Диссертация (1146283), страница 84
Текст из файла (страница 84)
Согласно Максиму Греку, цари, святители ипрочие сановники должны были внимательно следить за тем, чтобы управление подвластнымилюдьми осуществлялось по закону и заповедям Всевышнего, поскольку они несутответственность за души подданных перед Богом 1422. Если государь нарушал законодательство,уклонялся от исполнения Священных заповедей, не заботился о благополучии своих«подручников»,устраивалнепотребныеразвлечения,былсребролюбив,занималсялихоимством и пьянством, то такой правитель не мог называться истинным самодержцем, а1417Сочинения Максима Грека.
Ч. II. С. 349; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 248.1418Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 175; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 260.1419Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 338.1420Там же. С. 340 – 341.1421Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 209, 329; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 267 – 268.1422Сочинения Максима Грека. Ч.
II. С. 160 – 161, 209; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 254.284«ложне обложен» царским «саномъ». Он обречен на неминуемый гнев Божий, выраженныйлибо страшными муками в Судный день, либо лишением царства 1423.В «Слове, пространнем излагающе, с жалостию, нестроения и безчиния царей и властейпоследняго жития» Василия призналась путнику, что недостойны своего высокого титула те,кто дурно «вещи подручниковъ устроивше и мучители вместо царевъ бывше», поэтому онаради «своего безумия и летости восприемше отъ Вышняго возмездие» 1424.
Иудейский правительИрод также был наказан Всевышним и «растлелся царскимъ умомъ отъ беззаконнагопреблудства и безмернаго винопития»1425. Согласно афонскому старцу, прославленныегосударства древности – Ассирийское, Вавилонское, Персидское, Македонское, Греческое иРимское были уничтожены «всяческихъ ради… блужений же и гордыней» их правителей 1426.В Послании царю Ивану IV Максим Грек объяснил падение Византийской империинедостойным поведением ее государей. «Благовернейший царю самодержецъ!, – писалпублицист, – яко ни единыя иныя ради вины уничижены быша отъ всехъ Владыки и Творца».По мнению Святогорца, последние «греческие» правители погубили державу своей великойгордостью, превозношением, сребролюбием и лихоимством, которыми они были «побеждени»,отбирая «неправедне» имущество подданных, держа вельмож в «скудости и лишении», незащищая обижаемых вдовиц, сирот и нищих.
За все эти грехи Праведный Судья разгневался на«окаянныхъ» византийцев и теперь они, всеми ругаемые и гонимые, находятся в крайнейнужде 1427.Византийские политические деятели Синезий, Василий I, Феофилакт Болгарский, ФомаМагистр, Мануил Палеолог, Гемист Плитон считали, что император должен иметь при себехороших советников1428. В этом вопросе Максим Грек был с ними солидарен.
Афонский старецтакже полагал, что русскому властителю следовало управлять страной, прислушиваясь кмнению разумных вельмож. В «Слове о веледушии и совете» книжник сравнивал царя,правившего государством сообща с мудрыми советниками и «крепкодушными» воеводами, со«славнейшим» орлом, который силой своих крыльев подымался на недосягаемую высоту1429.Максим Грек льстиво писал великому князю Московскому Василию III о том, что он является1423Сочинения Максима Грека.
Ч. II. С. 207, 208, 321, 329, 332, 334, 335, 351; Преподобный Максим Грек.Сочинения. Т. II. С. 250, 264 – 267, 269, 270.1424Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 322; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 265.1425Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 333; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 269.1426Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 208.1427Сочинения Максима Грека.
Ч. II. С. 351; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 249.1428Вальденберг В.Е. История византийской политической литературы... С. 112 – 113, 231, 319 – 320, 431, 453, 462.1429Сочинения Максима Грека. Ч. III. С. 237 – 238.285среди всех правителей наиболее компетентным «въ сигклитцкихь же съветех и царьскых» поделам управления 1430.В «Главах поучительных начальствующим правоверно» афонский старец предлагалцарю Ивану IV завести «дивна советника»1431.
В этом В.Е. Вальденберг обнаружил впервыевстречающееся в русской литературе стремление ограничить деятельность монарха советамиего приближенных 1432. На самом деле Максим Грек писал о «дивном советнике», которыйдолжен был играть роль всецело зависевшего от государя его надежного помощника в вопросахвнешней политики. Попытки ограничения объема великокняжеской власти мы здесь необнаруживаем. В другихпроизведениях, адресованных царю Ивану IV, публицистрекомендовал государю выслушивать советы представителей церковной (митрополита иепископов) и светской (князей и бояр) аристократии, которых публицист именовал«соночальниками» и «споспешниками» монарха 1433.
