Диссертация (1146430), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Кроме того, вотличие от предыдущих авторов, в нашем исследовании мы постарались наиболее полноЗаявление Правления Общероссийского казачьего объединения – «Союз казаков России» от 12 января1999 г. (из личного архива Валерия Ясницкого); «Надо защищаться» // Обращение товарища атамана «Союзаказаков России» В.В. Наумова к терскому казачеству. 1996. 2 с. (из личного архива Валерия Ясницкого);Наградная грамота «Союза казаков России» «За оборону Приднестровья» (из личного архива ВалерияЯсницкого); Обзор Правления «Союза казаков России» событий в казачьих Войсках, округах, отделах иземлячествах за период с 1 ноября 1998 года по 15 января 1999 года.
4 с. (из личного архива ВалерияЯсницкого); Пасхальное обращение правления «Союза казаков России» к атаманам Войск, округов, отделови землячеств от 14 января 1999 года (из личного архива Валерия Ясницкого).8336осветить казачьи организации за пределами РФ и их взаимодействие с российскимиказаками.37Глава I. Российское казачество как социально-политическийфеномен.Распад СССР стал событием, которое напрямую отразилось не только наполитическом устройстве Восточной Европы, Кавказа и Центральной Азии, но и насудьбах обществ, населяющих эти регионы, которые превратились из составляющихсверхдержавы в части аморфного «постсоветского пространства». Под воздействиемизменившейся политической ситуации произошли также и серьезные социальные,этнические, экономические и культурные трансформации, приведшие к стремительнойломке всего сложившегося за предшествующие семьдесят лет комплекса идентичностей(системы культурно-исторических и политических взглядов), обобщенно именовавшихся«советский народ».
Ломка старой системы привела к возникновению множества новыхидентичностей, которым необходимо было выстраивать взаимоотношения не только сгосударством, но и друг с другом. Российское казачество также оказалось втянуто в этотпроцесс.Процесс «возрождения» был присущ не только казачеству. Политика СоветскогоСоюза по формированию «советской идентичности» проходила с ущербом дляэтнического самосознания многих народов проживавших в СССР. Однако казачье«возрождение» отличается не только обращением к истории и культуре, от которыхказаки были оторваны на протяжении 70 лет, но и неоднократно предпринимаемымипопытками некоторых лидеров казачьего «возрождения» сформировать новую системуидей и ценностей, которая отличалась от тех, что бытовали до Революции 1917 г. Посуществу, внутри казачьей среды произошло новое рождение идей о «независимой исамостийнойКазакии»ивозвращениюстраныкдореволюционнойсистемефункционирования государства.
Помимо этого, также звучали требования о возврате иликомпенсации утерянного в ходе Революции и Гражданской войны имущества казачьихвойск. Таким образом, казачество, из репрессированного субъекта, который изначальноставил перед собой цель лишь восстановления казачьей культуры и самобытности,перешло к довольно радикальным попыткам давления на власть с целью продвижениясвоих интересов. Это было связано с общей ситуацией системного кризиса в стране,отсутствием концепции национальной безопасности (учитывающей и внешние, ивнутренниеугрозы)обострившимисяпротиворечияминавсехуровнях,разнонаправленностью интересов в руководстве страной, отсутствием политическогоопытаирастерянностьюполитиков.Однакоэтообстоятельствонеявляется38оправдывающим для самого казачьего движения.
Таким образом, данная глава посвященараскрытию и анализу различных факторов феномена «возрождения» казачества вРоссийской Федерации.1.1. Политическое положение казачества в России в конце 80-х –начале 2000-х гг. XX в.Конец 1980-х гг. стал для нашей страны временем крупных перемен. Политическиешаги нового руководства СССР в лице Михаила Сергеевича Горбачёва принесли вобщественно-политическуюжизньстраныкакнегативные,такипозитивныеобщественные явления.
Граждане СССР получили возможность свободно дискутироватьна политические темы, создавать общественные организации и, таким образом,участвоватьв«перестройки»политическойпоявилисьисоциальнойперспективыжизни.участияБлагодарярядовыхпреобразованиямгражданввыработкеполитического курса. К сожалению, эти реформы принесли гораздо больше негативныхтенденций, о которых в настоящее время ведутся споры в политике и в историческойнауке. Однако не стоит забывать и о тех прогрессивных веяниях, которые принеслиперемены 1980-х гг. советскому, а затем российскому обществам.Одной из таких положительных тенденций была уже упомянутая возможностьсоздания независимых общественных организаций.
В рамках общественных организацийрядовые граждане теперь могли активно участвовать в государственных и политическихделах страны, высказывая своё видение ситуаций. Именно эти тенденции послужилитолчком для процесса «возрождения»84 казачества сначала в СССР, а затем в России.Периодом «возрождения» сами казаки называют промежуток времени, в течение которогоразличные казачьи организации, развернув активную деятельность, решали поставленныепередсобойзадачибезактивноговмешательстваоргановгосударственнойиполитической власти. Этот период характеризуется тем, что противники казачьегодвижения ещё не оказывали активного противодействия казачьему «возрождению», асторонники казаков в различных структурах власти, хотя и имели возможность оказыватьим эффективную помощь, поддерживали их движение в основном морально.
