Диссертация (1146430), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Вячеслав Алипатов в своей статье «Бог подал знак»обращает внимание на эти противоречия: «Одни вожди, захлёбываясь в своёмкрасноречии, заводят своих станичников глубже, в тупик, другие пытаются из неговыбраться, но безуспешно. Однако и те и другие, забывая о долге перед своим народом иГосподом Богом, продолжают делиться на «белых» и «красных»…»132. Идеологическиерасхождения являлись одной из главных проблем начального этапа «возрождения»,причём это было характерно не только длядонского, но и для всего российскогоказачества. Вячеслав Алипатов отмечает: «Раздваиваются станицы, разгораются бурныестрасти… Кое-кто торопится занять атаманские кресла, не имея на это нравственных прав.Появляется изобилие самозваных офицерских казачьих чинов.
Только в Ростовскомокруге вместо традиционных четырёх станиц (Гниловская, Доломановская, Ростовская,131132[Б.а.] [Б.н.] // Голос казака. 1993. № 1. Ростов-на-Дону. С. 5.Алипатов Вячеслав. Бог подал знак // Голос казака. 1993. № 2. Ростов-на-Дону. С. 5.59Александровская) зарегистрировано семнадцать…». Тон статьи Алипатова подтверждаеттезис о проникновении в казачью среду людей преследовавших сугубо личные интересы,которые не совпадали с целями, которые перед собой ставили лидеры «возрождения»казачества.
В конце Алипатов подчёркивает, что «драгоценное время тратится на раздорыи выяснения… Если наше поколение не найдёт выхода из тупика, казачество растворитьсясреди Иванов, не помнящих родства, т. е. останется аморфным образованием, которым, квеличайшему сожалению, является сейчас… Больно видеть, во что превращается домказака Парамонова в Ростове, где раньше размещался центр коммунистическогопросвещения… Здание на глазах приходит в упадок. Казаки не могут по хозяйскираспорядиться теми ценностями, которые им перешли. Правление Отдела ВойскаДонского (ОВД) и Ростовского округа больше заняты дележом площадей, а не поискомсредств для содержания здания…»133. Идейные разногласия не позволили Союзу казаковОбласти войска Донского войти в общероссийское казачье объединение «Союз казаковРоссии» (Москва).
В 1993 г. Донские казаки в Москве, выразив недоверие Союзу казаков,учредили Союз казачьих войск России и Зарубежья (СКВРиЗ) во главе с верховныматаманом В.Н Ратиевым. 17–18 июля 1993 г. в Москве состоялся объединительныйВерховный круг – Съезд казачьих войск России и Зарубежья, на котором верховныматаманом избран походный атаман войска Донского В.Н. Ратиев. Столицей казачестваРоссии и зарубежья Круг определил город Новочеркасск.Самый крупный кризис возник в 1994 г., когда 4-м атаманом донцов был избранНиколай Козицын.
На тот момент он пользовался огромным авторитетом среди донскихказаков, так как принимал деятельное участие в Приднестровском конфликте 1992 г. и вгрузино-абхазском конфликте в 1993 г. Но едва став во главе донского казачества,Козицын спровоцировал громкий скандал – в 1994 г. при его участии был заключён«Договор о дружбе и сотрудничестве» между Всевеликим войском Донским и «ЧеченскойРеспубликой Ичкерия». В документе за подписью и Козицина, и Джохара Дудаева, былиположения, согласно которым стороны в случае агрессии против одной из них обязалисьоказывать военную поддержку и не пропускать через свою территорию оружие,доставляемое российским вооружённым силам134.
Это вызвало ещё большее размежеваниевнутри казаков. В ноябре 1994 г. в Новочеркасске прошел Большой круг с участиемпредставителей казачьих станиц города и ряда станиц других казачьих округов, которыене поддерживали решения руководства СКОВД и СКВРиЗ. На Круге провозгласилисоздание новой казачьей структуры – Всевеликого войска Донского.
Его атаманом былАлипатов Вячеслав. Бог подал знак // Голос казака. 1993. № 2. Ростов-на-Дону. С. 5.[Б.а.] Атаман, академик, князь // Новая газета. 2014. № 78. июль. [Электронный ресурс] – Режим доступа– свободный. URL: http://www.novayagazeta.ru/society/64479.html яз. рус. Дата обращения 3. 10. 2014.13313460избран атаман казачьей станицы Средней П.А. Барышников, а кошевым атаманом –атаман казачьей станицы Верхней – Г.П. Недвигин.
3–4 декабря 1994 г. в Новочеркасскепрошел еще один Большой круг, на котором был утвержден в должности Донскогоатамана Союза казачьих войск Области войска Донского Н.И. Казицин. Оба Большихкруга, проведенных в Новочеркасске, не нашли языка взаимного понимания ипримирения, общего пути «возрождения» и развития донского казачества135. Такимобразом на Дону было создано два независимых войска.Апогей внутренних противоречий пришелся на 1996-1997 гг.
Многие атаманыобъясняли это деятельностью неких врагов казачества, которые разваливают движениеизнутри. Подтверждает это и материал в газете «Казачьи ведомости» в которойприводится обращение казаков Багаевского юрта, в котором говорится следующее:«Каковы причины неудачи в деле возрождения казачества во Всевеликом ВойскеДонском? События последних лет показывают нам новое явление: появление группыокружных атаманов – агентов влияния антиказачьих сил. И мы, атаманы и старейшиныЮрта считаем необходимым назвать их поимённо. Это И.К. Химичёв, Н.И.
