Диссертация (1146430), страница 38
Текст из файла (страница 38)
также неявляется и проходной датой в этом процессе. Следует заметить, что в рамках СССРнационалистические силы в республиках находились под постоянным контролем состороны Центра, который, с одной стороны, был арбитром в отношениях с разныминационалистскими силами, с другой стороны, продвигал собственную идеологию«дружбы народов» и «интернационализма», обеспечивая тем самым более-менее равныеусловия для всех граждан, в связи с чем, пытался формировать отдельную категорию«советского народа». Обоснование концепции советского народа было крупнойтеоретической новизной для науки того времени. В соответствии с этой концепциейсчиталось, что по мере дальнейшего продвижения по пути социализма будет происходитьне только сближение наций, но и их слияние. Как отмечает М.Ф. Полынов, впервые наофициальном уровне об этом было сказано Н.С. Хрущевым в 1959 г.
Позднее в докладе опрограмме КПСС он говорил, что результаты интеграционных процессов в национальнойсфере уже привели к тому, что «в СССР сложилась новая историческая общность людейразличных национальностей, имеющих общие черты – “советский народ”»319. Послесмещения Н.С. Хрущева положение о новой исторической общности, появившееся принём, было сохранено и получило дальнейшее развитие.
Проблематика, связанная собразованием советского народа, превращается в одну из актуальных и в 1970–80-е гг.320Подтверждало эту точку зрения и увеличение числа межнациональных браков, но,справедливости ради следует заметить, что подобные браки больше заключались междуАманжолова Д.А. Советский опыт межкультурной интеграции народов // Материалы международнойнаучно-практической конференции «историко-культурное наследие татарского народа и современность».Семей, 2015. С. 16.319Полынов М.Ф. Проблемы и противоречия в развитии национальных отношений в СССР в 1970 – первойполовины 1980-х гг.//Общество. Среда.
Развитие (Terra Humana). 2008. № 2. С. 9.320Там же.318139представителями цивилизационно близких народов. Такие браки использовалисьсоветским правительством как яркий пример интернационализации советского общества.Развитие и пропаганда интернационального в советском обществе являлась с точки зрениясоветской идеологии более важной и полезной, чем развитие и пропаганда национального.На наш взгляд, следует согласиться с мнением М.Ф.
Полынова, который считает, чтоданная позиция стала одним из главных недочётов правительства Советского Союза. Этуточку зрения подтверждает и С.Н. Абашин, который говорит, что политикаинтернационализма вызвала обратную реакцию в советских республиках. Антирусскиенастроения во многих союзных республиках высшим властям страны были известны, ноникаких мер, направленных на их погашение, не предпринималось. Распад СССР привел ктому, что национализм остался единственной консолидирующей идеологией напостсоветском пространстве321.Распад Советского Союза спровоцировал новые для мировой практики межэтническиеконфликты в России и странах бывшего СССР. Отличительной чертой этих новыхконфликтов стало то, что ведущую роль в них играли социально-политические аспекты(хотя внешне они и носили маску культурных или религиозных противоречий), а некультурно-религиозные, как, например, между ирландцами и англичанами или неприятиебасками кастильской культуры в Испании.
Объясняется это тем, что рассмотренные вышемощные модернизационные изменения на протяжении всего XX в., привели кмобильности и миграции большого числа людей, которые с одной стороны – формировалиединое поликультурное пространство, а с другой, в дальнейшем, привели к уменьшениюготовностинародовбывшегоСССРкразвитиюполиэтничногообществабездоминантного положения «титульной» нации в новых независимых государствах 322.В период с 1988 по 1991 гг. на этнической почве в бывших республиках СССРвспыхивало более 150 конфликтов, в том числе 20 – с человеческими жертвами, чтоявилось тяжелейшим их последствием, так как погибли и пропали без вести десятки тысяччеловек323. Зарождались они, как правило, из протестных движений, которые, в основном,были направлены против политики центральной власти в регионах.
Последствиянационально-территориального размежевания СССР определяли и до сих пор определяютсостояние межэтнических отношений в регионе. Например, в Таджикистане в начале1990-хгг.протестныедвиженияпринялиформуборьбы:погеографическойАбашин С.Н., Савин И.В. Ош 2010: конфликтующая этничность // Этничность и религия в современныхконфликтах. М., 2012. С. 20.322Абгаджава Д. Этнизация и конфликт// Вестник Санкт - Петербургского университета. Серия 6.Выпуск 3.