По нашемумнению, к этому периоду относится интервал времени с августа 1990 г. по январь 1996 г.,то есть с момента официальной регистрации первой общероссийской казачьейДанный термин в работе употребляется в кавычках, так как нельзя говорить о возрождении казачества каксословия или в качестве каких-либо отдельных боевых подразделений, как это было в Российской Империи.8439общественной организации под названием «Союза казаков России», до момента созданияГлавного управления казачьих войск (ГУКВ) при Президенте РФ85.Основной пик процесса «возрождения» казачества пришёлся на начало и середину1990-х гг., но справедливости ради надо заметить, что и КПСС проявил живейшийинтерес к «возрождению» казачества еще в конце 80-х гг., когда были определены формыдеятельности казачьих обществ и выдвинулись люди, которые долгое время игрализначительную роль в руководстве массовыми общественными организациями казаков.Достаточно сказать, что такие известные деятели «возрождения», как атаманы «Союзаказаков России» (СКР) А.Г.
Мартынов и В.В. Наумов являлись членами КПСС. К тому жеI Учредительный Съезд Союза казаков России готовили сотрудники аппарата ЦК И.Болдырев86 и А. Сазонов87, что говорит о заинтересованности партийных структур вчётком контроле партией процесса «возрождения» казачества 88. Пересмотр политическойлинии КПСС по отношению к казачеству, наметившийся в конце 1980-х гг., на нашвзгляд, можно объяснить несколькими причинами.Во-первых, таким образом, партийное руководство делало попытку удержать подсвоимконтролемпроцессформированиямногопартийности,и,следовательно,возникавшие в его результате общественные движения.Во-вторых, в условиях кризиса официальной идеологии Коммунистической партиитребовались новые идеи и новые взгляды89.В-третьих, руководство партии рассчитывало, что новое движение станет одним изрычагов противодействия новому руководству РСФСР, инструментом «сдерживания»Б.Н.Ельцина.Этими тремя причинами, на наш взгляд, можно объяснить, такое пристальноевнимание КПСС именно к казачеству.
Однако функционерам Коммунистической партиине удалось сделать главного – переориентировать основную часть казачества от ихантикоммунистических настроений (также как и население Советского Союза в конце1980-х гг.).В результате в 1991 г. Советский Союз рухнул, и поэтому новымполитическим структурам пришлось выстраивать взаимоотношения с казаками заново.В Новой России казачьи организации сразу заняли видное место. Казачество принялоактивное участие в защите Белого Дома во время августовского путча 1991 г., когдалидеры будущей общественной организации «Союз казачьих войск России» создали такМартынов А.Г.
[Б.н]. //Казачьи ведомости. 1997. № 3 (16). С. 1.Бывший первый секретарь одного из райкомов КПСС в Москве.87Сотрудник аппарата ЦК, а позднее администрации Первого Президента СССР М.С. Горбачёва.88Кокунько Г. Нужны ли казаки России // Станица. 1992. № 1. январь. С. 4.89Горбачёв М.С. Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира. М.: ИПЛ. 1988 С. 1617.858640называемый «походный штаб», к которому присоединились и казаки из других регионовРоссии90.
По свидетельству Георгия Кокунько, хорунжего общественной организации«Союз казачьих войск России» (СКВР), помимо членов московского землячества, вМоскву также прибыли казаки с Дона и Кубани91. Позднее они несли охрану главноговхода в здание парламента. 20 августа начальнику штаба СКВР лично министром обороныРСФСР92, Константином Ивановичем Кобецом, был вручен Приказ № 3, согласнокоторому казачество признавалось реальной боевой единицей Российского госкомитетапо обороне93, что говорит о значимости вклада казачества в дело защиты Белого Дома и отом авторитете, которое оно приобрело после данных событий. Однако здесь следуетотметить, что, например, другая общественная организация – «Союз казаков России»(СКР) (под эгидой которого проходил I Учредительный круг в июне 1990 г.) во времяавгустовского путча как раз занял выжидательную позицию, никакими действиями недемонстрируя своего отношения ни к защитникам Белого Дома, ни к ГКЧП, чтосвидетельствует о растерянности его лидеров (бывших партийных функционеров).
ЭтоспровоцировалоуходизСКРдостаточнобольшогоколичестваобщественныхорганизаций, атаманы которых в 1992 г. создают СКВР, что стало первым расколомвнутри казачества на сторонников и противников ГКЧП («белых» и «красных»).Несмотря на это, в последовавший затем период казаки широко взаимодействовали сфедеральными органами власти, с властями субъектов РФ и с органами власти на местах.В СКР сохранялось многонациональное единство благодаря контактам с различнымиконфессиями. Были хорошо налажены отношения с Министерством по деламнациональностей и региональным отношениям (в период управления такими министрамикак Н.Д Егоров и В.А. Михайлов), Министерством обороны (П.С. Грачёв), Федеральнойпограничной службой (директор А.И.