Диссертация (1146480), страница 46
Текст из файла (страница 46)
Ильинский Свирский монастырь был расположен вЛодейнопольском уезде на Свири, на его месте в середине XIX в. был Горский Ильинскийпогост988. В настоящее время это деревня Горка Лодейнопольского района Ленинградскойобласти – № 28.Таким образом, проведенные исследования могут служить основанием для включенияграмот архиепископа Феодосия в число дополнительных источников по исторической географииНовгородской епархии XVI в. Кроме того, составление карты– схемы на основе его трудовявляется яркой иллюстрацией обширной деятельности архиепископа.
Актуальность составлениякарты состоит также в том, что, как отмечал А. И. Копанев, «карты, основанные на источникахXV–XVII вв.», «становятся сами своеобразным источником для изучения истории далекогопрошлого»989.В послании Феодосия зарегистрировано первое упоминание о Пречистенском(Богородице – Рождественском) монастыре Устюжны.5.2. Труды архиепископа Феодосия как источник о финансовой системе и публично–правовой деятельности Новгородской епархии середины XVI векаРазличная информация, имеющая отношение к финансовой и судебной системеНовгородской епархии XVI в., содержится в послании Феодосия в Устюжну.
В большем объемеэта информация присутствует в грамотах Георгиевской церкви в Юсковичах и Покровскойцеркви в селе Въюршине990, которые относятся к числу тарханных грамот. Употребление понятия«тарханная грамота» прослеживается на Руси с начала XVI в.991 Под ним подразумевались такиежалованные грамоты, которые освобождали прежде всего от основных налогов и повинностей992.Грамоты написаны по единому формуляру. В первой часть обозначено название иместоположение церкви с уточнением владельца земли. Затем указывается характер церкви иколичество земли (в обжах), которыми располагала церковь, так как это влияло на обложениепошлинами. Основная часть фиксирует, какие пошлины и в каком объеме должна уплатитьцерковь в казну Новгородского Софийского собора, а от каких сборов освобождается. Также вобеих грамотах зафиксированы правила приема церковным причтом десятинников и их людей.Барсов Е.
В. Алфавитный указатель монастырей и пустынь, упраздненных и существующих в Олонецкой епархии,с их настоятелями // Памятная книжка Олонецкой губернии на 1867 год. Петрозаводск, 1867. С. 14.989Копанев А. И. История землевладения … С. 52–53.990Жалованная грамота новгородского архиепископа Феодосия Георгиевской церкви … С. 207–208; Жалованнаяграмота новгородского архиепископа Феодосия Покровской церкви … С. 217.991Каштанов С. М.
Финансы средневековой Руси.. М., 1988. С. 111.992Там же.988156Упомянутая в грамоте Покровская церковь находилась в поместье «детей боярских ИванаМихайловича Кокорева да братанича его Ивана Иванова сына Кокорева». Земля, на которой быларасположена Георгиевская церковь, принадлежала великому князю и Росткину монастырю.Следует обратить внимание, что в этой грамоте архиепископ жалует «Саву Степанова сына даМикулу Иванова сына, и всех крестьян той Юсковской волостки».
По–видимому, Савва иМикулка были специальными мирскими «посыльщиками». Таких специальных «посыльщиков»избирал сельский сход для отправки к правящему архиерею за грамотой993.В грамотах указаны «старые» и «новые» церкви. Данные термины нуждаются вуточнении. По мере роста населения приходов происходило разделение церквей на старые илистановые, иначе – «большие», и на новые или выставочные. Часть прихожан становой церкви,переселяясь в новые места, основывала там самостоятельную общину и строила церковь –выставочную или выставку994. В жалованной грамоте Георгиевской церкви имеется следующееописание: «... церковь новую во имя святого страстотерпца Георгия, в приходе старые церквиРождества Пречистые Богородицы»995.
В грамоте Покровской церкви сказано: «... Поставленацерковь на– нове во имя Покров Святые Богородице, в приход старые церкве Святого Семена»996.Прежде чем приступить к анализу грамот, необходимо кратко охарактеризоватьфинансовое положение Новгородской епархии в XVI в. После падения Новгородскойреспублики, несмотря на то, что в 1524 г. великий князь Василий Иванович, отдал архиепископуМакарию «всю казну старых архиепископов»997, некогда богатая казна Новгорородской Софиирезко обеднела998. О степени упадка можно косвенно судить по записям расходных книгСофийского дома за 1548 г. Если ранее архиепископ давал огромные ссуды в десятки тысячрублей999, то теперь сам вынужден был занимать деньги1000.