Попов, В.Р.Демьянченко, Ш.И. Шкодин. 12 июня 1997 г. эти атаманы вывели казаков на Соборнуюплощадь Новочеркасска, для приветствия факта подписания Президентом Устава,разработанного с их участием. Многие атаманы не приняли этот устав, вследствие егонесоответствия казачьим обычаям. Основное недовольство вызвал пункт, по которомуказаком может быть любой гражданин РФ и по найму с возраста 18 лет, кроме того,кандидатуру атамана войска должно утвердить Главное управление казачьих войск припрезиденте, т.е. казаки лишаются свободы выбора своих атаманов»136.
Ситуациюсущественно осложнило создание Главного управления казачьих войск России (ГУКВ) иорганизованный им процесс «государственного реестра казачьих войск. Это нанесло ещёодин удар по консолидации казачьего движения, разделив казаков на «реестровых» и«общественных».17 июня 1997 г. Указом Президента Российской Федерации был зарегистрированУстав Войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское». 12 июля 1997 г.
вНовочеркасске на пл. Ермака прошел смотр-парад, посвященный вручению ВойскуДонскому свидетельства о внесении его в Государственный реестр казачьих обществРоссийской Федерации. На общественно-политической арене Дона и Новочеркасскапоявились два официально зарегистрированных, но противоположных по направленностикрыла Всевеликого войска Донского. Одно продолжало свои общественные традиции иБорисова О.Н. Современное российского казачество: идеология и возрождение // Известие вузов.
Северокавказский регион. Общественные науки. 2009. № 6. С. 40.136[Б.а.] [Б.н.] // Казачьи ведомости. 1997. № 3 (16). С. 4.13561возглавлялось Н.И. Казициным, а другое, во главе с атаманом В.Ф. Хижняковым, перешлона государственную службу. Казицин не признал законность государственного казачестваи пытался протестовать в письмах к Президенту России, архиепископу Ростовскому иНовочеркасскому, и т.д.
Однако, несмотря на его многочисленные противодействия 1сентября 1997 г. часть бывшего Атаманского дворца, занимаемая с 1994 г. управлениематамана Н.И. Казицина, перешла в ведение атамана В.Ф. Хижнякова.Кроме того, стоит добавить, что донское казачество, помимо казаков России,включало в свой состав и казаков Луганщины, которые являлись гражданами Украины.Это осложняло объединение донских казаков в том виде, в котором его видели их лидеры,а также приводило к противоречиям между Россией и Украиной. Так, 14 декабря 1997 г.,незадолго до парламентских выборов на Украине, Круг донских казаков Луганска заявил«что их организация не является ни партией и ни народом и, соответственно, выступаетпротив растаскивания казаков между соперничающими политическими группировками.Луганское казачество будет сотрудничать с теми партиями и блоками, программыкоторых предусматривают сотрудничество с Россией137.
Тем самым луганское казачествоставило себя в оппозицию некоторым правительственным кругам Украины, желавшим,как и в России,пророссийскойиспользовать казаков в своих политических целях. Также своейориентациейлуганскоеказачествоставилосебявоппозицию,националистически настроенной части страны. Однако, здесь следует заметить, чтодавление на луганское казачество способствовало его консолидации, в отличие от«Области войско Донского», где на протяжении всех 1990-х гг. наблюдались достаточносерьёзные противоречия.Кубань.«Возрождение» казачества происходило и на Кубани. Следует отметить, чторуководствоКраснодарскогокрая,влицеглавыкраевогоСоветадепутатов,потомственного кубанского казака Николая Игнатовича Кондратенко, одним из первых вРоссии поддержало создание добровольных казачьих дружин.
Одной из целейинициаторов казачьего движения было объединение всех казаков Кубани. Для этого воктябре 1990 г. был проведен Учредительный Всекубанский казачий съезд в г.Краснодаре, на котором казачьи делегации всего Краснодарского края приняли решение осоздании общекраевой казачьей организации – Кубанской казачьей Рады. Данная казачьяорганизация претендовала на то, чтобы собрать во круг себя всех казаков и казачьиобщества региона.
Однако, в силу различных причин, этого не произошло. АспирантРодин В.А. Решение Большого Круга Объединения донских казаков Луганской области «Об участии впредстоящих выборах» // Казачьи ведомости. 1998. № 1-2 (17-18). С. 11.13762Кубанского государственного университета В.Ф.
Шевченко, ссылаясь на личный архивА.А. Аникина – одного из участников казачьих обществ Кубани, говорит о том, что впервые годы «возрождения» многообразие организаций в крае доходило до шестидесяти,однако активную и реальную деятельность вели не более десяти из них138.Казачья Рада являлась наиболее крупной организацией на Кубани. Согласноразработанному Уставу, основная деятельность этой казачьей организации заключалась вреабилитации казачества; восстановлении о нем исторической правды; установлениинаиболее эффективных и рациональных земельных отношений в крае и экологическибезопасныхспособовхозяйственнойдеятельности;осуществлениивоенно-патриотической работы139. Атаманом Кубанской Рады был избран доцент Кубанскогогосударственного университета, активный участник казачьего движения В.П.
Громов.Интересы Кубанской Рады распространялись на все области общественной жизни. Казакипытались наладить экономическую жизнь своего сообщества: занимались социальнойполитикой, особенно большую помощь оказывали в переселении беженцам из зонэтнических конфликтов; оказывали помощь церкви, возрождали традиции и обычаикубанского казачества; создавали казачьи творческие коллективы. Кроме того, отрядыказаков Кубанской Рады принимали деятельное участие в Приднестровском конфликте всамый опасный «горячий» период: март-июль 1992 г.Говоря о Казачьей Раде нельзя, не отметить сильное политическое давление, котороеказаки Рады оказывали на местные власти.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
