Диссертация (1146480), страница 3
Текст из файла (страница 3)
6. М., 2009; Подробная Роспись селений ПятинНовгородских, выписанная из старинных Новгородских изгонных книг XVII века, с показанием расстояния каждогоселения от Новгорода // Евгений (Болховитинов), митр. Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода.М., 1808. C. 91–98.11Отрывки из расходных книг Софийского дома за 1548 год // Извлечены из Т. 3 ИИРАО. 1861. С. 32–54.12Жалованная грамота Великого князя Василия Ивановича игумену Новгородского Спасского Хутынскогомонастыря Феодосию // Амвросий (Орнатский), еп.
История российской иерархии. М., 1815. Ч. 6. С. 627–634.13Духовная грамота преподобного игумена Иосифа // ВМЧ. Сентябрь. Дни 1–13. СПб., 1868. Стб. 499–615; ОбиходИоcифова монастыря // Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальнойбиблиотеки. М., 1869. Отд. 3. Ч. 1. С. 392–402.14Книга вкладов Иосифова монастыря // Титов А.
А. Рукописи славянские и русские, принадлежащиедействительному члену Императорского русского археологического общества И. А. Вахромееву. Вып. 5. М., 1906.Прил. С. 1–79; Описи книг Иосифо–Волоколамского монастыря 1573 и 1591 гг. // Книжные центры древней Руси.Иосифо–Волоколамский монастырь как центр книжности. Л., 1991. С. 42–99 и др.15ГИМ. Епарх. собр. № 1 (6). Л.53–53 об.910Фактический материал о литургической деятельности Феодосия содержит Чин церковныйархиепископа Великого Новгорода и Пскова16.
Особую группу составляют вещественныеисточники XVI в., несущие информацию об архиепископе Феодосии17.Отдельную группу источников составляют материалы, фиксирующие события,происходившие в церковной и государственной жизни России в период служения Феодосия.Прежде всего, сюда входят материалы церковных соборов, в которых архиепископ принималнепосредственное участие. К ним относятся источники о соборе 1549 г. «О извержении и оконечном отлучении от священства Исака Собаки, бывшего архимандрита чудовского» 18.Изучение широкого круга документов Стоглавого собора позволяет раскрыть отношениеФеодосия к этому крупному событию как церковной, так и государственной жизни России19.Участие Феодосия в других важных событиях XVI в.
отражают сведения, содержащиеся вразрядных и разметных списках, а также посланиях Ивана IV20. Для уточнения личностиадресатов Феодосия использовались родословные и разрядные книги и вкладные книгимонастырей21.В качестве источника также выступают памятники канонического права и творенияСвятых отцов Церкви, без которых не представляется возможной объективная научная оценкирукописного наследия Феодосия и посланий церковных иерархов в целом.22 Представляетинтерес также агиографическая литература.
Основное внимание было уделено житиямновгородскихсвятых,канонизированныхвпериодархипастырстваФеодосияилиподвизавшихся в это время. При анализе используются методики, предложенные В. О.Ключевским, И. А. Яхонтовым и другими исследователями 23, изучавшими жития какЧин церковный архиепископа Великого Новгорода и Пскова / Публикация А. П.
Голубцова // ЧОИДР. 1899. Кн. 2.Ч. 1.2. С. 239–262.17Макарий (Миролюбов), архим.: 1. Приписка в одном Софийском синодике XVI века // ВОИДР. 1856. Т. 24. Смесь.С. 40; 2. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. М., 1860. Ч.2.18Судные списки Максима Грека и Исака Собаки. М., 1971. С. 125, 138–139; Шмидт С. О. Становление российскогосамодержавства: Исследование социально–политической истории времени Ивана Грозного.
М., 1973. С. 153.19Царские вопросы и соборные ответы о многоразличных церковных чинех (Стоглав). М., 1890; Статьи из соборногоуложения, о Святительском суде // АИ. СПб., 1841. Т. 1. №155. С. 272–280; Стоглав // Российское законодательствоX – XX веков. М., 1985. Т. 2. С. 253–379 и др.20Разрядный и разметный списки, о сборе с Новагорода и Новгородских пятин ратных людей и пороха, по случаюпохода Казанского // ААЭ. СПб., 1836.
Т. 1. С. 184–195; Послания Ивана Грозного. М.; Л., 1951.21Родословная книга князей и дворян российских и выезжих. М., 1787. Ч. 1, Ч. 2; Российская родословная книга.СПб., 1854. Т. 1; Лобанов–Ростовский А. Б. Русская родословная книга. СПб., 1895. Т. 2; Разрядная книга // МилюковП. Н.
Древнейшая разрядная книга официальной редакции. (по 1565 г.). М., 1901. С. 1 – 268; Вкладная книга Троице–Сергиевого монастыря. М., 1987 и др.22Правила Святых Апостол, Святых Соборов, Вселенских и Поместных, и святых отец с толкованиями.