Обнищание казны дошло до такойстепени, что Феодосий не смог без займа встретить прибывшего в ноябре 1546 г. в Новгород иПсков великого князя1001. Как свидетельствуют расходные книги Софийского дома, к приездувеликого князя займы, составлявшие всего 10 рублей, приходилось делать даже у стольника1002.Доходными статьями у Софийской кафедры оставались сборы с владычных вотчин иугодий и повинности с духовенства.
Однако после покорения Новгорода великий князь дваждыКамкин А. В. Православная церковь на Севере России: Очерки истории до 1917 года. Вологда. 1992. С. 7.Прилежаев Е. М. Новгородская Софийская казна ... Октябрь. С. 105; Беляев И. Д. Рассказы из Русской истории ...Кн. 2. С. 142; Юшков С. В. Очерки из приходской жизни на севере России в XV–XVII вв.
// Летопись занятийимператорской археологической комиссии за 1913 г. СПб., 1914. Вып. 26. С. 50–51; Жуков А. Ю. Этносоциальныепоследствия христианизации Карелии // Православие в Карелии. Петрозаводск. 2003. С. 52.995Жалованная грамота новгородского архиепископа Феодосия Георгиевской … С.
207.996Жалованная грамота новгородского архиепископа Феодосия Покровской церкви … С. 217.997ПСРЛ. Т. 4. 1848. С. 296.998Прилежаев Е. М. Новгородская Софийская казна ... Июль. С. 113, 114.999Там же. С. 115.1000Отрывки из расходных книг ... С. 33, 39, 43,46, 50.1001Греков Б. Д. Очерки по истории хозяйства ... С. 51.1002Отрывки из расходных книг … С. 11.993994157отбирал у владыки и монастырей земли и угодья1003. В результатет к середине XVI в.
уархиепископа в пятинах сохранились только 7,9% прежних земельных владений 1004, поэтомуначинаются изменения в сборах в Софийскую казну с приходского духовенства. Врассматриваемый период число пошлин не было определено каким–либо уставом для всейРусской Церкви и зависело от местных архиереев, которые иногда вводили у себя и новыеповинности1005.Уже первые новгородские архиепископы, назначенные после падения Новгородскойреспублики, приступают к повышению существовавших сборов с духовенства, вводят новыеподати. Так, архиепископСергий (1483–1484 гг.), как сказано в летописи, «многи новыепошлины введе»1006. Преемник Сергия – архиепископ Геннадий (1484– 1504 гг.), повысил сбор свновь поставляемых священников: «Начат мзду имати у священников от ставленья наипачеперваго»1007.
По–видимому, подобная ситуация была связана с попыткой приспособиться кновым финансовым рамкам, в которых теперь вынуждена была существовать епархия. Вусловиях сокращения доходов, потребности в деньгах, как следует из приведенных вышевыписок из расходных книг, оставались высокими.
Тем не менее, к новгородским архиереямначинают поступать челобитные причтов епархии о сокращении и уменьшении положенныхданей и об освобождении от приезда владычных сборщиков. Проанализировав 88 жалованных(тарханных) грамот, выданных новгородскими архиепископами за 1543– 1592 гг. Е.
М.Прилежаев установил, что почти все онивызваны челобитьями духовенства на тяжестьвладычных налогов и постоянными просьбами уменьшить дань1008.Жалованные грамоты Георгиевской церкви и Покровской церкви и послание в Устюжнусодержат информацию о церковных сборах при Феодосии. В литературе отмечался фактотсутствия достоверного поименного обозначение даней, которые были собираемы тогда сприходов Новгородской епархии в казну Софийского собора1009. Эти подати отличалисьразнообразием и данные о них весьма противоречивы1010. В этой связи представляют интересПСРЛ. Т. 6. С. 216–217, Т.
4. 271. Карамзин Н. М. История Государства Российского. Т 6. С. 344, 361; Павлов А.С. Исторический очерк секуляризации церковных земель в России. Одесса, 1871. Ч. 1. С. 33, 34;. Калачов Н. В. Означении Кормчей в системе древнего русского права. М., 1850. С. 44. Примеч. 15; Веселовский С. Б. Феодальноеземлевладение в Северо–Восточной Руси. М.; Л., 1947. С. 284–288; Алексеев А. И. Сочинения Иосифа Волоцкого …С. 184. Примеч. 722.1004Аграрная история Северо–Запада России XVI века. Новгородские пятины. Л., 1974. С.
274–275.1005Знаменский П. В. История русской церкви. С. 145–146; Макарий (Булгаков), митр. История русской церкви. Т. 8.Кн. 3. С. 215.1006ПСРЛ. Т. 5. С. 41.1007ПСРЛ. Т. 6. С. 49.1008Прилежаев Е. Новгородская Софийская казна ... Октябрь. С. 109.1009Там же. Июль.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
