Диссертация (1146430), страница 14
Текст из файла (страница 14)
рус. Дата обращения 21.05. 2014.11451среди подрастающего поколения. Казачьи структуры такого рода (полки и дивизии)существовали на Дальнем Востоке, в Сибири, Забайкалье и на Юге России, ещё допринятия закона «О государственной службе казачества»115. Обозначенные задачи сталиглавными для занесённых в государственный реестр казачьих войск. На 2012 г. вгосударственный реестр входило 10 войсковых казачьих обществ: Уссурийское,Сибирское, Терское, Оренбургское, Кубанское, Иркутское, Забайкальское, Енисейское,Волжское и Всевеликое войско Донское116.Вопросы, связанные с самоуправлением в так называемых «казачьих регионах»должнырешатьсяместнымиорганамивластивсоответствиисфедеральнымзаконодательством.
Отдельно стоить выделить предусмотренную данной Концепциейсистему взаимоотношений российского казачества с казачьими организациями зарубежья:- укрепление международных связей с казачеством за рубежом в рамках государственнойполитики Российской Федерации в отношении, соотечественников за рубежом,содействие возвращению на историческую Родину реликвий российского казачества;- отношения с казачеством за рубежом определяются в соответствии с государственнойполитикой Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом иявляются составной частью внутренней и внешней политики Российской Федерации.
Онипредставляютсобойсовокупностьправовых,дипломатических,социальных,экономических, информационных, образовательных, организационных и иных мер,осуществляемых органами государственной власти, органами местного самоуправления,казачьими обществами и общественными объединениями российского казачества всоответствии с Конституцией Российской Федерации, а также международнымидоговорами Российской Федерации и её законодательством117.Данные нормы ярко говорят о том, что вся деятельность российского казачествасвязанная с взаимоотношениями с казачьими организациями за рубежом, должна бытьполностью подчинена интересам государства. Данные положения сильно отличаются отпервоначальных целей «возрождения», которые ставились казачьими лидерами.
Несозданы ни «Казачий банк» ни «Казачий земельный фонд». Хозяйственная деятельностьГаврилов Юрий. Казаков позвали на государственную службу в МЧС, МВД и министерство обороны //Российская Газета. 2005. 7 декабря. С. 2.116Петров Виталий. Представители войсковых казачьих обществ получили знамёна из рук президента //Российская Газета.
2011. 12 декабря. С. 3.117Концепция государственной политики Российской Федерации в отношении Российского казачества от 3июня2008г.[Электронныйресурс]–Режимдоступа–свободный.URL:http://archive.kremlin.ru/text/docs/2008/07/203446.shtml яз. рус. Дата обращения: 21. 05. 2014.11552казачества осуществляется в соответствии с законодательством РФ о фермерскиххозяйствах, кроме того, в России отсутствует закон предусматривавший «общиннуюсобственность» (во всяком случае, в том виде, в котором это видели лидеры«возрождения»). В целом же, правовое положение казачества в Российской Федерациибудет рассмотрено во второй главе нашего исследования.На сегодняшний день политическое положение российского казачества достаточносильно контролируется государственными структурами и рамками законодательстваРоссийской Федерации.
Казачество также не имеет своей политической партии вследствиеразличияубеждений.Обусловленоэтонетолькосложностьюформированияполитических взглядов в 1990-е гг., но и разной спецификой исторически «казачьихрегионов», имевшие свои, отличные от других регионов проблемы и местноезаконодательство, которое, при слабости федерального центра в период 1990-х гг., игралонемаловажную роль. Специфика формирования и развития казачьих общественныхорганизаций в различных регионах Российской Федерации будет рассмотрена вследующем параграфе.1.2.
Региональные особенности возникновения казачьихобщественных объединений (землячеств) в Российской Федерациии основные направления их деятельности.Как уже говорилось ранее, в конце 1980-х гг. стало появляться множество казачьихобщественных объединений. Этот процесс коснулся и многих регионов РоссийскойФедерации, в том числе и тех, что не относились к традиционно казачьим. В данномпараграфе будет рассмотрен процесс «возрождения» как на Кубани, Дону и остальныхрайонах бывшей Области Войска Донского, так и в других частях России, где этотпроцесс имел наиболее яркое своё выражение.Наибольшую активность здесь продемонстрировали, Донское и Кубанское казачество.В так называемых «неказачьих» регионах наибольшую активность показали возникшиеказачьи организации Москвы и Санкт-Петербурга, однако, несмотря на разную спецификурегионов, в них имелись схожие черты, обусловившие общий ход процесса«возрождения» казачества в Российской Федерации.Для формирования более обширной картины «возрождения» казачества, на нашвзгляд, необходимо рассмотреть особенности этого процесса в различных частях России.В начале 1990-х гг.
казачье движение очень бурно развивалось, прежде всего, на юге53страны, хотя основные процессы, связанные с «возрождением» в этом регионе, начались вто же время, что и в других частях России.Дон.Начало «возрождения» донского казачества можно отнести к 1989 г. Это подтвердилисами участники казачьего движения на Дону. Как пишет один из членов объединенияказаков из «Всевеликого войска Донского» Леонид Юдин в своей статье «На круги своя»:«Весной 1989 г. мы, в основном литературная молодёжь, ощутили: в казачьем народенечто происходит… Это было до конца не объяснимое чувство: мы вдруг поняли, чтоказаки более не станут мириться со своим «подследственным» положением.
