Диссертация (1146430)
Текст из файла
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕУЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (СПбГУ)На правах рукописиЯкимов Владимир АлександровичРоссийское казачество в общественно-политическихпроцессах на постсоветском пространствеСпециальность: 07.00.02. – Отечественная история.Диссертацияна соискание ученой степени кандидата исторических наукНаучный руководитель –доктор исторических наук, профессорХрисанфов Валентин ИвановичСанкт-Петербург – 20162СодержаниеВведение……………………………………………………………………………………….....3ГлаваI.Российскоеказачествокаксоциально-политическийфеномен…………………………………………………………………………………………371.1.
Политическое положение казачества в России в конце 1980-х – начале 2000-хгг.……………………………………………………………………………………………381.2. Региональные особенности возникновения казачьих общественных объединений(землячеств)вРоссийскойФедерациииосновныенаправленияихдеятельности………………………………..........................................................................521.3. Идейно-политические ориентиры процесса «возрождения» и их роль в консолидацииРоссийского казачества…………………………………………………………………....80Глава II. Процесс формирование правовой базы российского казачества в 1990-е –2000-е гг., и его основные движущие силы………………………………………………1042.1. Формирование юридического положения казачества в Российской Федерации впервой половине 1990-х гг…………………………………………………………………...1052.2. Борьба за принятие Федерального закона «О Российском Казачестве» и её влияние напоследующие законодательные акты………………………………………………………..118ГлаваIII.СтановлениеРоссийскогоказачестванапостсоветскомпространстве………………………………………………………………………………….1333.1.
Формирование постсоветского пространства и российское казачество в основныхобщественно-политических процессах на его территории………………………………...1343.2. Российское казачество в Приднестровском конфликте……………………………….1533.3. Осетино-ингушский конфликт 1992 г. и российское казачество……………………..1743.4.Влияниепроцесса«возрождения»казачестванароссийско-казахстанскиеотношения……………………………………………………………………………………..189Заключение…………………………………………………………………………………...216Список источников и литературы………………………………………………………...224Список сокращений.........................………………………………………………………...240Приложение 1………………………………………………………………………………….241Приложение 2………………………………………………………………………………….245Приложение 3………………………………………………………………………………….2483ВведениеКазачество всегда было чем-то особенным в России.
Его значение в истории нашейстраны трудно переоценить. Оно всегда занимало видное место, выделяясь среди другихсословий в государстве. Вплоть до краха Российской империи казачество игралозаметную роль в обществе. После окончания Гражданской войны, в новом Советскомгосударстве казачество подверглось репрессиям и не только потеряло ту значимость длястраны, которую имело раньше, но и оказалось лишено своего традиционного укладажизни. Даже участие казачества в Великой Отечественной войне, в которой многие егопредставители героически проявили себя, никак не повлияло на его положение в СССР.Только в конце 80-х гг. XX в.
государство стало убирать законодательные барьеры длясамоорганизации казачества на территории страны. Этот период сами казаки частоназывают «возрождением». Главной его характеристикой является то, что в даннойпромежуток времени противники казачьего движения не оказывали ему активногопротиводействия, а сторонники казаков в различных структурах власти, хотя и имеливозможность эффективно помогать им, осуществляли в основном моральную поддержку.Наше мнение относительно хронологических рамок «возрождения» совпадает с позициейатамана Союза казаков А.Г.
Мартынова: от момента официальной регистрацииобщероссийской казачьей общественной организации «Союза казаков», до даты созданияГлавного управления казачьих войск (ГУКВ) при Президенте РФ (август 1990 – январь1996 гг.)1.Что касается самого термина «возрождение», то в нашей работе онупотребляется в кавычках, так как нельзя говорить о возрождении казачества как сословияили как военной силы.
Казачество «возрождалось» прежде всего, по пути восстановлениянекоторой части своих традиций и обычаев, одним словом – элементов культуры. Однакопроцесс «возрождения» не обошёлся без политических требований со стороны казачьихобщин, не только в России, но и в некоторых республиках бывшего Советского Союза. Стечением времени, под влиянием различных общественно-политических факторов,культурные ориентиры «возрождения» отошли на второй план, а приоритетным сталпоиск казачьими организациями путей законодательного оформления их права нагосударственную службу.
Стремление к культивированию самобытности при этом неисчезло, но несколько «сгладилось» на фоне бурных перипетий экономического иполитического развития данной общности. Это породило множество препятствий ипроблем, которые казачество не преодолело и по сей день.1Мартынов А.Г. [Б.н] //Казачьи ведомости.
1997. № 3 (16). С.1.4Помимо внутренних проблем в стране, российское казачество оказалось вовлечено и внекоторые общественно-политические процессы в республиках бывшего СоветскогоСоюза. Проблема участия казачества в общественно-политических процессах напостсоветскомпространствеиявляетсяоднимизглавныхвопросовданнойдиссертационной работы.Здесь следует отметить, что в период конца XX – начала XXI вв. межэтническиеконфликты в странах СНГ приобрели наибольшую остроту.
Отличительной чертой этихновых конфликтов стало то, что ведущую роль в них играли общественно-политическиеаспекты, а не культурно-религиозные, как это было в прошлом. В период с 1988 по1991 гг. на этнической почве в бывших республиках СССР вспыхивало более 150конфликтов, в том числе 20 — с человеческими жертвами. Зарождались они, как правило,либо из движений, протестующих против политики союзного Центра, либо из движений,ставивших перед собой цель национального возрождения того или иного народа.Подобные тенденции проявились в среде российского казачества.
