Диссертация (1146480), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Д. Ростовского,которому, как было сказано выше, Феодосий направлял как минимум одно послание, посланияФеодосия И. Г. Морозову не известны. Однако И. Г. Морозов–Поплевин приходился роднымбратом В. Г. Морозов–Поплевину, которому ранее архиепископ отправлял послание, и скоторым, исходя из его содержания, имел определённые дела. Соответственно, даже в случаеотсутствия прямых контактов с И. Г.
Морозовым, Феодосий мог обращаться к нему через егобрата. В качестве аргумента в пользу того, что адресатом являлся именно А. Д. Ростовский, О. Н.Пономаренко ссылается и на тот факт, что в расходных книгах Новгородского Софийского домаза 1548 г.
содержится информация о богатом подарке на Пасху (золотой корабленник),преподносимом Феодосием А. Д. Ростовскому561. Однако эти же расходные книги сообщают отаком же подарке и некоему Ивану Григорьевичу, фамилия которого при публикации не указана,вероятно, из–за плохой сохранности оригинального источника562. По всей видимости, здесьимелся в виду именно И. Г. Морозов–Поплевин, в 1548 г. возглавлявший во время участия царяв Казанском походе боярскую думу. Таким образом, на наш взгляд как И.
Г. Морозов–Поплевин,так и А. Д. Ростовский могут с одинаковой вероятностью являться адресатами данного послания.Диссертант разделяет мнение Д. С. Лихачева, что косвенные свидетельства, «как много бы их нибыло, не могут иметь полной силы» при атрибуции произведений литературы563.
Поэтому вданном случае лучше воздержаться от однозначного суждения об авторстве.Отдельного внимания заслуживает датировка трудов Феодосия, из которых только 11имеют в тексте точную дату написания: послания Феодосия в Карелу, в Водскую пятину, вБоровичи и в Устюжну, послания о старце Савватии, архиепископу Макарию и неизвестномуигумену, послание князю А. Д.
Ростовскому, а также грамоты. Все остальные тексты нуждаютсяСписок бояр, окольничих и других чинов с 1578 года до царствования Федора Алексеевича // Архив историко–юридических сведений, относящихся до России, издаваемый Николаем Калачовым. М., 1855. Кн. 2. Половина 1.Отд.
2. С. 123, 124; Ключевский В. О. Боярская дума Древней Руси. М., 1902. С. 220. Примеч.558Зимин А. А. Состав боярской думы … С. 57, 59.559Тысячная книга 1550 г. и Дворцовая тетрадь 50–х годов XVI в. М.; Л., 1950. С. 112.560Зимин А. А. Наместническое управление … С. 282.561Пономаренко О. Н. Об адресате послания … С.
108.562Отрывки из расходных книг …. С. 27563Лихачев Д. С. Вопросы атрибуции произведений древнерусской литературы // ТОДРЛ. 1961. Т. 17. С. 19.55782в дополнительном анализе с целью установления даты создания. Следует заметить, что висториографии, при издании трудов или при их описании фигурируют даты, однако ихобоснования не приводится – Таблица 1 (Приложение 1).Четыре послания содержат в тексте упоминания конкретных исторический реалий,позволяющих максимально сузить временные рамки их написания. Так, послание И. Ю.
Шигоне(РНБ. Q.XVII.50. Л. 235 об.–236) о смерти великого князя датируется декабрем 1533 г.Аргументом к этому может выступать тот факт, что согласно содержанию, оно было написаносразу после смерти Василия III, наступившей 3 декабря 1533 г.Послание Феодосия Василию Григорьевичу Морозову (РНБ.
Q.XVII.50. Л. 129–131)возможно датировать исходя из содержащихся в нем данных об участии В. Г. Морозова влитовском посольстве. Можно полагать, что послание было создано во временной промежутокс конца 1542 г., поскольку появилось после прибытия Морозова из Литвы в октябре 1542 г.564 идо смерти В. Г. Морозова, наступившей, по данным А. А. Зимина, около 1542–1544 гг.565Послание Ивану IV по случаю его венчания на царство и бракосочетания (РНБ.
Q.XVII.50.Л. 245–245 об.) также датируется в соответствии с датой упоминаемого события – 16 января 1547г. В тексте послания Феодосий упоминает о планах будущего царя венчаться «на сей зиме».Исходя из этого, можно предположить, что послание было написано в конце 1546 г.Около 1550 г. датируется послание архиепископа Феодосия митрополиту Макарию (РНБ.Q.XVII.50. Л. 113 об.–116 об.), вопрос о датировке которого подробно обсуждался выше.Основанием данной датировки может служить упоминание в тексте Казанского похода, а такжеучастие в нем брата великого князя Георгия.Нижней границей возможного времени написания послания о дьяке Я. В.
Шишкине (РНБ.Q.XVII.50. Л. 236 об.–239) может служить упоминание смерти великого князя Василия III,произошедшей в 1533 г. Верхней границей – последнее упоминание дьяка Я. В. Шишкина висточниках, относящееся к 1537 г.566 Однако содержание послания позволяет сделатьпредположения и о более конкретной дате. Так, речь в нем идет о явном притеснении дьякоммонашества: «Приказал, господине, им бывшей государь князь великий Василей Иванович всеяРусии дом Спасов да чюдотворца Варлаама, да и нас грешных беречи ото всех человек и ото всехврагов, видимых и невидимых.
