Диссертация (1146283), страница 8
Текст из файла (страница 8)
В этих источниках содержаться сведения о библейскомпророке Ное, его сыновьях, по истории Древнего Египта, а также сообщается о поселенииплемени пруссов близ Балтийского моря и о факте призвания чудью, славянами, кривичами и84Россия и греческий мир в XVI в.: В 2 т.
Т. 1. / Под. ред. С.М. Каштанова. М., 2004. № 1 – 48. С. 127 – 168;Дополнения. № 1 – 4. С. 334 – 347.85Отрывок следственного дела о Иване Берсене и Федоре Жареном, с допросами старцу Максиму Греку икелейнику его Афанасию // Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическойэкспедицией императорской Академии Наук. СПб., 1836. Т.
I. № 172. С. 141 – 145.86Судные списки Максима Грека и Исака Собаки / Подг. Н.Н. Покровский. М., 1971. С. 5 – 6.26весью Рюрика с братьями на княжение. Эти летописи мы привлекли для сопоставления ихданных со сведениями «Послания о Мономаховом венце» Спиридона-Саввы и «Сказания окнязьях владимирских» о всемирной истории и происхождении династии Рюриковичей. Вдиссертации также использованы летописные своды конца XV – XVI вв. (Московскийвеликокняжеский свод 1479 г., Сокращенный Летописный свод, Псковская Первая и Третья,Ермолинская, Никаноровская, Уваровская, Вологодско-Пермская, Типографская, НовгородскаяIV, Иоасафовская, Софийская II, Львовская, Никоновская, Воскресенская летописи, Степеннаякнига, Русский Хронограф, Тверской сборник). По их данным можно проследить динамикуупотребления царского титула и термина «самодержец» по отношению к государям всея РусиИвану III и Василию III.
В летописные своды этого времени включена информация оцеремонии венчания Дмитрия-внука на великое княжение Московское. В летописях конца XV –XVI вв. также большое внимание уделяется вопросу укрепления великокняжеской власти,взаимоотношениям между духовной и светской властью, борьбе Русской церкви с ересью«жидовствующих».Влетописныесводывключеныважнейшиепамятникирусскойсредневековой публицистической мысли, такие как «Послание на Угру» ростовскогоархиепископа Вассиана Рыло, а в Степенную книгу – «Благодарение и похвала» Василию III,которое представляет собой фрагмент «Слова похвального» этому государю.
Сообщениялетописей позволяют судить об усилившемся влиянии великого князя Московского нацерковные дела и его участии в назначении клириков самого высокого ранга. Своды XVI в.содержат информацию о ключевых событиях конфликта в Русской церкви 1507 – 1509 гг.: обобращении Иосифа Санина за помощью к Василию III и митрополиту всея Руси Симону, опереходе Волоколамского монастыря под патронат московского государя, об осужденииновгородского архиепископа Серапиона на церковном соборе 1509 г.
В них также содержатсясведения о жизни и деятельности русских книжников первой трети XVI в. Иосифе Волоцком,митрополите Данииле, Спиридоне-Савве, Максиме Греке и Ф.И. Карпове.4) Агиографический материал является ценным источником для всестороннего анализаключевых событий конфликта в Русской церкви 1507 – 1509 гг.
В первую очередь, нами былииспользованы Жития Иосифа Волоцкого. Первое из них было написано епископом КрутицкимСаввой Черным в 1546 г. по заказу митрополита московского и всея Руси Макария (1542 –1563), а затем включено в Великие Минеи Четии (дошло в двух редакциях), второе –«Надгробное слово» Иосифу составлено племянником Волоколамского игумена ДосифеемТопорковым, автором третьего считается сербский книжник Лев Филолог.
В Житиях ИосифаВолоцкого рассказывается о его пребывании в Боровском монастыре, отношениях с великимкнязем Московским Иваном III, борьбе с еретиками, защите им монастырского владения27«селами и нивами», церковном конфликте 1507 – 1509 гг. 87 Нами также было использовано«Житие Серапиона, архиепископа Новгородского»88, составленное в 1540 – 1550-е гг. в ТроицеСергиевом монастыре. Согласно Г.Н. Моисеевой, этот источник «дает интересный материалдля характеристики общественно-политических событий, происходивших в Росси в первыхдесятилетиях XVI в.: он раскрывает один из важнейших моментов борьбы церкви игосударства» 89. Вместе с тем, «Житие Серапиона, архиепископа Новгородского» являетсяодним из основных в цикле полемики между сторонниками Иосифа Волоцкого и егопротивниками. В произведении подробно освещается конфликт архиепископа Новгородского снастоятелем Волоколамского монастыря.
