Диссертация (1146283), страница 86
Текст из файла (страница 86)
Л. 76. – См. также: Ржига В.Ф. Опыты по истории... Приложение. С.111; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. I. С. 145.1469ОР РНБ. F.XVII.13. Сборник. Конец XVI в. Л. 78 об. – См. также: Ржига В.Ф. Опыты по истории... Приложение.С. 113; Преподобный Максим Грек. Сочинения.
Т. I. С. 147.1470Ржига В.Ф. Опыты по истории... С. 98.1471Будовниц И.У. Русская публицистика... С. 163.291который «действовал согласованно» с польским королем Сигизмундом I «как по военной… таки по политической линии». Цель монарха Польши заключалась в «попытке отделить Рязанскоекняжество от Московской Руси, а также спровоцировать “мятежи„ в отдельных русскихгородах»1472. Согласно афонскому старцу, русскому государю следовало поступить подобноблагочестивому византийскому императору Ираклию, который, «полоучивъ царство поразорении Фокы мучителя», совершил победоносный поход на «Перьсыду», покорил Египет,Палестину, Ливию и защитил от неверных истинную православную веру 1473.
По нашемумнению, Максим Грек призывал великого князя Московского Василия III напасть наОсманскую империю с целью отвоевать земли бывшей Византийской империи у турок,освободить христиан из-под ига неверных, а также, чтобы обезопасить границы Русскогогосударства от нашествий, подобных «крымскому смерчу» 1521 г.Максима Грека также волновали сложные отношения России с Казанским ханством.Афонский старец требовал от великого князя Московского Василия III решительных действий,направленных против этого мусульманского государства. «Восприимем божественноуюревность и отмьстим кровеи оубиеных многых тамо православных братии наших, да не дадимктому безбожных места хвалитися на Христа и чтоущих его православных», – призывал он1474.По мнению Святогорца, нужно было незамедлительно выступать в поход, не считаясь сматериальными затратами: «Не мощно моужем спящим и возлежащим победы въздвигноути.Подвигом время есть, а не прохлаждении, истощаниа сребра время, а не пощадениа»1475.Призыв Максима Грека к активной наступательной политике против Казанского ханствасоответствовал планам великого князя Московского Василия III.
В 1523 г. состоялся походрусских войск на Среднюю Волгу, был основан пограничный город Васильсурск. Вслед за этимказанский хан Сахиб-Гирей объявил себя вассалом турецкого султана, а правитель Крымскогоханства потребовал от Василия III прекратить военные действия против Казани. Согласно И.Б.Грекову, русский государь не только отклонил претензии Крыма, «но и провозгласил своеправо “сажать„ на казанский престол угодных ему ханов». Несмотря на то, что Казанскоеханство превратилось в «юрт» Османской империи, в 1524 г. московские войска совершили1472Греков И.Б.
Османская империя, Крым и страны Восточной и Центральной Европы в первой четверти XVI в. //Османская империя Османская империя... С. 157 – 158.1473ОР РНБ. F.XVII.13. Сборник. Конец XVI в. Л. 80 – 80 об. – См. также: Ржига В.Ф. Опыты по истории...Приложение. С. 115; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т.
I. С. 149.1474ОР РНБ. F.XVII.13. Сборник. Конец XVI в. Л. 79. – См. также: Ржига В.Ф. Опыты по истории... Приложение. С.114; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. I. С. 148.1475ОР РНБ. F.XVII.13. Сборник. Конец XVI в. Л. 80. – См. также: Ржига В.Ф. Опыты по истории... Приложение. С.115; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. I. С. 149.292новый поход на Казань.
Прибывший в Россию турецкий посол Скиндер требовал «признанияКазанского ханства “юртом„ султана», но русские дипломаты «заявили, что Казань “изначалаюрт государя нашего„» 1476. В 1524 г. падишаху Османской империи не удалось осуществитьпоход на Русское государство, поскольку в вассальном Крыму в 1525 – 1532 гг. разгореласьборьба за трон 1477.Внешняя политика московского государя вызывала недовольство одного из частыхсобеседников афонского старца И.Н. Берсеня-Беклемишева: «А восе ныне отвсюды брани, нисъ кемъ намъ миру нетъ, ни съ Литовскимъ, ни съ Крымскимъ, ни съ Казанью, все намънедрузи, а з наше нестроенье». Максим Грек, который советовал великому князю МосковскомуВасилию III проводить активную внешнюю политику в отношении Великого княжестваЛитовского, Крымского и Казанского ханств, не мог с сочувствием относиться к подобнымсуждениям сына боярского, а потому возразил: «Господине, не дивися тому, что намъ все врази,занеже инии погании, а инии еретицы, и не подобаетъ боятися ихъ, занеже Богъ съ нами».