А наших ради, господине, грех, Бог у нас государя взял, и они,господине, нас оставили, и его государев приказ забыли»567. Явное нарушение интересов церквиКром М. М. «Вдовствующее царство» … С. 285.Зимин А. А. Формирование боярской аристократии … С. 238.566ПСРЛ. Т. 6. С.
302.567Послание игумена Новгородского Хутынского Спасо–Преображенского Варлаамова монастыря Феодосия старцуНикольского монастыря Алексию о дьяке Иакове. 1533 г. не ранее 4 декабря – 1539 г. не позднее декабря //Пономаренко О. Н. Послание игумена … С. 37.56456583в Новгороде произошло в 1536 г. в результате секуляризации монастырских и церковныхземель.568 Соответственно, можно сделать вывод, что послание было написано около 1536–1537гг., когда и происходили эти события.Не содержит даты послание об увольнении от Казанского похода софийских боярскихдетей (РНБ. Q.XVII.50. Л.
134 об.–135). О. Н. Пономаренко считает временем его созданиявременной отрезок с 5 января 1546 г. по 16 января 1547 г.569 Обоснованием верхней границы, скоторой следует согласиться, является то, что 5 января 1546 г. в Новгород была прислана царскаяграмота, сообщающая об освобождении софийских боярских детей от Казанского похода.570 Этоттекст – единственный источник, свидетельствующий о данном событии, а поскольку участие втом или ином походе являлось основной государственной повинностью, освобождение от неерасценивалось как знак особой милости571.
Соответственно, едва ли можно предположить фактповторного освобождения в ближайшее к предыдущему время. Вопрос о нижней границе, понашему мнению, не так однозначен. Ее привязку к 16 января 1547 г. О. Н. Пономаренко объясняетименованием Ивана IV великим князем, а также тем, что Феодосий не стал бы откладыватьблагодарность более чем на год. Последнее утверждение кажется убедительным, однакоограничение датировки датой венчания Ивана IV на царство, на наш взгляд, не имеет под собойдолжных оснований. Так, например, во втором послании Феодосия по случаю Казанского похода(1550 – 1551 гг.), написанного уже после венчания Ивана IV на царство, он именуется и царем, ивеликим князем572.
Таким образом, послание можно датировать 1546 г. – нач. 1547 г., непривязывая верхнюю границу к конкретной дате.В послание Ивану IV о корчмах (РНБ. Q.XVII.50. Л. 164–165 об.) именование Ивана IVцарем носит не формальный характер, а является одним из ведущих мотивов, что исключаетдобавления царского титула в процессе переписки. Соответственно, можно утверждать, что оносоздано после 16 января 1547 г. – даты венчания Ивана IV на царство. Текст представляет собойобращение к царю о закрытии корчем, которое было услышано так как, по данным летописей, 27декабря 1548 г. корчмы в Новгороде были закрыты.573 Таким образом, послание было написанов промежуток с 16 января 1547 до конца декабря 1548 г.Более широкую датировку можно предложить для послания о монахе Гурии (РНБ.Q.XVII.50.
Л. 61–63 об.), написанного в период игуменства Феодосия и не содержащего никакихиных оснований для сужения временных границ. Исходя из имеющихся в нем данных, посланиеКлибанов А. И., Корецкий В. И. Послание Зиновия Отенского дьяку Я. В. Шишкину // ТОДРЛ. 1961. Т. 17. С. 204Пономаренко О.
Н. Об адресате послания … С. 106–109.570Разрядный и разметный списки, о сборе … С. 185.571Греков Б. Д. Служилые люди Новгородского Владыки и поместная система в доме св. Софии // Избранные труды.М., 1960. Т. 4. С. 296; Пономаренко О. Н. Об адресате послания … С. 107.572ДАИ. Т.1. № 37.1. С. 38.573Новгородские летописи. 1879. С. 78.56856984можно датировать 1531 – 1542 гг.
– периодом нахождения Феодосия в Варлаамо–Хутынскоммонастыре.Вопрос о датировке посланий Феодосия, посвященных Казанским походам, заслуживаетотдельного внимания. Годы создания данных посланий без должной аргументации былиобозначены при их публикации в ДАИ. А. И. Филюшкин в своей работе, посвященнойКазанскому циклу, предлагает иную датировку и приводит ее подробное обоснование574.Упомянутые в посланиях планы военного похода приходятся «на весну», следовательно,послания сочинялись Феодосием осенью или зимой, предшествующих походу. Из всехКазанских походов к весне можно отнести лишь два– апреля 1545 г. и апреля – мая 1551 г.575Далее, при отнесении посланий к тому или иному походу, исследователь обращается к ихсодержанию576.
Основным критерием при этом является наличие или отсутствие в посланияхцарского титула. Первое в цикле послание Феодосия, расположенное на л. 243–244 сборникаРНБ. Q.XII.50, датируется А. И. Филюшкиным 1544 – 1545 гг. (Первое послание). Этими жегодами датируется послание на л. 241–243 (Третье послание). Послание на л. 166–66 об., помнению А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