В текст «Жития» было включено Послание владыкимитрополиту московскому и всея Руси Симону, написанное в 1509 г., а также Рассказ «ОИосифе неблагословении». Создание последнего, согласно P.П. Дмитриевой, «преследовалопублицистическую цель – оно было направлено против иосифлянской концепции объяснения»церковного конфликта 1507 – 1509 гг. По мнению исследовательницы, в Житии Серапиона был«обобщен историко-литературный материал, противостоящий иосифлянской концепции визображении церковно-политических событий начала XVI в.» 90. С помощью этого источниканам удалось выявить позицию новгородского архиепископа в церковном конфликте 1507 – 1509гг.5) Церковные источники также имеют важное значение для исследования русскойпублицистики первой трети XVI в.1. Библия, ее идеи составляют основу христианского мировоззрения.2.
Русские церковные источники. К ним относятся а) церковно-учительные сочинения. Вдиссертационной работе нами были использованы произведения авторов XI и XV в.: «Слово оЗаконе и Благодати» (1030 – 1050 гг.) митрополита Киевского и всея Руси Илариона (дошло вболее чем 50-и списках XV – XVI вв.), «Послание на Угру» ростовского архиепископа ВассианаРыло, послания Новгородского владыки Геннадия митрополиту московскому и всея РусиЗосиме, архиерею Иоасафу, удельному князю Волоцкому Борису Васильевичу, «Слово кратко»в защиту монастырских имуществ 91. б) Исторические сочинения. Для исследования русской87Лурье Я.С.
Житие Иосифа Волоцкого // СККДР. Вып. 2 (вторая половина XIV – XVI в.). Ч. 1. Л., 1988. С. 273 –276.88Житие святителя Серапиона, архиепископа Новгородского. Сергиев Посад, 1912.89Моисеева Г.Н. Житие новгородского архиепископа Серапиона. C. 152.90Дмитриева Р.П. Житие Серапиона, архиепископа Новгородского // СККДР. Вып. 2 (вторая половина XIV – XVIв.). Ч. 1. Л., 1988. С. 324 – 329.91Розов И.И. Иларион // СККДР.
Вып. 1 (XI – первая половина XIV в.). Л., 1987. С. 198 – 204; Лурье Я.С. ВассианРыло // СККДР. Вып. 2 (вторая половина XIV – XVI в.). Ч. 1. Л., 1988. С. 123 – 124; Его же. Геннадий // СККДР.Вып. 2 (вторая половина XIV – XVI в.). Ч. 1. Л., 1988. С. 145 – 146.28публицистики первой трети XVI в. важное значение имеют произведения предшествующеговремени – «Извещение о пасхалии на осьмую тысячу лет» московского митрополита Зосимы(1492 г.), а также «Повесть о новгородском белом клобуке», сохранившаяся в рукописнойтрадиции второй половины XVI в. 92 в) Похвальные слова. К таким сочинениям относятся«Память и Похвала князю Владимиру» (дошло в тринадцати списках конца XV – XVII вв.) –произведение русской духовной литературы XI в., созданное монахом Киева-Печерскогомонастыря Иаковом, анонимное «Слово о житии великого князя Дмитрия Ивановича», «Словопохвальное» о великом князе Тверском Борисе Александровиче (1425 – 1461 гг.), составленноеоколо 1453 г.
придворным писателем Фомой (дошло в единственном списке второй пол. XVIв.) 93. Сопоставление представлений всех вышеперечисленных источников со взглядами навласть верховного светского правителя книжников первой трети XVI в. позволило нам выявитьпреемственность идей в русской публицистике.3. В исследовании памятников общественно-политической мысли первой трети XVI в.важное место принадлежит зарубежным церковным источникам. В первую очередь этоотносится к произведениям а) патристической литературы, таким как философские итеологические труды Ипполита Римского, Антония Великого и др. Следует отметить, что, вопервых, идеи, выработанные отцами церкви, стали основополагающими для христианскогомировоззрения отечественных публицистов; во-вторых, произведения патристики внесливесомыйвкладвформированиеихобщественно-политическихпредставлений.Вдиссертационной работе мы провели сопоставление идей отцов церкви с представлениями овласти верховного светского правителя книжников первой трети XVI в.
и выявили влияниепатристической литературы на взгляды русских последних.б) Византийские церковно-учительные сочинения также оказали значительное влияниена формирование представлений о верховной власти светского правителя русских книжниковпервой трети XVI в. Мы использовали произведение греческой политической мысли:«Увещательные главы, написанные Агапитом, диаконом святейшая великая церкви Божией»,чтобыустановитьстепеньвлиянияидейэтогопублицистаобогоустановленностивизантийского самодержавия и идеальном государе на представления о власти верховногосветского правителя русских книжников первой трети XVI в.92Лурье Я.С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
