Диссертация (1146283), страница 83
Текст из файла (страница 83)
С. 170; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 258.1394Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 324 – 325; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 266.1395Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 163, 164, 168, 338, 340, 348 – 349; Преподобный Максим Грек. Сочинения.Т. II. С. 248 – 250, 255, 257.1396Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 164; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С.
256.1397Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 163, 200, 201, 324 – 325, 340, 348 – 349; Преподобный Максим Грек.Сочинения. Т. II. С. 248 – 250, 255, 266.1398Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 184; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 263.1399Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 350; Преподобный Максим Грек. Сочинения.
Т. II. С. 248.281богомерское лихоимание»1400. В представлении Максима Грека, библейские цари Давид,Езекия, Иосия, римские императоры Константин Великий, Феодосий I и его внук Феодосий II«и инии мнози благовернейшии праведнейшии, иже за превелию ихъ правду и еже къподручнымъ благоумие и прилежнейший промыслъ», кротость, долготерпение, «ко своимъболяромъ благоволение», милость, человеколюбие угодили Всевышнему и поэтому «въ миреглубоце и тишине пребываху присно»1401.Максим Грек следуя традициям византийской политической литературы 1402 считал, чтоистинный государь должен управлять своими страстями. В «Главах поучительных» Святогорецписал: «Мужество же души, царския же и боголюбивыя, востающия на ню богомерскияплотския страсти, аки некоею браздою и уздою, божественнымъ страхомъ и рачениемъ,утишити всегда тщится»1403.
Он предостерегал Ивана IV от последствий пагубных увлечений.По мнению афонского публициста, если царская душа «облакомъ скотскихъ страстей…яростию и гневомъ безвременнымъ, пиянствомъ же и похотми непреподобными обладанабудетъ», то подданные могут уподобиться такому государю 1404. В «Слове, пространнееизлагающем, с жалостию, нестроения и безчиния царей и властей последняго жития»апокалипсическая жена Василия жаловалась путнику на то, что ее подданные – жестокие«славолюбцы и властолюбцы», ее «неключиму и поругаему сотворили» 1405.По мнению афонского книжника, государю необходимо избегать «сластолюбия,славолюбия и сребролюбия», являющихся наиболее губительными пороками для всякой души,а «наипаче скипетра царския держащая и правящи».
Истинным царем и самодержцем являетсяправитель, преодолевший эти три страсти 1406. Благочестивому монарху следует избегать«тучнейшихъ брашенъ… ко умерщвлению плотскихъ скоктаний», всегда стремиться «къпросвещению душевныхъ силъ» и сторониться «душевныхъ страстей», всякого стяжания,«июдейскагобогомерскагоираболепнагосребролюбия»,лихоимства,«богомерскихблужений», «плотских нечистот», пьянства, «гнуснодеяния», зависти к ближним, «ярости инестерпимагогнева»,незаконныхдействий(«неправды»),причиняющихвредегоподданным1407.1400Сочинения Максима Грека.
Ч. II. С. 354 – 355; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 250.1401Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 347; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 247.1402Вальденберг В.Е. История византийской политической литературы... С. 157, 183, 220, 228, 315, 341, 351, 426.1403Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 157; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С.
253.1404Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 165; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 256.1405Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 320, 323; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 264 – 265.1406Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 179 – 181; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II.
С. 261 – 262.1407Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 161, 166, 170, 173, 179 – 181, 199, 200, 202, 208, 210, 323 – 327, 330, 332,334; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 256, 258, 259, 261, 262, 265 – 269.282Максим Грек подобно «греческим» публицистам и законодателям 1408 считал, чтоистинный государь в своей деятельности должен руководствоваться принципом всеобщегоблага, заботиться о нуждах народа и заниматься попечительством. Поскольку правитель (царь,святитель или князь) высотой своей власти и «преизобильнымъ богатствомъ» превосходиткаждого из людей, ему следует «прочихъ человекъ миловати и благотворити сущихъ въ нужахъи скудости потребныхъ»1409.