2009. С. 177.323Кесян Г. Этнополитические конфликты - следствие социальных трансформаций// Обозреватель/Observer.2009. № 6. С. 88-89.321140принадлежности: «долинные - горные» таджики, по местам проживания: «ленинабадские– памирские». Кризис в Таджикистане, начавшийся осенью 1991 г., возник в силу целогоряда причин.
Это, прежде всего, тяжелое экономическое положение, сложившееся к томувремени, экологическая катастрофа (как следствие монокультуры хлопка), региональноеклановое мировоззрение (нашедшее свое выражение в острой клановой борьбе междупромышленно развитым Севером и отсталым Югом республики), высокая степеньрелигиозности населения и быстрое развитие в связи с этим исламских партий идвижений, претендующих на обладание политической властью, и, наконец, ожесточеннаяборьба бывшей коммунистической элиты с национально-демократической оппозицией иисламскими силами. Зачинателями конфликта в Таджикистане выступили бедные слоинаселения республики, чьи настроения в своих целях использовали различные исламскиедвижения и клановые группировки.
Поводом для антиправительственных выступлений,выразившихся в проведении 26 марта 1992 г. несанкционированного митинга на площадиШохидон в Душанбе, послужили обвинения, высказанные на сессии Верховного Совета вадрес министра внутренних дел и арест председателя горисполкома столицы республики.Основные требования митингующих сводились к отставке С. Кенджаева с постаПредседателя Верховного Совета республики, роспуску парламента и проведениюдосрочных выборов депутатского корпуса на многопартийной основе324.
Однако заметнуюроль в протестах, основанных на социально-экономических требованиях, сыграладеятельность религиозного крыла оппозиции и, прежде всего, «Исламской партиивозрождения», которая всячески проталкивала идею учреждения исламской республики вТаджикистане. Решения сессии Верховного Совета Таджикистана по стабилизацииобстановки в республике и уступки президента Р. Набиева, удовлетворившего основныетребования оппозиции, вызвали значительные разногласия среди населения, что явилосьпричиной дальнейшего осложнения обстановки и привело к расколу общества на двечастиикгражданскойвойне.Встранеразжигалисьнационалистическиеиэкстремистские настроения, в адрес военных выдвигались обвинения в кровопролитии,высказывались угрозы расправиться с военнослужащими и русскоязычным населением.Кроме того, в конфликт активно вмешивались этнические таджики, проживающие натерритории Афганистана, прорывавшиеся через границу и производившие атаки напограничные заставы с российскими военнослужащими.
В 1994 г. по инициативе Россииначались переговоры между правительством Таджикистана и Объединенной таджикскойоппозицией, которые завершились подписанием в Москве 27 июня 1997 г. ОбщегоКривошеев Г.Ф. Россия и СССР в войнах XX века: Статистическое исследование. — М.: ОЛМА-ПРЕСС,2001. С. 562.324141соглашения об установлении мира и национального согласия в Таджикистане.Соглашение положило конец гражданской войне, начался процесс межтаджикскогомирного урегулирования325.В Киргизии деление жителей страны до сих пор основывается на их принадлежности ксеверному (Бишкекскому) и южному (Ошскому) регионам.
Причем это противостояниепроявляло себя за последние 20 лет уже трижды: в 1990 г., в 2005 г. и в июне 2010 г. В1990 г., в период 4-7 июня в городе Ош, а затем в соседнем с ним Узгене, произошлистолкновения, в результате которых погибло около 170 человек 326. В.А. Тишков несогласен с тезисом, что воснове данного столкновения лежали чувства глубокоукоренившийся отчуждённости и враждебности по отношению к «другим», ущемление«естественной потребности этнической группы»327.
И действительно, этнические группы втот период были не настолько сплочены, внутри них также наличествовали противоречия,так как их члены преследовали разные цели. К зачинщикам конфликтов здесь относятсяне самые обездоленные, а титульные группы (а, точнее, их элиты с имеющимися в ихраспоряжении ресурсами), следовательно, это не конфликт двух этнических групп, а серияместных эпизодов.
В 2005 г. скорее имела место реакция населения на нарушения вовремя парламентских выборов, борьба политических группировок и государственныйпереворот, нежели межэтническом конфликт. События 2010 г. стали результатомполитики национальной элиты Кыргызстана в период 1989–2009 гг., одной из главныхчерт которой являлось формирование всех структур государственного управления изпредставителей кыргызской национальности, доля которых в государственном аппаратена 2010 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