Внутри него, также каки в других этнических группах, оказавшихся втянутыми в различные межэтническиепротивостояния, присутствовала идея нации, которая, как правило, оформлялась в средеинтеллигенции и политической элиты того или иного народа как средство достижениягосударственного суверенитета и реализовывалась с достижением государственности. ВРоссии до радикальных противостояний казаков с другими этническими сообществамидело не дошло, однако пример Приднестровского конфликта, который также будетрассмотрен в данном исследовании, показал, что казачество в этот сложный ипротиворечивый период было готово показать себя как новая сила, с которой также стоитсчитаться.Актуальность исследования диктуется, прежде всего, сложившейся на сегодняшнийдень ситуацией, связанной с осложнением межрегиональных, межэтнических, имежконфессиональных взаимоотношений не только в Российской Федерации (регионСеверного Кавказа), но и на территории всего постсоветского пространства.
Следуетподчеркнуть, что значительное количество казаков (прежде всего, относящих себя кукраинскому, кубанскому и донскому казачеству) позиционируют себя именно как этнос.Правда, также следует отметить, что вопрос о казачестве как об этносе в целом вызываетмножество споров историков и этнологов (как, впрочем, и вопрос о природе этничности вцелом). Достаточно упомянуть такого крупного исследователя этничности и культуры всовременной России, как В.А.
Тишков, или ведущего специалиста по национальнымвопросам в Центральной Азии С.Н. Абашина. Последний является противником «теорииэтноса» в исторической науке. Однако вопросы, связанные с этнической природой5казачества, оказались вне внимания крупных исследователей. Множество работ,затрагивающих новейшую историю казачества, были написаны самими членами казачьихобществ. Из такого рода публикаций можно выделить работы С.В.
Римского 2, А.П.Скорика3 и С.А. Иваненко4. Данные публикации были изданы в первой половине 1990-хгг. и носили ярко выраженный публицистический характер. Вследствие того, что данныеавторы в своих статьях не использовали научной методологии, их работы акцентируютвнимание на нравственно-филосовских проблемах, от чего страдает фактологическаячасть публикаций.
Кроме того, данные работы затрагивали главным образом Поволжское,Донское и Кубанское казачество, в то время как проблема возникновения и развитиясообществ казаков вне исторически сложившихся территорий их компактного расселенияоставалась не освещенной.Следует так же отметить, проблему межэтнических взаимоотношений, в которуюоказалось вовлечено российское казачество. Данная проблема является, пожалуй,наиболее сложной и актуальной, как в теоретическом, так и в практическом плане.Поэтому, несмотря на то, что ей за последние двадцать лет уделено большое внимание внашей науке, она по-прежнему остаётся не менее актуальной и требует дальнейшегоисследования и выработки необходимых практических мер по совершенствованиюмежэтнических взаимоотношений не только в России, но и в других странахпостсоветского пространства.
Следовательно, разработка проблемы взаимоотношенийказачества с другими народами не только Российской Федерации, но и бывшегоСоветскогоСоюза,атакжесмежныхпроблем,связанныхсмежэтническимивзаимоотношениями имеет значение не только для сохранения и укрепления целостностинашего государства и обеспечения его безопасности, но и для обеспечения стабильности встранах СНГ, что тоже имеет немаловажное значение для безопасности РоссийскойФедерации. Вследствие этих проблем в диссертации осуществлен анализ общественнополитических процессов, имевших место в странах постсоветского пространства истепень участия в этих процессах российского казачества.Исходя из вышесказанного, были сформированы следующие цель и задачи данногоисследования:Римский C.B. Казачество, религия, терпимость // Международная жизнь 1992. № 7.
С. 89-93.Скорик А.П. Станица или столица: культурологический аспект возрождения казачества//Полис. 1992. № 3.С. 153-155.4Иваненко С.А. Будет ли Дон тихим? // Отечественные архивы. 1992. № 6. С. 30-35.236Целью настоящего диссертационного исследования является определение роли и местароссийского казачества в общественно-политических конфликтах на постсоветскомпространстве.Исходя из поставленной цели, были сформулировали следующие задачи:1) Проанализировать литературу, посвящённую российскому казачеству в контекстеполитических процессов на советском и постсоветском пространстве с конца 1980-х по2000-х гг.2) Выявить основные опубликованные источники, посвящённые российскомуказачеству, и его участию в общественно-политических процессах, имевших место напостсоветском пространстве.3) Рассмотреть положение казачества в Советском Союзе и Российской Федерации напериод начала его «возрождения» в конце 1980-х – начале 1990-х гг., а также сам процесс«возрождения».4) На основе анализа законодательства РФ определить основные черты политикиминистерств Российской Федерации по отношению к казачеству.5) Рассмотреть этническое и социально-политическое самосознание российскогоказачества в период его «возрождения» (конец 1980-х – середина 1990-х гг.).6) На основе казачьих периодических изданий и различных устных источников иделопроизводственных материалов раскрыть идеологическую основу движения казаковРоссии и основные его дискурсы.7) Определить общее и особенное в общественно-политических процессах, имевшихместо в рассматриваемый период на постсоветском пространстве.8) Установить позиции и роль казачества и казачьих общественных объединений вмежэтнических конфликтах на территории Российской Федерации и других республикахбывшего Советского Союза.9) Рассмотреть ситуацию, сложившуюся в настоящее время в странах постсоветскогопространства, и определить пути решения проблем, порожденных общественнополитическими процессами, имевшими в них место.Актуальность поставленных задач определяется широким спектром социальных,политических и этнокультурных проблем, порождаемых процессом «возрождения»российского казачества, которые затронули внутриполитическое положение не только вРФ, но и в других странах постсоветского пространства.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