В.Е. Вальденберг, Г.Н. Моисеева и Г.Б.Гальперин считали, что Максим Грек выступал за ограничение власти государя советом,сформированным из представителей духовенства и знати 1434. По мнению Н.А. Казаковой, А.И.Иванова, Н.М. Золотухиной и Л.Е. Морозовой афонский старец был сторонником сословнопредставительной монархии 1435. По нашему мнению, Максим Грек в произведениях, в которыхрассматривался вопрос о необходимости государю иметь хороших советников, высказывалмысль не только об ограничении власти правителя советом служилых людей и духовенства, аподразумевал создание сословно-представительной монархии, органично вписанной в системууправления единого Православного Царства во главе с великим князем Московским.В византийской политической литературе был выдвинут тезис о том, что советникиимператора должны помогать, а не мешать ему, благочестиво править народом 1436.
Так жесчитал и Максим Грек. В период малолетства Ивана IV его окружали люди с сомнительнойрепутацией. Поэтому в «Главах поучительных начальствующим правоверно» афонский старецписал молодому венценосцу о том, что «благоверному» царю требуется много старания, чтобы1430ОР РНБ. СПб. ДА. А.I/171. Толковая Псалтырь в переводе Максима Грека. Л. 1 об. – См.
также: СочиненияМаксима Грека. Ч. II. С. 298; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. I. С. 153.1431Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 162; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 255.1432Вальденберг В.Е. Древнерусские учения... С. 263.1433Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 419.1434Вальденберг В.Е. Древнерусские учения... С. 261 – 264; Моисеева Г.Н.«Валаамская беседа». С. 92, 99;Гальперин Г.Б.
Форма правления... С. 129 – 130.1435Казакова Н.А. Максим Грек и идея сословной монархии. С.156 – 157; Иванов А.И. Максим Грек иитальянское Возрождение. С. 130 – 132; Золотухина Н.М. Развитие русской средневековой политико-правовоймысли. С. 100 – 101; Морозова Л.Е. Иван Грозный и публицисты... С. 237 – 238.1436Вальденберг В.Е. История византийской политической литературы... С. 112, 224 – 225, 231 – 232, 291 – 292.286не только свою совесть «соблюсти до конца въ правоте» и непорочности «боголюбивыхъ»помыслов, но также отсылать и отгонять от себя людей, предлагающих и советующих ему чтолибо развращенное 1437.В области внешней политики Максим Грек в первые годы своего пребывания в Россиисоветовал русскому государю начать борьбу за освобождение греческих земель от турецкихзавоевателей.
В Послании великому князю Василию III об устройстве афонских монастырей(1518 – 1519 гг.) 1438. Святогорец указывал на высокое происхождение государя извизантийского императорского дома 1439: он восхвалял не только Рюриковича, но также«благочестивеишаго самодръжца нашего и царя Василиа Ивановича Палеолога» 1440. Впредставлении публициста, подобное обращение к московскому венценосцу должно былоподстегнуть его вступить в борьбу с «погаными» за землю своих предков. Возможно, МаксимуГреку было известно, что в грамотах 1509 и 1515 г. на Афон и в Сербию великий князьМосковский Василий III просил поминать своих родителей – государя «всея Руси» Ивана III иСофью Палеолог, упоминание о которой «было очень важно, так как с ней связывалосьобоснованиепреемственности»родарусскогоправителяотдинастиивизантийскихимператоров по материнской линии 1441.В Послании Василию III (1522 г.) Максим Грек писал: «Да оуразумеют от нас и тамопребывающеи беднии христьане», что существует не языческий, а достойный властитель,который особо почитаем «и превысочаише паче всех прославленъ» как православный «царь».Таким государем, по мысли публициста, являлся великий князь Московский Василий III.Максим Грек выразил надежду: «Буди и нам некогда царствовати от нечестивых работысвобожденым тобою»1442.
В этом Послании Святогорец призывал великого князя Московского– «отъ отеческихъ» своих «престолъ наследника» «греческих» царей, освободить томящихсяпод турецким игом христиан 1443. Однако война с Османской империей не отвечала интересамвнешней политики России, а поэтому была отвергнута великим князем Василием III и его1437Сочинения Максима Грека.
Ч. II. С. 166 – 167; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 256 – 257.1438Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. I. С. 35.1439ОР РНБ. Соф. № 1498. Сборник-конволют. 1-я половина XVI в. Л. 287, 291 об., 303. – См. также: СиницынаН.В. Послание Максима Грека Василию III... С.
128, 130, 136; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. I. С. 119,123, 132.1440ОР РНБ. Соф. № 1498. Сборник-конволют. 1-я половина XVI в. Л. 303 об. – См. также: Синицына Н.В.Послание Максима Грека Василию III... С. 136; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. I. С. 132.1441Россия и греческий мир в XVI веке. Т. 1. С 27.1442ОР РНБ. СПб. ДА. А.I/171. Толковая Псалтырь в переводе Максима Грека. Л.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