М., 1876;Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями. М., 1877. 736 с.; Творения Святого Иоанна Златоустого. СПб.,1895. Т. 1. Кн. 1.23Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871; Яхонтов И. А. Жития святыхсевернорусских подвижников Поморского края, как исторический источник. Казань, 1881; Кадлубовский А. П.Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. Варшава, 1902; Дмитриев Л.
А. Житийные повестирусского Севера как памятники литературы XIII—XVII вв. Эволюция жанра легендарно–биографических сказаний.Л., 1973.1611исторический источник. Прежде всего представляют интерес церковно–исторические аспектыагиографических повествований и сведения об архиепископе Феодосии. Однако только лишьЖития митрополита Филиппа содержат сведения о непосредственном участии в его судьбеФеодосия24. Ценные данные об устройстве Варлаама–Хутынского монастыря, которымруководил Феодосий, содержатся в житии Варлаама Хутынского25.Особо следует выделить произведение ученика Феодосия Евфимия Туркова«Опреставлении старца Феодосия, бывшего архиепископа Великаго Новаграда и Пскова и о житииего вкратце»26.
Это единственный источник о последних 12–ти годах жизни архиепископа,содержащий богатый фактический материал об архиепископе. В нем находят отражениемельчайшие подробности наряду с личной оценкой фигуры Феодосия его учеником. Эта повестьбыла опубликована Г.
З. Кунцевичем27 и позднее переиздана архимандритом Макарием(Веретенниковым)28.Необходимо отметить необходимость комплексного исследования всех сведений,содержащихся в вышеперечисленных источниках.Историография. Жизнь и деятельность архиепископа Феодосия были напрямую связаныс Новгородской епархией, совпав с важным периодом ее истории, относящимся к временномуотрезку от падения независимости Новгорода, произошедший в 1478 г. и до 1589 г., когда послеучреждения митрополии епархия лишилась большей части своих территорий.
Труды Феодосия,создававшиеся в это время, несли на себе отпечаток происходящих событий. Поэтому, безанализа историографии о жизни епархии в этот период объективное суждение о литературномнаследии Феодосия как историческом источнике не представляется возможным.Существенный толчок исследованиям церковной жизни Новгорода был дан изданной в1790 г. Н. И. Новиковым «Древней российской вивлиофике»29 (далее – Вивлиофика).
В числеопубликованных в ее составе документов были послания и грамоты новгородскихархиепископов, в частности архиепископа Феодосия. Однако недостатком данного изданияявляется отсутствие указаний на оригиналы опубликованных текстов.К изучаемому периоду жизни Новгородской епархии обращался в своем знаменитомтруде «История Государства Российского» Н. М. Карамзин. Ученый приводит краткие сведенияЖитие и подвиги, а также рассказ о некоторых чудесах во святых отца нашего и исповедника Филиппа,митрополита Московского и всея России // Федотов Г.
П. Святой Филипп, митрополит Московский. М., 2000. С.157–159.25Житие пр. Варлаама Хутынского // Протопопов Д. И. Жития святых, чтимых Православною российскою церковию,а также чтимых греческою церквию, южно–славянских, грузинских и местно чтимых в России. М., 1885. Ноябрь. С.65–75; Преподобный Варлаам игумен Хутынский // Книга глаголемая описание … С.
39 – 40.26РГБ. Ф. 113. Волок. № 512. Л. 213–225.27Кунцевич Г. З. Феодосий архиепископ новгородский (1491–1563). (Его "житие"). СПБ., 1898.28Макарий (Веретенников), архим. Из истории … C. 205–213.29Древняя российская вивлиофика, содержащая в себе: собрание древностей российских, до истории, географии игенеалогии российских касающихся. М., 1788. Ч. 1. (Далее – ДРВ).2412о состоянии епархии после падения республики. Прежде всего, его интересовал вопросконфискации церковных земель московской властью30.
Характеризуя правления Ивана IV, Н. М.Карамзин в качестве иллюстрации использует отрывок из послания архиепископа Феодосия окорчмах31.В наиболее раннем (1805 г.) обобщающем труде по истории Русской церкви митр. Платона(Левшина) содержится, среди прочих сведений, краткая общая характеристика жизниНовгородской епархии в XVI в.32В же время выходит работа митрополита Евгения(Болховитинова) «Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода», в приложении ккоторой он публикует выписки из новгородских изгонных книг и «Роспись монастырей и храмовНовгорода от 1615 г.»33. Позднее (в 1831 г.) митрополит Евгений завершает «Историю княжестваПсковского», в третьей части которой отражены вопросы взаимоотношения архиепископа ижителей Пскова, бывшего до 1589 г.
под одним иерархическим управлением с Новгородом 34. Вэтой же работе мы находим ссылку на послание Феодосия в Водскую пятину как примерстойкости суеверий у чуди35.Краткие справочные сведения об архиепископах, в том числе о занимавших новгородскуюкафедру в рассматриваемый в диссертации период, содержатся в опубликованных в первой третиXIX в.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
