являлась Новгородская. Процесс вхождения Новгорода всостав Московского государства после падения республики был непростым: его привилегии, каксветские, так и церковные, были значительно сокращены, а на место независимости пришлоподчинение московскому государю. Все это способствовало тому, что ситуация в Новгородедолгое время оставалась нестабильной. В этой связи, относительно данного периодапредставляетсяактуальнымизучениедеятельностиновгородскоговладыки,которыйтрадиционно являлся не только духовным авторитетом, но также лицом, имеющим большоевлияние на светскую власть.
Архиепископ должен был сделать все для сохранения мира ввверенной ему епархии, недопущения конфликтов с Москвой, а также сочетать активную борьбупротив врагов православия с христианским служением и решением насущных проблем паствы.Яркое отражение всех обозначенных аспектов мы находим в деятельности архиепископаВеликого Новгорода и Пскова Феодосия (1491 – 1563 гг.), возглавлявшего епархию с 1542 г. по1551 г.1 Архиепископ Феодосий, с юных лет находившийся в Иосифо–Волоколамскоммонастыре под руководством Иосифа Волоцкого, должен был хорошо разбираться в нюансахмосковской политики. Сохраняя покорность московской власти, Феодосий, тем не менее,проявлял стойкость в отстаивании интересов Новгорода, заботясь о его благе. Данная позицияпозволяла Феодосию через представителей Москвы влиять на события, происходящие вНовгороде, принимать участие в политических процессах, в решении этнокультурных вопросов,связанных с северными народами, и даже высказывать свою точку зрения на проблемыгосударственного масштаба, какой, например, являлась война с Казанью.Опыт отношений Церкви и государства, нашедший отражение в документах эпохи,позволяетсчитатьактуальнымисточниковедческоеизучениеписьменногонаследияархиепископа Феодосия.
Эти тексты позволяют нам изучить историю Новгородской епархии игосударства XVI в. через ее восприятие церковным иерархом и неординарной личностью.Актуальность работы состоит также в том, что исследования, которое ставило бы перед собойзадачу осмысления этого материала как целостного явления, к настоящему моменту несуществует. Письменное наследие архиепископа Феодосия никогда не становилось предметомСтоит отметить, что в 1421–1423 гг. Новгородскую кафедру занимал еще один архиепископ с именем Феодосий,однако он не был хиротонисан. См.: Строев П.
М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российскиа церкви.СПб., 1877. Ч. 1. Стб. 35.15самостоятельного изучения, имеются лишь единичные работы, посвященные отдельным еготрудам (А. И. Филюшкин, О. Н Пономаренко, архим. Макарий (Веретенников))2. Ряд авторовпубликовали их перечень (А. А. Зимин, Д. М. Буланин, О. А.
Абеленцева)3. Однако стоитподчеркнуть, что сведения, приводимые исследователями, нередко вступают между собой впротиворечие.Дополнительный стимул для изучения текстов, принадлежавших Феодосию, дает анализархивного наследия архиепископов, руководивших Новгородской епархией в XVI в.Установлено, что данное наследие к настоящему моменту включает более 116–ти известныхисточников в виде подлинников и списков.
Наряду с этим, выявлено пятьдесят одно упоминаниео грамотах или наличие подтверждающих записей архиепископов на грамотах, выданных ранеезанимающими новгородскую кафедру архиереями. Более половины из числа известных грамотпринадлежат архиепископам Феодосию и Александру – 30 и 38, соответственно. При этом изобщего числа текстов, принадлежащих Александру, 36 представляют собой жалованные,послушные и другие грамоты, тогда как эпистолярное наследие Феодосия намного разнообразнеепо составу.При обращении к биографии Феодосия до сих пор не был проведен комплексный анализисториографии и источников. Некоторые факты, необходимые для понимания его личности имировоззрения, оставались вне поля зрения исследователей. В этой связи представляетсяактуальным осуществить анализ сборников, сохранивших следы творческой работы Феодосия, сточки зрения отражения его интеллектуальных интересов и духовных исканий.