Процесснационального пробуждения в республиках не мог не взволновать Россию, а значит казачество… Изначально слово взяли демократические силы, которые активнодискутировали с патриотически настроенной частью литераторов…»118 Так появился«Шолоховский круг», который объединил всех патриотически настроенных писателей казаков из Ростова. При этом объединении появился печатный орган «Донское слово».Позднее в областной газете «Комсомолец» этим объединением было создано приложение«Казачий круг», затем появилась газета «Вести донских казаков», республиканскийальманах «Казачья вольница». Помимо вышеупомянутых периодических изданийВсероссийский союз казаков учредил журнал «Стремя» и газету «Казачьи ведомости» вМоскве и газету «Донские войсковые ведомости» в Ростове119.В одно время с «Шолоховским кругом» в Ростовской области создается другаяобщественная организация Донской военно-исторический клуб (ДВИК) имени М.И.Платова.
Содержание программ ДВИКа, выросшего из небольшого кружка любителейвоенной истории и униформистов. Строился он по пяти основным направлениям: 1)создание при особой Донской казачьей дивизии Донского кадетского корпуса из составашкольников и допризывной молодежи; 2) учреждение театра «Донской казачьейтрадиции»; 3) налаживание тесных контактов с Советской Армией; 4) осуществлениесовместной с ней деятельности, связанной с военно-патриотическим воспитанием; 5)подготовка допризывной молодежи к службе в армии. Деятельность клуба строиласьисключительно на общественных началах, на идейном и патриотическом подъеме егочленов, причем абсолютно бескорыстно.
ДВИКу было суждено сыграть большую роль встановлении Союза казаков Области войска Донского (СКОВД)120.Необходимо выделить и историко-культурное общество «Стародонье», членыкоторого первоначально объединялись вокруг газеты «Комсомолец». Впоследствии, наЮдин Леонид. На круги своя // Голос казака. 1993.
№ 6. Ростов-на-Дону. С. 6.Там же.120Озеров А.А. Кибицкий А.Г. История современного Донского казачества. Ростов-на-Дону. 2000. С. 16.11811954базе этого объединения сложилась организация под названием «Казачий круг Дона».Причиной тому послужило известие, что в Москве образовано землячество казаков. Вапреле 1990 г. по инициативе группы энтузиастов «Казачий круг Дона» принял свой Устави создал казачью общественную организацию. В отличие от «Шолоховского круга»,уделявшего основное внимание общественно-политическому, культурно-историческомуаспектам движения, а также теории казачьего вопроса, «Казачий круг Дона», послеучастия в Московском Большом круге, взял на себя функции оказания поддержки ворганизацииказачьихкруговнаместах:Семикаракорске,Багаевском,Аксае,Старочеркасской и Новошахтинске. Его Уставом были определены основные направленияработы по восстановлению исторической справедливости в отношении казачества,культуры и традиций предков, охране окружающей среды, военно-историческомувоспитанию молодежи, сохранению памятников и зданий казачьей архитектуры121.Дальнейшееразвитиеиоценкаидеологиивозрожденияказачествасвязанысдеятельностью двух организаций – «Вседонского круга» и «Казачьего круга Дона»,которые стали инициативным костяком дальнейшего формирования идеи возрождениядонского казачества и создали оргкомитет по подготовке съезда казаков Дона.
Во«Вседонском круге» сосредоточилась преимущественно именно интеллигенция, в товремя как в «Казачьем круге Дона» – так называемые «казачьи разночинцы». Этотискусственный водораздел стал хронической болезнью «политизированного городскогоказачества».Несмотря на существующие разногласия, в 1990 г., в станице Вешенской состоялся такназываемый «Съезд-Круг» донского казачества, на котором атаманом «Войска Донского»был избран М.М. Шолохов – сын знаменитого писателя. За время работы данного«Съезда-Круга» был принят ряд документов, в том числе обращение «Казачество,просыпайся!»,направленноенавовлечениеширокихмассказачествавдело«возрождения».
Были приняты Программа и Устав, одиннадцать резолюций: о созданииСоюза казаков Области Войска Донского, о его структуре, статусе, материальной базе, огражданской и политической реабилитации казачества, национальных отношениях наДону, казачьем землепользовании, союзе с Арменией, средствах массовой информации,Ростовской АЭС и т.д. Кроме того, по ходу дискуссий родился не совсем обычныйдокумент: «О прекращении гражданской войны на Дону»122. Последний документ явнобыл следствием модной, на тот период времени, тенденцией негативного отношения ковсему советскому периоду истории нашей страны.
Однако, кроме идеологическойБорисова О.Н. Современное российского казачество: идеология и возрождение // Известие вузов. Северокавказский регион. Общественные науки. 2009. № 6. С. 38.122Юдин Ленид. На круги своя // Голос казака. 1993. № 6. Ростов-на-Дону. С. 7.12155нагрузки, данный документ не имел никакого практического применения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