Помысли афонского старца, «нынешней государь князь велики» Василий III уподобился царюДавиду, поэтому как Господь Бог защитил этого библейского героя «отъ всехъ окрестныхъиноплеменникъ», так и «нашего» русского правителя Всевышний сохранит от его врагов1478.Согласно Максиму Греку, истинный православный монарх Василий III так же, как пророк иполководец Давид, являлся непобедимым для иноверцев – католиков и мусульман.Согласно политическим убеждениям Максима Грека, целесообразно было вести толькосправедливую войну, начатую ради защиты православной веры и Русского государства. Вдругих же случаях нужно было стремиться к мирному урегулированию конфликтных ситуаций.В «Главах поучительных начальствующим правоверно» Максим Грек рекомендовал царюИвану IV приобрести «дивна» и «доброхотна» советника, который не подстрекал бы государя квойне, а советовал ему иметь мир с соседними странами 1479.
Афонский старец советовалмонарху «человеколюбне и кротце и любочестне» относиться к иностранцам, купцам, илиприсланным от них, заботиться «о ихъ добромъ пребывании» в Русском государстве 1480. Впредставлении Максима Грека, благоверные правители с честью провожали иноземцев на ихРодину, чтобы в дальнейшем рассчитывать на их дружественное отношение к своей державе;слава о гостеприимном хозяине распространилась бы далеко за пределы Русского государства.1476Греков И.Б.Османская империя... С. 158 – 159.1477Там же. С. 159, 171.14781525. Февраля. Отрывокъ следственнаго дела о Иване Берсене и Федоре Жареномъ, съ допросами старцуМаксиму Греку и келейнику его Афанасию // ААЭ. СПб., 1836.
Т. I. № 172. С. 142.1479Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 162; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 255.1480Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 182; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 262.293Тогда находящиеся под властью московского царя города будут изобиловать искуснымилюдьми в «премудрости и художества словеснаго и хитростей житейскихъ»1481.Итак, формирование представлений Максима Грека о верховной государственной властипроисходило в несколько этапов.
В юности, оказавшись во Флоренции, публицист испыталсильное влияние республиканских идей Савонаролы. В период пребывания на Афоне старецизучал произведения греческих авторов, и его взгляды претерпели значительное изменение.Когда же он оказался в России, где ему было суждено прожить более, чем тридцать лет вправление двух государей – Василия III и Ивана IV, воззрения Святогорца обрелиокончательные очертания. Несомненной заслугой Максима Грека является то, что в русскойполитической литературе впервые появилась детально разработанная программа наставленийдля молодого государя, которую афонский старец сочинил для царя Ивана IV.
Исходя измодели взаимоотношений между «священством» и «царством», разработанной византийскимипублицистами, афонский старец отстаивал идею мирного сосуществования двух властей.Величайшие блага, дарованные людям Всевышним – «священство» и «царство» должны были,по мнению Максима Грека, совместно трудиться для общей пользы. В представлениипублициста власть монарха являлась богоустановленной, она сравнивается афонским старцем сизлучением солнечного светила.
Идеалом Святогорца являлся монарх, управляющийгосударством по заповедям Всевышнего, заботящийся о своих подданных (о духовенстве,служилых людях и о всех православных христианах), учредивший в стране справедливый суд ипоборовший в себе пагубные страсти. Такой властитель в представлении Максима Грекаявлялся истинным царем и самодержцем. Книжник призывал московских государей Василия IIIи Ивана IV править страной с кротостью, милостью и щедростью к своим подданным. Одним изосновных элементов теоретических построений афонского старца является тезис о совместномуправлении русского царя с умными и честными помощниками.
Святогорец предлагалограничить власть венценосца: во-первых, советом, состоявшим из аристократии и духовенствас привлечением к совместной работе представителей дворянства, а во-вторых, действующимзаконодательством. Последнее положение, по справедливому замечанию В.Е. Вальденберга,раньше в русской публицистике не встречалось.С первых дней пребывания в России Максим Грек призывал Василия III к проведениюактивной политики в отношении мусульманских стран (Казань, Крым, Турция).
Святогорецвынашивал идею освобождения своей Родины, находившейся под игом османских захватчиков.Афонский старец неоднократно пытался убедить великого князя Московского Василия III –наследника династии византийских императоров Палеологов, совершить победоносный поход1481Сочинения Максима Грека. Ч. II. С. 183 – 184; Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. II. С. 263.294на султанскую Турцию с целью избавления христиан от неверных, чтобы затем на земляхбывшейВизантийскойимпериипостроитьВселенскоеПравославноегосударствосрелигиозным и политическим центром в Константинополе.3.2. Представления Ф.И. Карпова о власти русского государяПроблема статуса и прерогатив великокняжеской власти в едином Русском государствеосновательно разработана и всесторонне освещена известным дипломатом и государственнымдеятелем 1482 Ф.И.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