Личнаябиблиотека Феодосия выступает здесь в качестве сознательно сформированного духовногопространства, требующего изучения в качестве многоаспектного исторического источника.Собранные воедино сведения, почерпнутые из историографии и разных источников, включаярукописное наследие Феодосия, дают возможность воссоздать портрет церковного иерархасередины XVI в.Филюшкин А. И.: 1. Грамоты новгородского архиепископа Феодосия, посвященные «Казанскому взятию» //Герменевтика древнерусской литературы. М., 2000. Сб. 10. С. 327–346; 2. «Послание к игумену» новгородскогоархиепископа Феодосия // Герменевтика древнерусской литературы.
М., 2004. Сб. 11. С. 784–801; Пономаренко О.Н.: 1. Послание новгородского архиепископа Феодосия жителям села Боровичи в рукописном собрании Троице–Сергиевой лавры // II Международная конференция: Троице–Сергиева Лавра в истории, культуре и духовной жизниРоссии. Сергиев Посад. С. 14–16. Цитируется по Макарий (Веретенников), архим. Из истории русской иерархии XVIвека. М., 2006. С. 194, 303; 2.
Послание игумена Хутынского монастыря Феодосия старцу Алексею о дьяке ЯковеШишкине // Очерки феодальной России. М.; СПб., 2001. Вып.. 5. С. 25–38; 3. Об адресате послания новгородскогоархиепископа Феодосия с благодарностью за освобождение софийских детей боярских от участия в Казанскомпоходе // Прошлое Новгорода и Новгородской Земли. Великий Новгород, 2002. Ч. 1. С. 106–109; Макарий(Веретенников), архим. Послание митрополиту Макарию // Макарьевские чтения: Русские государи – покровителиПравославия. Можайск, 2001.
Вып. 8. С. 99–104.3Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. Очерки по истории русской общественно–политической мыслисередины XVI века. М., 1958. С. 80–81; Буланин Д. М. Феодосий // Словарь книжников и книжности Древней Руси.Л., 1989. Ч. 2. Вып. 2. С. 458–459; Абеленцева О. А.
Формулярник новгородского архиепископа Феодосия (РНБ,Q.XVII.50) и его рукописная традиция в XVI—XVII вв. // ТОДРЛ. 2003. Т. 53. Прил. 2. С. 154–155.26Объектомдиссертационногоисследованияявляетсяписьменноенаследиеархиепископа Феодосия, включающее рукописи, принадлежащие ему, написанные с егоучастием и под его руководством, а также содержащее его труды.Предметом исследования является источниковедческая характеристика архивногонаследия архиепископа Феодосия, позволяющая выявить сведения о современной ему эпохе,различных сферах деятельности Новгородской епархии в середине XVI в., о его личности итворческой лаборатории.Цель диссертационного исследования заключается в том, чтобы на основании подходови методов источниковедческого исследования дать оценку сочинений архиепископа Феодосиякак исторического источника.Для реализации поставленной цели были сформулированы следующие задачи:1.Определить корпус сочинений архиепископа Феодосия.2.Выявить и критически осмыслить источники и историографию о жизни идеятельности архиепископа Феодосия для определения влияния обстоятельств жизни, служенияи его индивидуальности на содержание трудов.3.Провести источниковедческий анализ сочинений архиепископа Феодосия, которыйвключает атрибуцию, датировку и восстановление истории текста.4.Охарактеризоватьсобрание рукописныхкниг архиепископа Феодосия исборников, сохранивших следы его творческой работы, как источник по истории материальнойи духовной культуры своего времени, свидетельствующий как о внутреннем мире архиепископаФеодосия, так и о среде формирования его мыслей и мировоззрения.5.Изучить творческую лабораторию церковного иерарха середины XVI в.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