Благочестивый государь должен «по вся дни и нощи» думать «отвердомъ устроении подручныхъ печали и попечения», заботиться об их «утвержении опаснемъимирномъустроении»1410.СогласноМаксимуГреку,Всевышнийуказал«царемъправославнымъ», чтобы они «отечески и владычески» пеклись «о всехъ сущихъ подъ нимиградехъ же и языцехъ»1411, т.е. обо всех людях, исповедовавших истинное христианство.По мнению афонского старца, в обязанности истинного самодержца входит «велелепне»благотворить вельможам и одаривать их 1412. Публицист советовал царю также проявлять заботуо служилых людях: «Сущая о тебе пресветлыя князи и боляры и воеводы преславныя и добляявоины и почитай и бреги и обильно даруй», – потому что такими действиями монарх укрепляетсвою державу 1413.
Святорец считал, что «всякому преславному государю», стремившемусяусилить страну и обуздать врагов, следует поступать подобно Александру Македонскому,который щедро раздавал «грады, волосте и села, имениа» своим военачальникам 1414. В то жевремя, поддерживая мир, необходимо заботиться о боеспособности своих вооруженных сил. Помнению публициста, «не спасается царь многою силою… ниже множества ради бранныхълюдей пешихъ, ниже многими избранными всадники и оружники сильнейшими спасениецаремъ, сиречь победа бываетъ»1415. Государь должен был защищать «сирыхъ и вдовицъ» от«обидящихъ и расхищающихъ»1416. В произведениях, адресованных царю Ивану IV, Максим1408Васильевский В.Г.
Советы и рассказы византийского боярина... С. 317; Властарь М. Собрание по алфавитномупорядку... С. 67; Сокольский В. О характере и значении Эпанагоги. С. 30; Вальденберг В.Е. История византийскойполитической литературы... С. 83 – 84, 110 – 111, 137, 144, 167 – 170, 182 – 183, 206, 208 – 209, 221 – 222, 228, 239 –240, 289, 312, 320, 342 – 343, 346, 361 – 363, 423 – 424, 427 – 428, 452, 462, 471, 474, 476.1409Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 179; Преподобный Максим Грек. Сочинения.
Т. II. С. 261.1410Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 170; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 258.1411Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 171; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 258.1412Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 167; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 257.1413Сочинения Максима Грека. Ч. II.
С. 167, 338 – 339, 353; Сочинения Максима Грека. Ч. III. С. 237 – 238;Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 249, 257.1414Ржига В.Ф. Опыты по истории... Приложение. С. 119 – 120.1415Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 192, 341.1416Там же. С. 179, 353; Сочинения Максима Грека. Ч. III. С. 237 – 238; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т.II. С. 250, 261.283Грек указывал, что ему следует править «щедротами и кротостию ко всем вкупенищенствующим» 1417 и иметь о них «попечение и милосердие» 1418.В «Послании к начальствующим правоверно» Святогорец писал, что страна,возглавляемая благоверным царем и соправящими ему православными князьями и боярами,которые не берут взяток за суд, достойна уважения со стороны подданных других государств.«Вси бо окрестнии соседи таковую державу и любятъ и почитаютъ», – писал Максим Грек.
Стакой страной они стремятся развивать добрососедские отношения: «Миръ имети всегда съ неюжелаютъ»1419. В «Послании к начальствующим правоверно» проводилась мысль о том, чтовнешняя политика государства тесным образом связана с внутренней. Справедливое правление,основанное на согласии между людьми, стоящими у кормила власти, обеспечивает прочноемеждународное положение страны. По мнению Максима Грека, ничего не может быть сильнейи страшней врагам, чем единомыслие между боярами, которые за прилежное хранениезаповедей Всевышнего, самого Его имеют поборником и заступником 1420.Публицист считал, что, получив от Всевышнего огромную власть, монарх одновременнос этим приобретал большую духовную и моральную ответственность перед ним за своидействия и поступки подданных, врученных ему. В «Слове, пространнем излагающе, сжалостию, нестроения и безчиния царей и властей последняго жития» и в «Словенеизглаголаннемъ Божии Промысле, благости же и человеколюбии, въ томъ же и налихоимствующихъ» афонский старец наказывал светским правителям: «Работайте Господевисо страхомъ и радуйтеся ему съ трепетомъ»1421.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
